【正文】 《政治學習中關于對話教學的研究與實踐》課題研究成果報告一、 選題的背景及意義人類正步入對話的時代，“對話”已成為當代社會的關鍵詞。從國際事務到人與人之間的關系，從政治領域到學術領域，“對話”已經成為人們追求的一種狀態(tài)，同時也成為人們達成目的的有效策略。對話教學則是對話的時代精神在教育領域的回應。作為新的教學方式，對話教學是對傳統教學方式的挑戰(zhàn)與革新。　　　對話教學不僅是一種嶄新的教學形態(tài)，而且還彰顯著一種師生間全新的交流方式，體現著一種回歸生活世界的教學。對話教學作為一種意識所換來的應是學生獨立思考的能力，作為一種教育培養(yǎng)是學生獨立的人格意識，作為一項原則激發(fā)的是學生創(chuàng)造性發(fā)展的素質，作為一種精神體驗強調的是學生已有經驗、正進行經驗和可能最終成為學生自身一部分的經驗在教學上的重要價值。通過對話，使學生充分感受到“尊重”，并使學生學會自尊、自信、善于合作、樂于助人、獨立自主和堅韌不拔。思想政治課學習的現狀：在課堂教學中由于受到應試教育的影響，導致了一些與素質教育相悖的問題。 如：教師的行為表現為霸權與控制。學生行為表現為從眾與退縮。課堂群體生態(tài)的失衡……這些問題的存在必定造成教師教育民主和學生學習自主性的喪失。 教學這種“雙邊活動”蛻變?yōu)椤皢芜吇顒印保y以看到課堂上有真正意義上的交流。這些問題不解決，課堂教學就很難真正實施素質教育?！　?所以，提倡對話教學，讓師生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，有助于豐富教學內容，求得新發(fā)現，達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。二、課題的界定　　　 “對話”有廣義和狹義之分。狹義的對話理解為與單個的獨白相對應的一種語言形態(tài)，屬于語言學現象。廣義的對話事實上已經完全超越了原始的以口頭語言交流為特征的語言學意義，而具有著社會和文化的多重意義。因而，作為廣義的對話不僅可以發(fā)生在人與人之間，也可以發(fā)生在人與人的精神產品——各種文本之間?！　　?對話教學，是“對話”與教育教學聯姻的結果。對話教學是教師、學生、文本在平等地位上產生的一種以學習語言為本體，以文本言語為中介而展開的在認知、情感、精神領域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動，最終促使學生產生個性化的感悟，積淀語感，促進言語和精神的同構共生，提升全面語文素養(yǎng)的動態(tài)過程。“對話教學是民主的、平等的教學，溝通的、合作的教學，互動的、交往的教學，創(chuàng)造的、生成的教學，以人為目的的教學。”（劉慶昌，《對話教學初論》）對話教學不僅僅是用言語對話為手段教學方式，更是一種以對話為原則、以對話精神為靈魂的教學形態(tài)。師生在開放而又寬松的情境中進行教學對話，彼此接納，各自向對方敞開心扉，達到了真正意義上的精神平等和溝通?！　?對話教學與長期以來形成的“牽引式”、“灌輸式”教學是截然不同的。其根本區(qū)別在與；后者強調的是知識的傳授，前者強調的是知識的建構?！　∪⒄n題的理論依據 民主平等原則民主、平等是對話教學的第一法則。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學生只是知識的先知者與后知者的關系，并不存在尊卑關系。教師不應以知識的權威者自居，并對學生存有偏見和歧視，這樣會造成師生之間的對立。從情的角度講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。民主平等的師生關系，真正地具有人性，除了可以成為對話的前提之外，它自身就具有極大的教育價值。溝通合作原則 民主的、平等的師生關系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。溝通與合作是對話教學的生態(tài)條件。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現。與學生溝通與合作?，F代教學是合作的藝術，不是教師單方面的表演。“成功的教學中，教師與學生在進行情感和思維上的對話,這對話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展?！豹咏煌瓌t有溝通和合作，必然會有互動與交往?；优c交往決不只是教師和學生、學生和學生在對話教學中的存在狀態(tài)，而且是對話教學的基本手段。且不說社會化起源于交往，起源于主體與主體的相互作用。教師與學生、學生與學生，在互動過程中還實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以糾正，并產生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。對話本身具有一種自我生長的內在機制，它指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的對話。 創(chuàng)造生成原則 對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產生新的思想。在與他人的對話中，正是出現了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。以人為目的原則 如果以傳授知識為教學的第一目的，那么，教師無疑會淪為傳授知識的工具，學生無疑會淪為接受知識的工具。師生成了知識的奴隸，知識成了教學過程中的統治者，課堂無論如何也難以煥發(fā)出生命的活力。這就是傳統的傳話教學的實際情形。對話教學則使教師和學生成為課堂的主人，知識則退居到“談資”的位置。貫徹對話精神的教學，并不排斥學生對知識的掌握，也不會影響學生對知識的掌握。只是知識的掌握不是教學的惟一追求。傳統的教育和教學實際上主要給了學生形形色色的知識。對話教學，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交融，心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。 四、研究目標通過研究，進一步加深教師對新課標的理解，增強其科研意識和業(yè)務能力，使其能夠獨立、熟練地指導學生開展在政治課中進行對話式教學的探究。開展豐富多樣的政治實踐活動，使學生具備搜集、整理信息的能力，為其提供表達、交流的平臺，提高學生整體的素養(yǎng)和終身學習的能力；探究初中政治課堂教學的最佳途徑和方法，提供可操作性模式和優(yōu)秀的教學案例，推進本校政治課中對話式教學的發(fā)展。五、研究的主要內容對話教學的內涵和特征對話教學體現了尊重差異、重視交流、達于理解、開放與互動、知識轉化及意義建構、以人的發(fā)展為最終目的的一種教學活動形態(tài)。民主、平等、溝通、合作、互動、交往、創(chuàng)造、生成是它的主要特征?？梢哉f，傳統教學只給了學生形形色色的知識，而對話教學以互動的方式進行語言交融、心靈交流，從而獲得道德和理性的升華。對話教學的途徑通過教師與文本對話、學生與文本對話、學生與學生對話、教師與學生對話等途徑來實現對話教學“在交往中碰撞、在爭論中啟發(fā)、在建構中創(chuàng)新”的教學目的。在對話教學中，教師要把教材讀透，悟出文本的重點、難點、疑點和文本中的空白點，根據學生的實際水平確定教學方法，點燃學生的求知欲望，然后把學