【正文】 《教育學(xué) 期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)》中央廣播電視大學(xué)出版社緒論一、選擇題(包括單選與多選)1．一般來說，學(xué)校產(chǎn)生于 (B．奴隸社會)2．世界上最早的一部教育專著是 (C．《學(xué)記》)3．教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志是誕生了夸美紐斯的 (《B．大教學(xué)論》)4．實用主義教育思想的代表人物是 (E．杜威)5．傳統(tǒng)教育派教育思想的主要特點是 (A．教師中心C．教材中心D．課堂中心)6．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美出現(xiàn)了一種新的教育學(xué)理論，主張從社會的觀點來研究教育問題，其代表人物是德國哲學(xué)家 (c．納托爾普 D．凱興斯泰納)7．在我國近現(xiàn)代教育史上，倡導(dǎo)“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”教育主張的人民教育家是 （B．陶行知）8．第二次世界大戰(zhàn)后涌現(xiàn)出來的世界著名教學(xué)理論有 （A．結(jié)構(gòu)教學(xué)論 B．發(fā)展教學(xué)論 D．范例教學(xué)論）二、填空題1．教育是人類社會特有的一種（社會現(xiàn)象），是培養(yǎng)人的一種（社會現(xiàn)象）2．教育的四大基本構(gòu)成要素包括（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段） 3．凡是在教育活動中承擔(dān)著（教育責(zé)任）和施加（教育影響）的人都是教育者。4．教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的（知識和技能），灌輸?shù)模ㄋ枷牒陀^點），培養(yǎng)的（習(xí)慣和行為）的總和。5．教育手段是教育者借以將（教育內(nèi)容）作用于教育對象的（媒介物）。6．教育活動中的基本矛盾是——和（教學(xué)）的矛盾。7．本世紀(jì)60年代，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅朗格朗提出了（終身）教育思想。8．教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，揭示（教育規(guī)律）的一門科學(xué)。9．貫穿教育活動的基本矛盾和基本規(guī)律是，教育與（社會發(fā)展）之間的矛盾或關(guān)系，教育與（人的身心發(fā)展）之間的矛盾或關(guān)系。10．德國哲學(xué)家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，是教育學(xué)成為獨立學(xué)科的代表作．赫爾巴特的教育思想被視為是（傳統(tǒng)教育派）的代表。11．杜威的實用主義教育學(xué)的三個著名命題是：“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”。“學(xué)界泰斗、人世楷模”的我國近代民主革命家、教育家是（蔡元培）。三、名詞解釋1．教育：廣義的教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動?！皬V泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德的活動”，不管是有組織的的或是無組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。狹義的教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人。2．教育學(xué)：是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。P283．教育規(guī)律：教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部名個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。 P30. 四、簡答題 l．簡述教育要素及其關(guān)系。P3 答：教育要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。教育要素之間的關(guān)系：（1）教育者和受教育者是教育活動中互為主體和對象。（2）教育內(nèi)容是教育活動中師生共同認(rèn)識的對象。（3）教育手段是教育活動得以進(jìn)行的基本條件。（4）教育活動四個基本要素是開展任何教育活動都必不可少的，并在活動過程中相互聯(lián)系、相互影響。對教育者來說，他要研究認(rèn)識三個客體：學(xué)生、教育內(nèi)容和教育手段。教育者的任務(wù)是將既定的教育內(nèi)容通過一定的手段傳授給學(xué)生。受教育者的任務(wù)是在教師的指導(dǎo)下通過一定的手段學(xué)習(xí)和掌握既定的內(nèi)容。2．簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。 P15——27 答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`；(2)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)臺成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；(3)教育民主化向縱深發(fā)展，(4)人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)，(5)教育普及制度化，教育形式多樣化，(6)終身教育成為現(xiàn)代教育中的一個寓有生命力和感召力的教育思想。（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。3．簡述教育家夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作及其教育主張、教育貢獻(xiàn)。P3537 答：夸美紐斯是捷克的民主主義教育家，他的代表作是《大教學(xué)論》。他首先提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想，并在自然適應(yīng)性原則基礎(chǔ)上對人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)作了新的探索，根據(jù)年齡分期確立了學(xué)校教育制度和教學(xué)內(nèi)容，較詳細(xì)地論述了班級授課制，確立了教學(xué)的基本原則，還對教師的職業(yè)作了很高的評價等等。這些主張雖然有的不盡科學(xué)，但在反對封建教育、建立比較完整的教育理論體系方面，卻奠定了重要基礎(chǔ)。赫爾巴特是德國教育家，他的《普通教育學(xué)》，是教育學(xué)成為獨立學(xué)科的代表作。因為在這本書中，不僅包括了管理、教學(xué)和訓(xùn)練等幾個部分，較全面論述了教育中德、智、體各育的一些根本問題，體系比較完整，而且從其理論基礎(chǔ)來看，包括心理學(xué)和倫理學(xué)，基礎(chǔ)較為殷實，并以心理學(xué)為基礎(chǔ)論述了教學(xué)過程及其方法等問題。