【正文】 1 《風(fēng)景園林專業(yè)初中級(jí)技術(shù)資格考試大綱》 （ 2020 年修訂） 第一章 總則 第一條 為進(jìn)一步完善風(fēng)景園林專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格評(píng)價(jià)機(jī)制，深化職稱改革，促進(jìn)我省建筑工程人才隊(duì)伍建設(shè)，根據(jù)湘人發(fā)〔 2020〕 74 號(hào)《關(guān)于土建工程專業(yè)初中級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格考試有關(guān)問(wèn)題的通知》要求，針對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)技術(shù)資格的基本能力素質(zhì)要求和職位特點(diǎn)，制定本考試大綱。 第二條 本考試大綱是全省風(fēng)景園林專業(yè)初、中級(jí)專業(yè)技術(shù)資格考試命題和備考的依據(jù)。 本考試大綱所指的風(fēng)景園林專業(yè)初、中級(jí)專業(yè)技術(shù)人員涵蓋園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林植物、園林 建筑等。 第三條 風(fēng)景園林專業(yè)初、中級(jí)專業(yè)技術(shù)資格考試包括 園林法律法規(guī) 、 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí) 、 專業(yè)知識(shí)及實(shí)務(wù) 三個(gè)考試科目。 第四條 風(fēng)景園林專業(yè)技術(shù)資格考試在湖南省職稱改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，由湖南省土建工程專業(yè)職稱改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)組織。 第二章專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)考試科目 第五條 主要測(cè)試應(yīng)試者所必須具備的風(fēng)景園林專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)。考試范圍包括園林藝術(shù)及設(shè)計(jì)原理、中外園林史、園林植物、生態(tài)學(xué)原理等。 第六條 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)考試方式與試卷結(jié)構(gòu)： 一、測(cè)試方式為閉卷。 二、試卷滿分為 120 分。 三、測(cè)試時(shí)限為 90 分鐘。 四、試題類型為客觀性試題，包括單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題。 第七條 風(fēng)景園林專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)考試測(cè)評(píng)要素： （一）應(yīng)具備本專業(yè)必須的基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用能力。 （二）能了解中外園林史的知識(shí)。 （三）具有一定的園林植物學(xué)的基本知識(shí)。 （四）具有一定的生態(tài)學(xué)原理知識(shí)。 第八條 風(fēng)景園林專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)考試內(nèi)容： （一）園林藝術(shù)及設(shè)計(jì)原理 1．園林藝術(shù)布局基本原則（綜合性和統(tǒng)一性、因地制宜，巧于因借、主題鮮明，主景突出 ） 2．園林布局：園林布局的原則 (統(tǒng)一與變化 、 均衡與穩(wěn)定 、 比例與尺度 、 比擬聯(lián)想 、 空間組織 )形式（自然 式園林、規(guī)則式園林、混合式園林） 園林設(shè)計(jì)方法 3．園林構(gòu)圖：園林綠地構(gòu)圖的特點(diǎn) 園林是一種立體空間藝術(shù)、 園林綠地構(gòu)是綜合的造型藝術(shù)。 園林綠地構(gòu)圖受時(shí)間變化影響。 園林綠地構(gòu)圖受地區(qū)自然條件的制約性很強(qiáng)。）基本要求、 園林綠地構(gòu)圖應(yīng)先確定主題思想，即意在筆先，還必須與園林綠地的實(shí)用功能相統(tǒng)一，要根據(jù)園林綠地的性質(zhì)、功能用途確定其設(shè)施與形式。 要根據(jù)工程技術(shù)、生物學(xué)要求和經(jīng)濟(jì)上的可能性進(jìn)行構(gòu)圖。 按照功能進(jìn)行分區(qū)、各區(qū)要各得其所，景色分區(qū)要各有特色，化整為零，園中有園， 互相提攜又要多樣統(tǒng)一，即分隔又聯(lián)系，避免雜亂無(wú)章。 各園都要有特點(diǎn)、有主題、有主景，要主次分明，主題突出，避免喧賓奪主。 要根據(jù)地形地貌特點(diǎn)，結(jié)合周圍景色環(huán)境，巧于因借。 要具有詩(shī)情畫意，它是我國(guó)園林藝術(shù)的特點(diǎn)之一?；疽?guī)律、（ 統(tǒng)一與變化均衡與穩(wěn)定 比 例 與 尺 度 比擬聯(lián)想 空間組織 ） 基本形式及手法 4．園林造景：造景的手法和類型 （主景與配景、借景、對(duì)景、分景、框景夾景漏景添景、障景、點(diǎn)景） 景點(diǎn)與景區(qū) 空間組織 園林色彩構(gòu)圖 （二）中外園林史 1．中國(guó)園林史：中國(guó) 園林的起源和最初形式（中國(guó)古代園林，或稱中國(guó)傳統(tǒng)園林或古典園林。它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多彩多姿，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。 據(jù)有關(guān)典籍記載，我國(guó)造園應(yīng)始于商周，其時(shí)稱之為囿。商紂王“好酒淫樂(lè)，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái) (注：河北邢臺(tái)廣宗一帶 )，多取野獸（飛）鳥置其中??”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁 衍。最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái)，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差別，“天子百里，諸侯四十”。 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂(lè)游園”等，都是這一時(shí)期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有很高 水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的囿苑，都有比較詳細(xì)的記載。 