徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)專題考試題庫(已修改)
2025-04-06 23:56 本頁面
【正文】 題目一、單先題誠信是一個重要的()范疇,是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,它是一個社會正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。A 按照()的觀點(diǎn),一切社會關(guān)系都首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來的,因此利益關(guān)系是道德的直接基礎(chǔ)。A 博弈論關(guān)于()的經(jīng)典案例說明,當(dāng)兩個人缺乏溝通和信任的時候,出于對自身利益最大化的追求,他們所可能選擇的方式不是合作而是背叛,并因此造成雙方最大的利益損失。D 人類的根本利益是追求自身的生存和發(fā)展,人的本質(zhì)在于人的(),人只有在一定的社會關(guān)系中才能存在。B 人類基于自身的利益必須選擇合作時,在合作的過程中必須以人們之間的()為前提。B 相互信任的雙方同樣需要一個基本前提,那就是作為道德主體的雙方是()的。C 誠信的意識和規(guī)范構(gòu)成了誠信道德的“()”,在這個層面上,誠信成為協(xié)調(diào)人們之間相互利益關(guān)系的一個基本原則。A 在實(shí)踐中形成的意識和規(guī)范又在實(shí)踐中得以應(yīng)用,形成了誠信道德的“()”。B 誠信的本質(zhì),就是由()的基本結(jié)構(gòu)所決定并且在這一基本結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來,它是一種從道德上整合人們相互之間利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)機(jī)制。C 任何誠信都內(nèi)含有特定的(),即它必須具備一定的社會條件或受社會力量的約束才能形成。D 1對()來說,誠信既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是每個公民的道德責(zé)任,更是一種崇高的人格力量。A 1對()來說,誠信是一種形象,一種品牌,一種信譽(yù),一個使企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ),也可以說是立業(yè)之本。B 1對()來說,誠信可以說是立國之本。C 1誠信是國格的體現(xiàn),對(),它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐。C 1從()來看,誠信是經(jīng)濟(jì)秩序的基石,是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)。A 1從()來看,誠信是一種極其重要的品性,是政治意識和責(zé)任意識的體現(xiàn),是一個從政者必須具有的道德品性和政治素質(zhì)。B 1從()來看,誠實(shí)守信是人和人在社會交往中最根本的道德規(guī)范,也是一個人最主要的道德品質(zhì),人們在交往中,相互信任是相處的基礎(chǔ),其關(guān)鍵就在于誠信。C 1誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)對人們的約束是()的。A 1誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)對人們的約束是()的。B 第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是()。B 2春秋時期思想家()最先從管理國家的角度提出誠信。A C. .2儒家創(chuàng)始人()提出“仁”是最高準(zhǔn)則,認(rèn)為人應(yīng)該重利輕義,具備孝、悌、忠、信等品德,信在其中就具有重要的地位。A 2道家是以“道”的理論為基礎(chǔ)的一個學(xué)術(shù)流派,()是道家的創(chuàng)始人。C 2()在秦國推行變法時,為建立社會的誠信,曾經(jīng)“徙木立信”的方式重新構(gòu)筑百姓對政權(quán)的誠信體系。C 2()是把信置于變法改革措施之中,帶有強(qiáng)烈的實(shí)用色彩。而()則把信僅作為一種純粹的道德標(biāo)準(zhǔn),具有根本性的意義。A。儒家。法家。墨家。法家2()時期罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。B2()的思想核心是“天人感應(yīng)”說,建立起了一套神學(xué)化的道德觀。董仲舒2()在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中言簡意賅地闡述了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是去研究?！泵珴蓶|2文革之后,()同志以馬克思主義者的遠(yuǎn)見卓識和非凡膽略,以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度,重新號召全黨堅持“實(shí)事求是”的思想路線,并將“解放思想”與“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來。鄧小平與()體制相適應(yīng)的是高度集中的行政管理體制,人們的社會關(guān)系主要是行政隸屬關(guān)系,經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)行主要依靠自上而下的行政指令,人作為“單位人”而存在,社會基本上是一種“熟人社會”。. 計劃經(jīng)濟(jì)3()體制的確立,人從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鋈恕?并獲得了獨(dú)立“經(jīng)濟(jì)人”的地位,與此同時,個人利益得到充分尊重,而市場經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的原則,給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟(jì)3()說:“先王貴誠信。誠信者,天下之結(jié)也?！? 管子3()在《資本論》中就明確提出,競爭和信用是資本集中的兩個最強(qiáng)有力的杠桿。馬克思3根據(jù)誠信產(chǎn)生的環(huán)境不同,可以將其分為()。情感誠信和理性誠信3根據(jù)誠信主體的不同,可以將誠信劃分為()。個人誠信、組織誠信和政府誠信3根據(jù)誠信內(nèi)容
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1