赫爾巴特是繼康德開設(shè)教育學(xué)講座之后，最早系統(tǒng)講授教育學(xué)這門學(xué)科的。為此，在西方把赫爾巴特的《普通教育學(xué)》看作是系統(tǒng)的教育學(xué)專著，而且把赫爾巴特的教育思想視為“傳統(tǒng)教育派”的代表。杜威是教育主張：反對傳統(tǒng)的教師中心、教材中心、課堂中心，主張學(xué)生中心，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的獨立性和創(chuàng)造性，教育與社會生活的聯(lián)系等等。他們主張以兒童中心代替教師中心．以活動課程代替分科教學(xué)；他們批判傳統(tǒng)教育脫離學(xué)生生活實際，不顧學(xué)生興趣和需要等問題，提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會”，“從做中學(xué)’’等口號，構(gòu)成了實用主義教育思想的完整體系，成為“現(xiàn)代教育派”的代表。 代表作：《民主主義與教育》 4．簡述我國教育家蔡元培、陶行知、晏陽初的教育思想及其主要的教育實踐活動。P3940答：蔡元培．他早年投身孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，曾任南京臨時政府教育部長。1915年他與吳玉章等組織留法勤工儉學(xué)會。1917年至于1926年蔡元培任北京大學(xué)校長，提倡學(xué)術(shù)自由。他寫有《對教育方針的意見》，主張以軍國民教育、實利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極日的，以美育為橋梁，使學(xué)生體、智、德、美和諧發(fā)展。 陶行知，人民教育家，民主戰(zhàn)士。1914年到美國留學(xué)，1917年回國后，先后任南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任、教育系主任等職。20年代他抱著教育救國的思想．從事平民教育、鄉(xiāng)村教育運動。1927年創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校，實踐其生活教育理論。1931年回國后，他參加抗日民主運動，1939年在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校。陶行知有《中國教育改造》等大量著作。他主張“生活教育”，基本觀點是：“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”，對改造中國的舊教育進(jìn)行了偉大的嘗試。他所創(chuàng)造的經(jīng)驗是建設(shè)具有中國特色的教育理論的寶貴精神財富。 晏陽初，中國平民教育家。1913年進(jìn)香港圣保羅書院，1916年轉(zhuǎn)美國耶魯大學(xué)，主修政治經(jīng)濟(jì)，獲學(xué)士學(xué)位。1919年八普林斯頓大學(xué)研究院，攻歷史學(xué)，獲碩士學(xué)位。1920年8月回國在上?；浇糖嗄陼_展平民教育運動。1950年離臺灣赴美國。并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達(dá)到強(qiáng)國救國之目的。在實踐和工作方法上，注重深入農(nóng)村、社會調(diào)查、研究實驗、訓(xùn)練人才。晏陽初的主要著作有：《平民教育概論》、《半民教育的真義》、《農(nóng)村運動的使命》等。五、論述題 1．結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義。P43 （1）解釋教育實踐 教育理論是對人類從事的各種各樣的教育實踐的理性陳述。教育理論對教育實踐的解釋和說明具體體現(xiàn)在：它可以回答或者說它應(yīng)該能夠回答三個方而基本的問題，即是什么、為什么和怎么樣。如我國當(dāng)前正在進(jìn)行的素質(zhì)教育，作為教育理論，它應(yīng)該能夠告訴人們什么是素質(zhì)教育，為什么要實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實質(zhì)是什么，怎樣實施素質(zhì)教育等一系列理論認(rèn)識問題。 教育理論的作用主要的不是讓人們認(rèn)識教育現(xiàn)象，而是借助其理論挖掘功能，幫助人們透過現(xiàn)象認(rèn)識教育的本質(zhì)和規(guī)律，或某種教育行為是否符合教育規(guī)律。 (2)指導(dǎo)教育實踐 教育理論不僅能從理性上告訴人們教育是什么，而且亦能返回到實踐中指導(dǎo)人們怎樣去做。教育理論對實踐的指導(dǎo)主要表現(xiàn)在： 在教育決策領(lǐng)域，它可以指導(dǎo)決策者借助理性的規(guī)范，遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律去完成各種正確的決策，使決策過程按教育規(guī)律辦事而不是按主觀愿望、長官意志辦事，從而避免決策的失誤，提高決策的科學(xué)性。在學(xué)校教育過程中，教育理論可以幫助教師按照教育和教學(xué)規(guī)律及學(xué)生的身心發(fā)展特點去完成教育和教學(xué)的任務(wù)。認(rèn)真研究教學(xué)過程的本質(zhì)和特點，研究學(xué)生的智力和非智力狀況，研究教學(xué)方法和教學(xué)原則，吸收古今中外優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，從而提高教育和教學(xué)的效果與質(zhì)量。 (3)推動教育改革 教育改革是人們有計劃有目的地變革現(xiàn)存教育的活動，是一種特殊的教育實踐。教育改革是教育領(lǐng)域里的創(chuàng)新。進(jìn)行教育改革既需要改革的勇氣和魄力，又需要相應(yīng)理論的理性指導(dǎo)。教育理論作為教育實踐的研究成果，既來自于教育實踐，又高于教育實踐。它是在若干教育實踐和教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性的抽象概括而總結(jié)出來的帶有普遍指導(dǎo)意義的理性精華。同樣，由于教育改革理論經(jīng)過了理性的加工制作，因而能擺脫具體經(jīng)驗的局限而對所有的教育改革實踐起指導(dǎo)作用。第一章一、選擇題1．生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的（B．規(guī)模 D速度）2．決定教育性質(zhì)的因素是（B．政治經(jīng)濟(jì)制度）3．青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律是（A順序性 B．階段性 D不均衡性 E．個別差異性）二、填空題1．教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為（直接現(xiàn)實）的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。2教育對社會文化具有（傳承功能、選擇功能、傳播功能、創(chuàng)造功能）。3．教育現(xiàn)代化的核心是（教師素質(zhì)）的現(xiàn)代化。4．