2 上林苑是漢武帝在秦時(shí)舊苑基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運(yùn)用山池結(jié)合手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺(tái)，植奇花異草，自然成趣。這種池中建島、山石點(diǎn)綴手法，被后人稱為秦漢典范。 魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上 層普遍風(fēng)尚。劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。 山水畫為題材的創(chuàng)作階段。文人、畫家參與造園，進(jìn)一步發(fā)展了“秦漢典范”。北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的“辟疆園”，司馬炎的“瓊圃園”、“靈芝園”，吳王在南京修建的宮苑“華林園”等，又是這一時(shí)期有代表性的園苑?！叭A林園”（即芳林園），規(guī)模宏大，建筑華麗。時(shí)隔許久，晉簡(jiǎn)文帝游樂(lè)時(shí)還贊揚(yáng)說(shuō)：會(huì)心處不心在遠(yuǎn)，翛然林木，便有濠濮閑趣。 真正大批文人、畫家參與造園，還是在隋唐之后。造園家與文人、畫家相結(jié)合，運(yùn)用詩(shī)畫傳 統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩(shī)畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水為情，逐漸把我國(guó)造園藝術(shù)從自然山水園階段，推進(jìn)到寫意山水園階段。唐朝王維是當(dāng)時(shí)倍受推崇的一位，他辭官隱居到藍(lán)田縣輞川，相地造園，園內(nèi)山風(fēng)溪流、堂前小橋亭臺(tái)，都依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩(shī)如畫的園景，正表達(dá)出他那詩(shī)作與畫作的風(fēng)格。蘇軾稱贊說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！倍麆?chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣。蘇州名園獅子林，是元朝天如和尚與大畫家倪瓚合作建造的。倪瓚在我國(guó)繪畫史上是有名的山水畫大 師，出于他手的造園藝術(shù)品自然不同凡響，清乾隆南巡到蘇州時(shí)，看了也稱贊不已。獅子林雖經(jīng)多次修葺，迄今仍景象奇異。 隋朝結(jié)束了魏晉南北朝后期的戰(zhàn)亂狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度繁榮，加上當(dāng)朝皇帝的荒淫奢糜，造園之風(fēng)大興。隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。遷都洛陽(yáng)之后，“征發(fā)大江以南、五嶺以北的奇材異石，以及嘉木異草、珍禽奇獸”，都運(yùn)到洛陽(yáng)去充實(shí)各園苑，一時(shí)間古都洛陽(yáng)成了以園林著稱的京都，“芳華神都苑”、“西苑”等宮苑都窮極豪華。在城市與鄉(xiāng)村日益隔離的情況下，那些身居繁華都市的封建帝王和朝野達(dá)官貴人，為了逍遙玩賞 大自然山水景色，便就近仿效自然山水建造園苑，不出家門，卻能享“主入山門綠，水隱湖中花”的樂(lè)趣。因而作為政治、經(jīng)濟(jì)中心的都市，也就成了皇家宮苑和王府宅第花園聚集的地方。隋煬帝除了在首都興建園苑外，還到處建筑行宮別院。他三下?lián)P州看瓊花，最后被縊死在江都宮的花園里。 唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰薄ⅰ皷|都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”，后來(lái)被唐玄 宗改作“華清宮”。這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在里面“緩歌慢舞凝絲竹，盡且君王看不足”。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長(zhǎng)詩(shī)，描述和痛斥了王侯權(quán)貴們的腐朽生活。 宋朝元朝造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期，特別是在用石方面，有較大發(fā)展。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號(hào)下大興土木。他對(duì)繪畫有些造詣，尤其喜歡把石頭作為欣賞對(duì)象。先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局” ，后來(lái)又在蘇州添設(shè)“應(yīng)奉局”，專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑?！皦凵紧拊馈钡娜f(wàn)壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。此外，還有“瓊?cè)A苑” 、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園?，F(xiàn)今開封相國(guó)寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。蘇州、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物，均甚奇觀。這期間，大批文人、畫家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。 明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件 ,如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就 ,如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時(shí)在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作 的理論書籍《園冶》。它們?cè)趧?chuàng)作思想上 ,仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉 ,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見(jiàn)大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩(shī)情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了最重要的作用 ,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水 ,而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。 