【正文】 緒論思考題（1）什么是新聞學(xué)？什么是新聞理論？（從狹義和廣義兩個(gè)方面來(lái)理解新聞學(xué)的內(nèi)涵。）廣義的新聞學(xué)指新聞學(xué)學(xué)科體系，包括理論新聞學(xué)、歷史新聞學(xué)和應(yīng)用新聞學(xué)三個(gè)組成部分；狹義的新聞學(xué)指理論新聞學(xué)，也叫新聞理論，是研究新聞傳播活動(dòng)、新聞事業(yè)以及新聞工作規(guī)律的科學(xué)。新聞理論是通過(guò)大量的新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的抽象和概括，由一系列基本概念和原理構(gòu)成。歷史新聞學(xué)，也叫新聞事業(yè)史，通過(guò)研究新聞傳播歷史發(fā)展的自然進(jìn)程，揭示新聞事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和脈絡(luò)。應(yīng)用新聞學(xué)，也叫新聞實(shí)務(wù)，包括新聞采訪學(xué)、寫作學(xué)、編輯學(xué)、評(píng)論學(xué)以及一些交叉學(xué)科等，著重研究新聞傳播業(yè)務(wù)的具體運(yùn)作規(guī)律和操作方法。（除了對(duì)這個(gè)概念的記憶以外，更重要的是能結(jié)合新聞學(xué)的發(fā)展歷程，了解新聞學(xué)和新聞理論的學(xué)科體系構(gòu)成和基本研究對(duì)象。）（2）中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論的主要內(nèi)容是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論的主要內(nèi)容一共包括10個(gè)方面，這10個(gè)方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系的整體。一是新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌，是黨和國(guó)家重要的思想文化陣地和輿論陣地，具有鮮明的積極性和意識(shí)形態(tài)屬性。二是黨性原則是社會(huì)主義新聞工作的根本原則，是馬克思主義新聞?dòng)^的精髓三是堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)。四是堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾五是堅(jiān)持實(shí)事求是，維護(hù)新聞的真實(shí)性六是堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，唱響主旋律、打好主動(dòng)仗七是堅(jiān)持把提高輿論引導(dǎo)能力放在突出位置，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力和影響力八是堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力使經(jīng)濟(jì)效益同社會(huì)效益相統(tǒng)一。九是堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新、增強(qiáng)生機(jī)與活力十是切實(shí)加強(qiáng)新聞工作隊(duì)伍建設(shè)（3）學(xué)習(xí)新聞理論的基本方法是什么？學(xué)習(xí)新聞理論的基本方法，一言以蔽之是“理論聯(lián)系實(shí)際”。結(jié)合實(shí)際，去體會(huì)和實(shí)踐“理論聯(lián)系實(shí)際”。新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生要廣泛閱聽新聞媒介、密切關(guān)注世界和中國(guó)的新聞傳播活動(dòng)、積極參與新聞實(shí)踐。廣大的新聞工作者是學(xué)生學(xué)習(xí)新聞理論的教師，新聞傳播活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)新聞理論的廣闊的教室。打好扎實(shí)的理論功底，要求我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^。學(xué)習(xí)不重在掌握個(gè)別詞句和具體結(jié)論，而重在掌握其基本原理和分析方法。聯(lián)系實(shí)際，重在把握規(guī)律。對(duì)突發(fā)事件，要主動(dòng)去了解信息，用專業(yè)知識(shí)去審視各個(gè)媒體的做法。（4）為什么說(shuō)馬克思主義新聞?dòng)^實(shí)現(xiàn)了新聞思想發(fā)展史上的革命？（首先要對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^有準(zhǔn)確的理解。）馬克思主義新聞?dòng)^并非是馬克思個(gè)人的觀點(diǎn)，而是馬克思主義政黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期指導(dǎo)新聞實(shí)踐的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，主要包括馬克思、恩格斯、列寧的新聞思想，毛澤東新聞思想和中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論。馬克思主義新聞?dòng)^第一次使新聞?dòng)^建立在辨證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論基礎(chǔ)上，第一次提出創(chuàng)辦工人階級(jí)報(bào)刊的宗旨是為了工人階級(jí)的解放，同時(shí)也是為了全人類的解放。從此，人類歷史上出現(xiàn)了完全新型的新聞事業(yè)。