【正文】 托福閱讀經(jīng)典加試：蘇美爾文明來(lái)源: 太傻網(wǎng)考試頻道整理　 時(shí)間: 2008年07月04日　 Mesopotamia的背景：美索不達(dá)米亞亞洲西南部 Tigris 和Euphrates 兩河流域間的古王國(guó),美索不達(dá)米亞古代西南亞介于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的一個(gè)地區(qū)，位于現(xiàn)在的伊拉克境內(nèi)?？赡茉诠?000年以前就開始有人在此定居。這一地區(qū)孕育了眾多的人類早期文明，其中包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明和亞述文明。蒙古侵略者在 公元1258年破壞了該地區(qū)發(fā)達(dá)的灌溉系統(tǒng)之后，這一地區(qū)的重要性就此減小。其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國(guó)與古埃及、古印度和中國(guó)構(gòu)成了人們所說(shuō)的世界四大文明古國(guó)。 尼羅河文明：發(fā)源于非洲尼羅河（Nile）流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時(shí)期，也就代表了古埃及文明的正式開始。美索布達(dá)米婭文化Sumerian civilization第一段：美文化和埃及文化同時(shí)，但因?yàn)槊赖牡赜蛳拗埔恢睕](méi)有統(tǒng)一。（有題）平原，經(jīng)常受到入侵，四周沙漠，生活好，不統(tǒng)一。開頭，it is astonishing that...兩個(gè)地方在同一時(shí)間產(chǎn)生了兩種文化，并且互有交流。一個(gè)是尼羅河的埃及文化，一個(gè)是兩河流域的M地文化。埃及文化仰仗尼羅河，河水孕育了富饒的土地，兩岸有沙漠作為自然屏障。M地不一樣，河水土地narrow and shallow,周圍沒(méi)有起保護(hù)作用的天然屏障第二段：直到一種S人來(lái)統(tǒng)一，說(shuō)了他們的來(lái)源和歷史，他們建立了一種s文化第三段：S文化的實(shí)物遺跡少，這又兩方面原因：一當(dāng)?shù)厥喜回S富二當(dāng)?shù)厝藳](méi)有厚葬的習(xí)慣。所以對(duì)S的了解主要基于文字。當(dāng)初美索不達(dá)米亞的居民生活好像挺好的，所以一直沒(méi)有人提出統(tǒng)一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花費(fèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)上什么的，很快就覆滅了。由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件，那里的人們都用泥土/木頭蓋房子，所以和埃及不一樣，現(xiàn)在我們沒(méi)找到什么當(dāng)初留下的建筑物。 我們現(xiàn)在還挖出了許多陶器石板，上面刻著文字，只能通過(guò)這些推知?dú)v史。后來(lái)又變成什么蘇美爾了，這是從外面遷徙過(guò)來(lái)的民族。第四段：在S文化中最重要的是宗教，每一個(gè)城市有一個(gè)local god, god無(wú)比神圣擁有一切，代表本城在她的fellow中議事。（有題）社會(huì)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就是以寺廟為中心，由牧師組織交易，所以很多的牧師紀(jì)錄都與此有關(guān)。Mesopotamia culture一種civilization（文明社會(huì)）還和埃及比較了一下。關(guān)于兩河civilization和Egypt civilization（埃及社會(huì)）的。他們同時(shí)存在，有交流，但沒(méi)有一方壓倒另一方。Egypt的體制根兩河的政治體制不一樣，一個(gè)united under 一個(gè)聯(lián)合體制下，另外一個(gè)則由于地理?xiàng)l件的制約不存在united format聯(lián)合體制。另外兩河的文明很少有tangible substance （確實(shí)的物質(zhì)）留下來(lái)，因?yàn)樗麄兊腶rchitecture structure（建筑結(jié)構(gòu)） 與Egypt不一樣，對(duì)他們文字的研究也是通過(guò)發(fā)掘fragment（碎片）的方法研究的。還講了兩河的local lord（封建地主）,這人不是fiction的，他對(duì)他那個(gè)city state具有很大的influence，文中講到的是economic aspect（經(jīng)濟(jì)方面）同時(shí)，他傳話通過(guò)一個(gè)叫做人君的人傳話。