【正文】 杭州電子科技大學(xué)信息工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告題 目從制度視角解析《格列佛游記》中的社會觀系外 國 語專 業(yè)英 語姓 名葛蓓蕾班 級09093713學(xué) 號09937304指導(dǎo)教師楊習(xí)超一、綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：喬納森斯威夫特（Jonathan Swift，16671745）是英國18世紀(jì)杰出的政治家和諷刺小說家。大批評家威爾遜把斯威夫特稱為六位最偉大的英國作家之一，排名僅在莎士比亞和彌爾頓之后。他的著名著作《格列佛游記》以其高超的思想與藝術(shù)成就而成為世界諷刺文學(xué)的典范。它完成于1726年，《格列佛游記》的構(gòu)思源于與朋友的一次聚會，斯威夫特談到當(dāng)時的政界種種貪婪無恥的行徑時激動萬分嬉笑怒罵間，信筆開始了第一卷的創(chuàng)作，成熟后經(jīng)無數(shù)次的修改終于1726年匿名發(fā)表，并立刻在英國社會引起了很大的爭議。斯威夫特以幽默豐富了作品的道德內(nèi)涵，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為事實。它不是一本單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作。英國著名作家喬治奧威爾一生中讀了至少６次。他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中”。 斯威夫特的《格列佛游記》自問世以來，因以獨特方式針砭時政，體現(xiàn)時代精神和大眾需求而在文壇史上經(jīng)久不衰，國外學(xué)者對它的研究也由來已久。 Howard ErskineHill [1]認(rèn)為在《格列佛游記》的第三部分的結(jié)尾處，格列佛確認(rèn)了自己的正式宗教信仰，并以其作為根據(jù)品評自己和他人。他認(rèn)為作者筆下的格列佛不是一個世俗的人，而是一個地位卑微，做事又欠缺考慮的基督徒。無獨有偶，Michael McKean [2]在《〈格列佛游記〉的美德和真理》中認(rèn)為斯威夫特作為虔誠的基督教徒，在小說中卻沒有提及“原罪說”，那是因為宗教觀念已徹底地滲透進(jìn)他的社會觀中。通過分析《格列佛游記》中主人公遇到的種種事跡，不難看出作者的宗教觀念。兩個人的觀點不約而同地表明《格列佛游記》中的確存在基督教的因素。通過對小說內(nèi)容的細(xì)致分析，解讀斯威夫特對宗教的深層理解。 在中國，《格列佛游記》的研究成果也是不容小覷的。伍厚愷[3]通過對小說中所運用的反語、夸張、對比、象征等藝術(shù)手段的解讀，深層次的挖掘出作者想向世人展現(xiàn)當(dāng)時英國資本主義社會的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、外交、科學(xué)文化等方面種種腐敗和丑惡。與此同時，丁世忠[4]在論《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格中認(rèn)為《格列佛游記》中夸張變形的人物、離奇怪誕的事件以及降格或貶低的描寫，表現(xiàn)出怪誕的美學(xué)風(fēng)格。這種降格和貶低化把一切正常的生活秩序和事物的功能都加以顛倒, 讀者從中可以看到當(dāng)時英國社會的腐敗、官場爭斗的荒唐以及人性的丑陋, 從而埋藏舊的生活, 追求美好的事物。此外，曹波[5]認(rèn)為國內(nèi)外論者多半忽略了《格列佛游記》中主要人物的經(jīng)濟意識和異化過程。他對格列佛的自我和異化進(jìn)行了基于文本的闡釋, 尤其對他政治意識的崛起和狂歡化敘事進(jìn)行了細(xì)致的分析, 指出格列佛經(jīng)歷了從經(jīng)濟人到政治人的異化過程。孫紹先[6]在《論格列佛游記的科學(xué)主題》中比較了啟蒙思想家對科學(xué)的態(tài)度與啟蒙文學(xué)作品所反映的科學(xué)形象的差異, 指出了《格列佛游記》的科學(xué)諷刺與法國啟蒙文學(xué)對科學(xué)批判的相似。而李洪斌[7]通過對《格列佛游記》中大人國和慧骃國兩種教育模式下的道德教育的分析，解讀出作者斯威夫特對人類道德教育的某種憂慮和懷疑。 綜合上述國內(nèi)外的研究，主要可以概括為以下幾點：（1）通過分析《格列佛游記》的內(nèi)容，解剖作者的宗教思想及作者對宗教的理解；（2）以精湛的諷刺手法對英國18世紀(jì)現(xiàn)實生活的諷刺與批判；（3）通過對小說中的人物、內(nèi)容的分析，研究《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格；（4）對小說主角格列佛的異化特征進(jìn)行分析；（5）通過比較分析斯威夫特在小說中所描寫的科學(xué)與道德教育。筆者通過對國內(nèi)外學(xué)者的研究動態(tài)的整理，發(fā)現(xiàn)近年來學(xué)者對《格列佛游記》的研究，或從作品的諷刺手法、人物刻畫、意向方面進(jìn)行，或揭示其象征意義、科學(xué)主題、怪誕風(fēng)格?！陡窳蟹鹩斡洝放c大多數(shù)的游記小說一樣，情節(jié)設(shè)計也主要是依賴主人公的旅游和冒險故事[8] ，通過作品來反映當(dāng)時的社會，通過對主人公的事跡描寫來傳達(dá)自己的觀點，所以筆者希望通過讀懂《格列佛游記》這部小說來讀懂作者。因此，本文結(jié)合當(dāng)時時代特點，并且在前人烏托邦思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍和發(fā)展，將小說的故事情節(jié)層層展開，從制度的視角深層次的解析《格列佛游記》中的社會觀。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：本文的基本內(nèi)容包括兩個方面：（一）分析《格列佛游記》的寫作背景與小說的內(nèi)在聯(lián)系，淺談什么時候制度；（二）分別從政治制度、法律制度、人性社會三方面來解析小說所展現(xiàn)的社會觀。擬解決的問題是通過作者在描述格列佛在小人國、大人國、飛島、慧骃國游歷時，所遭遇到的一系列匪夷所思的事情，從制度的視角呈現(xiàn)作者在《格列佛游記》中的社會觀。三、研究步驟、方法及措施：本文作者將首先收集18世紀(jì)前期英國的社會背景資料和國內(nèi)外對于《格列佛游記》的研究資料，對其整理和分類，列出其中一些具有代表性的研究。然后搜集制度理論對當(dāng)今社會的意義與影響，再仔細(xì)研讀和分析小說內(nèi)容，從政治