貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的德育方法創(chuàng)新研究開題報(bào)告(已修改)
2025-02-02 17:09 本頁(yè)面
【正文】 編號(hào)河北省教育學(xué)會(huì)“十二五”規(guī)劃課題開題報(bào)告課題名稱貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生 的德育方法創(chuàng)新研究課題負(fù)責(zé)人 袁 超 王海麗負(fù)責(zé)人所在單位 邢臺(tái)技師學(xué)院 開 題 日 期 20110627貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的德育方法創(chuàng)新研究袁超 王海麗一、問題的提出（一）課題研究的背景本世紀(jì)頭２０年中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)全面建設(shè)小康社會(huì)，“社會(huì)和諧”是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。人類社會(huì)發(fā)展到今天，和平、合作與發(fā)展仍是時(shí)代的主流，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)生活日趨信息化，國(guó)與國(guó)之間的距離逐步在縮短，但以人的全面素質(zhì)為決定因素的競(jìng)爭(zhēng)也更加尖銳了，加強(qiáng)德育教育，勢(shì)在必行。而在當(dāng)前社會(huì)，一些現(xiàn)象令人擔(dān)心。諸如“我爸是李剛”這樣的富二代，以及校園內(nèi)部滋生的以大欺小，敲詐勒索事件等等，無(wú)不在告誡我們:學(xué)校教育不能離開德育教育，和諧學(xué)校期待感恩教育。以人為本，完善人性，始終是社會(huì)和諧存在的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我校在未成年人思想道德建設(shè)工作方面也還存在一些不適應(yīng)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。教師對(duì)這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，沒有真正擔(dān)負(fù)起教育者的責(zé)任；全校關(guān)心和支持未成年人思想道德建設(shè)的風(fēng)氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長(zhǎng)的消極因素；學(xué)校教育中重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象依然存在，推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)艱巨，教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；一些家長(zhǎng)在教育子女尤其是獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給未成年人教育帶來(lái)新的問題；未成年人思想道德建設(shè)在體制機(jī)制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段、隊(duì)伍建設(shè)等方面還有許多需要改善、完善的地方。正是基于以上認(rèn)識(shí)，我們確立了“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的德育方法創(chuàng)新研究”的課題。 （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析國(guó)外研究美國(guó)和德國(guó)學(xué)校德育最值得借鑒之處是其教育方法的多樣化和可操作性。美國(guó)學(xué)校德育的途徑和方法,包括課堂教育、生活指導(dǎo)、校園活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、宗教、公共環(huán)境、家庭教育等七種途徑以及正面灌輸與隱性灌輸相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、道德教育與道德實(shí)踐相結(jié)合等三種方法,在肯定其德育實(shí)效的同時(shí)也披露了美國(guó)學(xué)校德育工作存在的問題,如個(gè)人主義價(jià)值觀導(dǎo)致學(xué)校教育工作保守化、缺乏完整的德育系統(tǒng),使學(xué)校德育無(wú)法達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這對(duì)我國(guó)學(xué)校德育工作具有極強(qiáng)的借鑒意義。 主要結(jié)論中美德育途徑和方法上的異同進(jìn)行了比較。首先在共性方面,中美學(xué)校都開設(shè)德育課程,以課堂講授為學(xué)校德育的基本方式,注重通過種種活動(dòng)來(lái)提高道德教育的效果,并積極倡導(dǎo)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的德育途徑。其次由于文化背景、教育思想的迥異,在課堂教學(xué)形式與非課堂教學(xué)形式的德育途徑上和直接灌輸式與間接滲透式教育的方法上也表現(xiàn)出一定的差異性。通過這種對(duì)比,旨在批判地吸收和借鑒美國(guó)學(xué)校的成功做法。、水平和發(fā)展趨勢(shì)德育方法的創(chuàng)新必須處理好繼承與揚(yáng)棄的關(guān)系。一是要繼承過去行之有效的方法，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化中德育的精髓。在德育領(lǐng)域中，我國(guó)有很多專家和教師總結(jié)出很多成功的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)校的道德認(rèn)識(shí)及培養(yǎng)學(xué)生的情感上作出了成績(jī)，但是德育質(zhì)量偏低，效果不顯著仍是圍繞學(xué)校教育的一個(gè)老大難問題，成為學(xué)校德育工作的主要路障。主要原因是學(xué)校德育注重政治、思想教育，而忽視道德教育；重視德性修養(yǎng)，而忽視基礎(chǔ)文明；重視他律
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