它擺脫了資本的奴役，不再是為了少數(shù)人服務(wù)，而是為多數(shù)人服務(wù)的工具；它代表廣大人民的根本利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民、宣傳人民、組織人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的有力武器。第一章思考題（1）為什么說(shuō)新聞起源于人類的信息需求？第一，人類是群居生活的動(dòng)物，有豐富的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往實(shí)踐，就必須要求有信息交往，為適應(yīng)人們的信息需求，就產(chǎn)生了新聞傳播活動(dòng)。第二，從歷史發(fā)展階段考察，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，新聞都是來(lái)源于人類的信息需求。最后，堅(jiān)持馬克思主義新聞本源觀（新聞起源于人類社會(huì)的信息需求，新聞傳播的內(nèi)容來(lái)自人類在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生的種種事實(shí)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類通過(guò)信息的交流和溝通，不斷拓寬自己認(rèn)識(shí)世界的視野，提升自己改造世界的能力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。新聞傳播活動(dòng)正是在這樣的基礎(chǔ)上，由低級(jí)到高級(jí)，由原始到文明，逐步發(fā)展起來(lái)的），辨析、批駁唯心主義關(guān)于新聞起源的觀點(diǎn)（有的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者把新聞這樣一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象，脫離社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和人的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐去分析新聞的本源。他們認(rèn)為，人一生下來(lái)就有兩只耳朵一張嘴巴，就要聽要說(shuō)，因而就有了新聞傳播活動(dòng)。這種觀點(diǎn)完全無(wú)視新聞傳播活動(dòng)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，顛倒了物質(zhì)和精神、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，混淆了人類的新聞傳播活動(dòng)和動(dòng)物本能的信息傳遞的本質(zhì)區(qū)別）。（2）新聞的本源是什么？如何認(rèn)識(shí)事實(shí)和新聞的關(guān)系？新聞的本源是事實(shí)?？陀^事實(shí)是新聞的本源，新聞是對(duì)客觀事實(shí)的反映。事實(shí)在前，是第一性的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；新聞是第二性的，是人對(duì)客觀的反映。（3）為什么說(shuō)報(bào)道者對(duì)事實(shí)進(jìn)行選擇是必然的？第一，這是由事實(shí)的無(wú)限性和新聞報(bào)道的有限性決定的。事實(shí)是新聞的本源，但并不是所有的事實(shí)都能成為新聞，新聞所報(bào)道的只是無(wú)數(shù)事實(shí)中極為有限的一部分。面對(duì)紛紜繁雜的事實(shí)，任何一個(gè)新聞從業(yè)人員和新聞媒體都不可能有聞必錄。第二，每個(gè)媒體都有自己特殊的定位、選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)和感興趣的重點(diǎn)領(lǐng)域。新聞事實(shí)是報(bào)道者根據(jù)客觀事實(shí)本身包含的新聞價(jià)值，人們的關(guān)注程度和自己的報(bào)道意圖，通過(guò)對(duì)一般事實(shí)的不斷篩選、比較和取舍而選用的事實(shí)，它常常體現(xiàn)著報(bào)道者的立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。（4）新聞的定義是什么？請(qǐng)?jiān)u價(jià)陸定一所提出的新聞定義的意義。新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。古往今來(lái)關(guān)于新聞的定義很多，將來(lái)也一定還有關(guān)于新聞定義的新觀點(diǎn)、新表述。陸定一關(guān)于新聞的定義經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期新聞實(shí)踐工作的檢驗(yàn)，從1943年提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，該定義仍然具有適用性。陸定一關(guān)于新聞定義的長(zhǎng)處：第一，準(zhǔn)確揭示了新聞的本質(zhì)屬性，即新聞來(lái)源于事實(shí)；第二，對(duì)新聞的內(nèi)涵和外延作了較確切的界定；第三，揭示了新聞的基本特征，即真實(shí)、及時(shí)、新鮮、公開等性質(zhì)。所以，該定義影響了當(dāng)時(shí)和以后我國(guó)好幾代新聞工作者，對(duì)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持新聞工作的黨性原則和真實(shí)性原則，指導(dǎo)我國(guó)新聞工作實(shí)踐，推動(dòng)新聞學(xué)研究，都起了重要作用。（5）