自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ) ,植被做裝點(diǎn)。中國(guó)古典園林絕非簡(jiǎn)單地摹仿這些構(gòu)景的要素 ,而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、提煉，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括濃縮 的自然。它既有“靜觀”又有“動(dòng)觀”，從總體到局部包含著濃郁的詩(shī)情畫意。這種空間組合形式多使用某些建筑如亭、榭等來(lái)配景 ,使風(fēng)景與建筑巧妙地融糅到一起。優(yōu)秀園林作品雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)。明、清時(shí)期正是因?yàn)閳@林有這一特點(diǎn)和創(chuàng)造手法的豐富而成為中國(guó)古典園林集大成時(shí)期。 到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會(huì)由于外來(lái)侵略，西方文化的沖擊，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國(guó)園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國(guó)家所推崇和摹仿，在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林 熱”。中國(guó)園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認(rèn)的園林之母，世界 3 藝術(shù)之奇觀。 中國(guó)造園藝術(shù) ,是以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的目的。它深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。） 秦漢時(shí)期宮苑、私家園林的興起 唐宋時(shí)期園林的發(fā)展、特點(diǎn) 明清時(shí)期園林的特點(diǎn)與影響 中國(guó)古典園林的創(chuàng)作特色、布局手法與原則 2．外國(guó)園林史：意大利臺(tái)地園林的特點(diǎn)（ 以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形，開辟成 整齊的臺(tái)地，逐層配置灌木，并把它修剪成圖案形的植壇，順山勢(shì)運(yùn)用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利 臺(tái)地園 。 意大利的造園藝術(shù)就是它的文藝復(fù)興和 巴洛克 的造園藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)號(hào)稱師法自然，園林卻更加人工化了，整座 園林全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里，樹木、水池、臺(tái)階、植壇和道路等的形狀、大小、位置和關(guān)系，都推敲得很精致，連道路節(jié)點(diǎn)上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長(zhǎng)短寬窄都講究很好的比例。因此說(shuō)，意大利花園的美就在于它所有要素本身以及它們之間比例的協(xié)調(diào)，總構(gòu)圖的明晰和勻稱 ） 法國(guó)規(guī)則式園林的特點(diǎn)（ 法國(guó)繼承和發(fā)展了意大利的造園藝術(shù)。 1638 年，法國(guó)布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術(shù)》。他認(rèn)為 “ 如果不加以條理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的 ” 。 17 世紀(jì)下半葉，法國(guó)造園家勒諾特爾提出要 “ 強(qiáng)迫自然 接受勻稱的法則 ” 。他主持設(shè)計(jì) 凡爾賽宮 苑，根據(jù)法國(guó)這一地區(qū)地勢(shì)干坦的特點(diǎn)，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風(fēng)格，被稱為 勒諾特爾風(fēng)格 ，各國(guó)競(jìng)相仿效。 (1)面積非常大 (2)園林的總體布局像建立在封建等級(jí)制之上的君主專制政體的圖解 (3)花園的主軸線大大加強(qiáng) ） 英國(guó)風(fēng)景園的特點(diǎn)（ 18 世紀(jì)歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中興起 浪漫主義 運(yùn)動(dòng)。在這種思潮影響下，英國(guó)開始欣賞純自然之美，重新恢復(fù)傳統(tǒng)的草地、樹叢，于是產(chǎn)生了自然風(fēng)景園。英國(guó)申斯誦的《造園藝術(shù)斷想》，首次使用風(fēng)景造園學(xué)一詞，倡導(dǎo)營(yíng)建自然風(fēng)景園。初期的自然風(fēng)景園創(chuàng)作者中較著名的有布里奇曼、肯特、布朗等，但當(dāng)時(shí)對(duì)自然美的特點(diǎn)還缺乏完整的認(rèn)識(shí)。 18 世紀(jì)中葉，錢伯斯從中國(guó)回英國(guó)后撰文介紹 中國(guó)園林 ，他主張引入中國(guó)的建筑小品。他的著作在歐洲，尤其在法國(guó)頗有影響。 18 世紀(jì)末英國(guó)造園家雷普頓認(rèn)為自然風(fēng)景園不應(yīng)任其自然，而要加工，以充分顯示自然的美而隱藏它的缺陷。他并不完全排斥規(guī)則布局形式，在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹木，并利用當(dāng)時(shí)從美洲、東亞等地引進(jìn)的花卉豐富園林色彩，把英國(guó)自然風(fēng)景園推進(jìn)了一步。 從 17 世紀(jì)開始，英國(guó)把貴族的私園開放為公園。 18 世紀(jì)以后，歐洲其他國(guó)家也紛紛仿效。自此西方園林學(xué)開始了對(duì)公園的研究。 ） 日本庭園風(fēng)格及造園手法（ 日本庭園源自中國(guó)秦漢文化，至今中國(guó) 古典園林的痕跡仍依稀可辯，中國(guó)園林從模仿自然山水向文人山水過(guò)程中，日本園林逐漸擺脫開詩(shī)情畫意和浪漫情趣，走向了枯、寂、佗的境界，從飛鳥、奈良、平安時(shí)代的池泉庭到鐮倉(cāng)室町時(shí)代的枯山水，再到桃山、江戶時(shí)代的茶庭，由泊來(lái)至和化，迄今已有近 2020 年歷史。日本庭園用質(zhì)樸的素材、抽象的手法表達(dá)玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語(yǔ)言來(lái)解釋 “ 長(zhǎng)者諸子，出三界之火宅，坐清涼