人的身心發(fā)展指的是一個人從（出生到成年）期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。教育學(xué)所要研究的人的身心發(fā)展。主要是指從（童年期到青年初）期的個體身心變化狀況。5．影響人的身心發(fā)展的基本要素有（遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育）。6．遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要的（物質(zhì)前提）。三、名詞解釋1．人的身心發(fā)展79：是指人的身體的發(fā)展，知識、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。四、筒答題1． 簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能。557（1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。（2）教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值。（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。2． 簡述教育在社會主義現(xiàn)代化中的作用。73（1）現(xiàn)代社會科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。（2）教育是提高人口質(zhì)量的最佳途徑。（3）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。（4）教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。3． 簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。76（1）教育觀念現(xiàn)代化；（2）教育內(nèi)容現(xiàn)代化；（3）教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。4． 簡述教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。83（1）學(xué)校教育有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育還有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性；（3）學(xué)校教育還有高度的組織性；（4）控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。5． 簡述年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。85 (1)年輕一代身心發(fā)展具有順序性，決定了教育必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行； (2)年輕一代身心發(fā)展具有階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法； (3)年輕一代身心發(fā)展具有不均衡性，決定了教育活動要根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育，以促其得到更好的發(fā)展； (4)年輕一代身心發(fā)展具有個別差異性，決定了教育括動要因材施教。五、論述題（每個要點應(yīng)有擴(kuò)充）1． 試論教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。555（一）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的制定。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)備。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。（二）教育的經(jīng)濟(jì)功能（1）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；（2）教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值；（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。2．舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用。784影響人的身心發(fā)展主要是三個方面的因素：先天的遺傳素質(zhì)，即生物因素，后天的環(huán)境與教育，即自然與社會因素。（一）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，沒有這個前提就無法得到發(fā)展；（2）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程及其階段；（3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響；（4）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。（二）環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響。（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍；（2）社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；（3）社會需要也影響人的發(fā)展。（三）教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。（1）學(xué)校教育有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動；（2）學(xué)校教育還有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性；（3）學(xué)校教育還有高度的組織性；（4）控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。第二章一`選擇題1. 我國學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)有(ABCD) . 2. 我國學(xué)制的類型結(jié)構(gòu)有(ACDE). B,業(yè)余教育. C:職業(yè)教育. D成人教育. E特殊教育3. 我國中小學(xué)教育具有(ACD)特點.A:基礎(chǔ)性. . C全面性 . D:義務(wù)性. E:職業(yè)性4. (B)〈中華人民共和國義務(wù)教育法〉。A．1985 B 1986 C 1988 D 1993 E 19975． 實施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于(ABCDE)A．中小學(xué)教育。 B社會教育。 C成人教育。 D家庭教育。 E高等教育二`填空題1． 中小學(xué)教育既有基礎(chǔ)性，全面性，義務(wù)性的