講Mesopotamia的culture，和Egypt的文化對(duì)比。因?yàn)閮烧呤莾珊恿饔虻耐瑫r(shí)發(fā)展起來(lái)的文化（考：Mesopotamia文化是獨(dú)立于independence Egypt的文化）然后講述Mesopotamia culture的特點(diǎn)：建筑物沒(méi)有Egypt的牢固，文化沒(méi)有文字記載等。好像有個(gè)考題：location of Ur。）（1）astonishing = amazing（令人驚奇的）obscure = unclear（2） 在公元XXX年，尼羅文化和M文化同時(shí)發(fā)展。對(duì)原文這句話的同意改寫。A great civilization arose in Mesopotamia between 3,500 and 3,000 BC at the same time that ancient Egypt was being united. （3） M地很少出現(xiàn)一個(gè)唯一的統(tǒng)治者，即使有，掌權(quán)時(shí)間也是很短暫的。地理上容易受外界侵襲，不像埃及那樣，有唯一的統(tǒng)治者。埃及有divine kingship, M地內(nèi)亂外亂一堆，內(nèi)亂和外亂是替換。內(nèi)亂外侵are its ，its substitute是什么、我選的divine kingship /the political history of ancient Mesopotamia。 即使M地這么亂，它的culture and artistic continuity are remarkable. （4） obscure = unclear（5） 雖然在city of 。這句話的作用？對(duì)M地的了解只能通過(guò)extraction的東西，上面有vast XXX。/to provide one explanation for the relatively few physical remains of ancient Sumerian society。 （6） Ur城市地點(diǎn)在哪里？前一段末尾說(shuō)M地的什么在兩河交流處。本段說(shuō)m人來(lái)自P地，在southern M地。選項(xiàng)記得三個(gè)，egypt, northern M,兩河交匯處。我選的最后一個(gè)near the confluence of Tigris and Euphrates rivers. （7） vast這個(gè)詞的意思 我選的large number（8） 那個(gè)對(duì)m地文化的描述不對(duì)？我選的：文化和藝術(shù)發(fā)展不連續(xù)continuity of cultural and artistic traditions could not be achieved. M地的文字和其他的文化沒(méi)有什么聯(lián)系。M地人沒(méi)有埃及那樣對(duì)hereafter來(lái)世的概念。而且他們的建筑材料是mud and wood,不持久，雖然在city of 。 （9） 為什么說(shuō)那個(gè) divine XXX 不是fiction？the idea of divine ownership served as the basis for the economic organization of Sumerian society.（10） ....a considerable part of harvest... considerable是什么意思？選表示很多的/substantial那個(gè)詞。 （11） 對(duì)M地神的描述哪個(gè)不對(duì)？我選的，一個(gè)神和另一個(gè)神打架The local god sometimes fought against the local gods of rival citystated.。（12） 插入，插入文字：雖然學(xué)者們對(duì)M地的研究取得了如此成就，我們對(duì)M地人的生活了解很有限第（ 4個(gè)方塊）。M地不同地區(qū)有不同的god和human ruler。human ruler帶領(lǐng)人們進(jìn)行祭神的活動(dòng)。god不僅呼風(fēng)喚雨，對(duì)土地有所有權(quán)，而且能夠分配人力資源，還能XXX。divine的XXX不是fiction，從M地的神身上就能看出來(lái)。M地有divine socialism，神廟條配人力和莊稼。所以說(shuō)，雖然writing是宗教相關(guān)的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神廟的記錄都是和經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)相關(guān)的。 （13） 考察全文主要內(nèi)容的多項(xiàng)選擇。 Ancient Egyptian Civilization 政治統(tǒng)一了很久時(shí)間 有相當(dāng)多建筑物遺址 Sumerian Civilization 城邦國(guó)家是一個(gè)特色 從文件中所記載 這一個(gè)文明受到外部的侵略答案 , , , , , f / c, d, g托福閱讀經(jīng)典加試：達(dá)爾文進(jìn)化論來(lái)源: 太傻網(wǎng)考試頻道整理　 時(shí)間: 2008年07月04日　 1. 達(dá)爾文的進(jìn)化論著重強(qiáng)調(diào)由于環(huán)境變化什么的動(dòng)植物要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化才形成新物種。但有些人提出短時(shí)間內(nèi)物種也能進(jìn)化。有一種魚，放在下游，還有好多predator，所以這些魚的繁殖速度加快，baby與魚比以前大，質(zhì)量差，畸形多，所以就不會(huì)超負(fù)荷。而且長(zhǎng)得快。放在上游，并且有很少predator，它們的繁殖速度就慢，而且baby魚不大并且生長(zhǎng)速度慢。說(shuō)有一種鳥，有的嘴大有的嘴小。最小的就只能吃小的seed/nut。有一段時(shí)間干旱，種子大，死了好多鳥，可調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，死的鳥是有規(guī)律的。斯的大多是小嘴的鳥。后來(lái)天氣恢復(fù)正常之后，發(fā)現(xiàn)那些后代鳥比以前的嘴大了。雨量充沛的話，鳥的嘴又比以前小了。 達(dá)爾文的進(jìn)化論要求很長(zhǎng)期才能看出來(lái)進(jìn)化特征，文章舉了兩個(gè)例子關(guān)于短期進(jìn)化實(shí)驗(yàn)： 1。人工干預(yù)的實(shí)驗(yàn)，一種魚類，在深海有很多天敵，淺海天敵較少，把他們放在天敵很多的環(huán)境中讓他們生活，若干年后，這些魚開始生命周期縮短，產(chǎn)卵早，母魚不撫養(yǎng)幼魚。再把他們放回淺海后，由若干年觀察他們，他們產(chǎn)卵比最初減少，但體積增大。 2。自然實(shí)驗(yàn)：一個(gè)島上有一種鳥，一次大干旱，很多喙小的鳥滅絕了，因?yàn)猷勾蟮镍B能夠更好地?cái)z取食物；后來(lái)自然條件恢復(fù)，發(fā)現(xiàn)那些鳥的喙又逐漸減小。大題目是總結(jié)題2. 動(dòng)物向大體積進(jìn)化的理論：大體積生物不靈活，趨向于進(jìn)化的終結(jié)，舉了兩個(gè)例子： 1。大象，四肢等身體特征和體積龐大很有關(guān)系 2。鯨魚，靠水支撐體重（有考題），與大象同源于一種嚙齒動(dòng)物，祖先體積小，生活在淺灘，有后肢，后來(lái)變成鯨魚（有考題關(guān)于變化特征）。 進(jìn)化論（evolution）在19世紀(jì)后用于生物學(xué)，專指生物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化發(fā)展。又稱演化論。evolution一詞來(lái)自拉丁文evolutio，表示展開或把一個(gè)卷緊的卷松開的意思。進(jìn)化論/自然選擇生物學(xué)的文章，關(guān)于進(jìn)化的一些最新發(fā)現(xiàn)。首先說(shuō)達(dá)爾文提出由于物種進(jìn)化需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因此不可能會(huì)被人類觀察到。但是最近的一些發(fā)現(xiàn)卻說(shuō)明某些物種進(jìn)化時(shí)間很短，可以被科學(xué)家所觀察。然后，提出了一個(gè)關(guān)于環(huán)境與物種生存周期的假說(shuō)，還說(shuō)某個(gè)科學(xué)家研究一種魚類證明了這個(gè)假說(shuō)的合理性。這種魚在高處和低處都有，在低處的魚捕食者較多，生存環(huán)境較為惡劣?？茖W(xué)家把低處的魚放到高處，大概十幾年后，這些魚體型變大了，生長(zhǎng)周期變慢了，產(chǎn)的卵更大了，等等。然后說(shuō)了另一個(gè)科學(xué)家的研究。這個(gè)科學(xué)家研究鳥類，其中一種鳥的喙比另一種的大。某年，這些鳥類生存的地區(qū)氣候變遷，某種堅(jiān)果的產(chǎn)量下降；喙小的鳥只能吃較小的堅(jiān)果，而喙大的鳥既能吃小的堅(jiān)果，也能吃大的更硬的堅(jiān)果；于是更多的喙大的鳥存活了下來(lái)。而且，這些存活的鳥的后代的喙都增大了4%。后來(lái)的內(nèi)容記不清了，文章主要就是這樣了。4觀察進(jìn)化 第一段引入：達(dá)爾文覺(jué)得因?yàn)槿祟惒荒苡^察進(jìn)化因?yàn)樗L(zhǎng)了，當(dāng)然實(shí)際并非如此 第二段：說(shuō)了一個(gè)科學(xué)家在自然環(huán)境下的一個(gè)試驗(yàn)：在某條河的上下游居住著數(shù)量不同的predicators of fish,科學(xué)家用了這個(gè)環(huán)境來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)理論：能讓最多后代活下來(lái)的種群有最大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。 第三段：科學(xué)家用這個(gè)理論作了一個(gè)分析推理，得出結(jié)論：下游的魚應(yīng)該產(chǎn)更多的卵，有更快的成熟率才能適應(yīng)進(jìn)化。（有題考本段意義） 第四段：科學(xué)家把下游的魚放到上游，結(jié)果證明了理論 第五段：自然會(huì)自己做實(shí)驗(yàn)，如果人有幸遇到了，就只需觀察。一對(duì)科學(xué)家夫婦就是這樣。某地的旱澇情況變化很大，影響了某種堅(jiān)果的產(chǎn)量，當(dāng)?shù)負(fù)碛写骲eak的鳥因?yàn)榭梢源蚱芺eak小的鳥不能打開的堅(jiān)果所以在旱年有更大的成活率 其中一篇是講生物進(jìn)化的。開頭講了達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化的一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：生物進(jìn)化需要很長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)人不可能在一生中觀察到生物的進(jìn)化。后面舉了兩個(gè)例子反駁。一個(gè)是某科學(xué)家發(fā)下同一種魚在一條河的不同流域進(jìn)化出不同的生長(zhǎng)方式。 在下游，因?yàn)橛泻芏嗵鞌?，這種魚生長(zhǎng)速度變快，為了盡早繁殖下一代，而且幼魚的數(shù)量很多但是都比較弱小。而上游流域由于沒(méi)有什么天敵，同一種魚的生長(zhǎng)速度要慢。這個(gè)科學(xué)家把一些下游的魚弄到上游區(qū)，11年后發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移到上游的魚該變了很多。成熟速度變慢，體型比原來(lái)大了10%，而且幼魚特體型也增大了。第二個(gè)例子是在某海島上有一年突然干旱了很久，島上的一種鳥1200個(gè)中餓死了1000個(gè)，另一個(gè)科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)幸存的并非因?yàn)閮e幸。幸存的鳥的喙Beak都比較大，可以吃大個(gè)的草籽和小個(gè)的草籽，而餓死的都是小Beak，不能吃大個(gè)的草籽。轉(zhuǎn)年這些鳥生下的了小鳥的Beak要比原來(lái)的鳥Beak大。而幾年以后下了大雨，有了很多小草籽，適合Beak小的鳥吃 ，鳥的后代的喙又變小了。在幾年中鳥喙的大小不斷根據(jù)環(huán)境變來(lái)變?nèi)?。?duì)照補(bǔ)充：關(guān)于natural selection：Darwin 的natural selection本來(lái)需要long time evolution 來(lái)驗(yàn)證，本文則是用了兩個(gè)relatively short evolution39。s examples 來(lái)support natural selection。開頭，達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇are too slow for people to witness. 首先說(shuō)達(dá)爾文提出由于物種進(jìn)化需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因此不可能會(huì)被人類觀察到。但是最近的一些發(fā)現(xiàn)卻說(shuō)明某些物種進(jìn)化時(shí)間很短，可以被科學(xué)家所觀察。然后，提出了一個(gè)關(guān)于環(huán)境與物種生存周期的假說(shuō)，還說(shuō)某個(gè)科學(xué)家研究一種魚類證明了這個(gè)假說(shuō)的合理性。自然選擇對(duì)生物的影響（與達(dá)爾文的不同）兩個(gè)例子，guppy 在predator多和少池塘里生活，大小不同 （offspring 的大小多少）和一種鳥在小島上適應(yīng)干旱( large amp。small) 講Darwin的nature selection， 開始講到生物的自然演變要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間，