【正文】 傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)概要傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)概要 第一章　導(dǎo)論學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章是《傳播學(xué)概論》全書的引論，重點(diǎn)在于了解傳播學(xué)的關(guān)鍵概念、學(xué)科概況及學(xué)科背景。第一節(jié)　根植于人類生活的傳播現(xiàn)象一、概念：，拉扎斯菲爾德在《宣傳、傳播與輿論》一書中第一次提出了“大眾傳播科學(xué)”。，施拉姆在美國(guó)伊利諾伊大學(xué)成立了第一個(gè)傳播研究所。二、問(wèn)答：：答：①?gòu)?qiáng)調(diào)傳播是信息的共享這是指通過(guò)傳播共同享有一則信息、一種思想或態(tài)度，目的在于建立彼此之間認(rèn)知的共同性。施拉姆認(rèn)為：“今天我們可以給傳播下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，它即是對(duì)一組告知性符號(hào)采取同一意向。”②強(qiáng)調(diào)傳播是意圖地施加影響這是指甲方傳遞信息給乙方時(shí)，希望或要求乙方相信、接受并采取同一態(tài)度，而乙方原先并沒(méi)有這種意向。美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家霍夫蘭等認(rèn)為，傳播是“某個(gè)人（傳播者）傳遞刺激（通常是語(yǔ)言的）以影響另一些人（接受者）行為的過(guò)程”。③強(qiáng)調(diào)傳播是信息交流的互動(dòng)過(guò)程美國(guó)傳播學(xué)者貝雷爾森等認(rèn)為，“運(yùn)用符號(hào)——詞語(yǔ)、畫片、數(shù)字、圖表等，來(lái)傳遞信息、思想、感情、技術(shù)以及其他內(nèi)容，這種傳遞的行為蜆掏ǔ３譜鞔ァ薄?lt。p 第二節(jié)　傳播學(xué)的研究范圍和研究對(duì)象一、概念：傳播是帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)。：第一，按信息傳、受的范圍大小，傳播學(xué)可分為五個(gè)研究層次，即自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。第二，按傳播學(xué)自身的結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)研究層次：理論，模式，研究方法（定量、定性）。第三，按不同領(lǐng)域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點(diǎn)?？v向研究主要有：古代傳播思想的整理與分析，近現(xiàn)代傳播事業(yè)的演變等。橫向研究有：信息系統(tǒng)——研究與信息處理有關(guān)的理論和技術(shù)性問(wèn)題等。第四，傳播學(xué)研究可分為宏觀研究和微觀研究?jī)蓚€(gè)層次。：體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每一個(gè)人本身的自我信息溝通。：狹義指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流。廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)。：即團(tuán)體傳播，指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。：一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)。：是指?jìng)鞑ソM織通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介——報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)?！按蟊姟?，是指分布廣泛、互不相識(shí)的廣大受眾。二、問(wèn)答、發(fā)展與流派傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。傳播學(xué)是本世紀(jì)40年代以來(lái)跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)誕于美國(guó)，美國(guó)學(xué)者分別從不同角度探索傳播規(guī)律，形成了多種傳播模式，運(yùn)用不同理論分析傳播。在國(guó)際范圍內(nèi)，傳播學(xué)研究大體分為兩大學(xué)派：以美國(guó)為中心的傳統(tǒng)學(xué)派，以西歐為中心的批判學(xué)派。 大眾傳播：是指?jìng)鞑ソM織通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介——報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)?！按蟊姟保侵阜植紡V泛、互不相識(shí)的廣大受眾。大眾傳播的特點(diǎn)和一般人際傳播不同。①它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性不相同，統(tǒng)稱為大眾傳播工具。②大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會(huì)的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。③大眾傳播基本上是信息的單向流動(dòng)，受眾是不知其名的，來(lái)自受眾的住處反饋也是有限的、滯后的。④現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。 ⑤大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織（傳播機(jī)構(gòu)）和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是由個(gè)人發(fā)出的。此外，大眾傳播還具有強(qiáng)烈的選擇性。？ 第三節(jié)傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)問(wèn)答：？廣義地說(shuō)，這是兩門不同的學(xué)科；狹義地說(shuō)，傳播學(xué)即是指大眾傳播學(xué)。從理論構(gòu)架來(lái)看，傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，它可以有許多分支學(xué)科。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念。傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架；大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有其相對(duì)的獨(dú)立性。大眾傳播學(xué)在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨(dú)秀，研究工作處于前沿的位置。我們?cè)诶^續(xù)研究大眾傳播學(xué)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展傳播學(xué)的其他領(lǐng)域。 ？車內(nèi)外對(duì)傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系有著不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為他們存在“血緣關(guān)系”，一種認(rèn)為并不存在“血緣關(guān)系”。我們認(rèn)為，從兩者關(guān)系來(lái)看，盡管大眾傳播學(xué)的研究對(duì)象主要是報(bào)刊、廣播、電視、圖書等大眾傳播媒介，而新聞學(xué)研究的也主要是其中的報(bào)紙、廣播、電視，但傳播學(xué)和新聞各自獨(dú)立，沒(méi)有必要也不可能彼此取代。不同之處：①傳播學(xué)重視理論研究，新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。②研究方法上：新聞學(xué)沿用傳播人文學(xué)科的思辯型定性分析方法；傳播學(xué)采用實(shí)驗(yàn)型的宣分析法。③研究對(duì)象：新聞學(xué)研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過(guò)程。傳播學(xué)和新聞學(xué)雖有一定的聯(lián)系，但各自獨(dú)立。 第二章傳播學(xué)的興起學(xué)術(shù)源流學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章是第一章的繼續(xù)，主要是了解傳播學(xué)的歷史。重點(diǎn)在五個(gè)奠基人和兩大派別。第一節(jié)傳播學(xué)在西方的產(chǎn)生和發(fā)展概念：（選擇）：自覺性、一般性、系統(tǒng)性、科學(xué)性。問(wèn)答：？現(xiàn)代西方各國(guó)中，美國(guó)為最發(fā)達(dá)。在傳播和傳播研究領(lǐng)域也不例外。理所當(dāng)然地成為傳播學(xué)的誕生地。(1)媒介背景傳播機(jī)構(gòu)或媒介，最初是以報(bào)紙的面目出現(xiàn)的。由此實(shí)現(xiàn)了新聞性傳播活動(dòng)的獨(dú)立化、職業(yè)化。17世紀(jì)末，美國(guó)出現(xiàn)報(bào)紙；20世紀(jì)后，創(chuàng)立了最早的廣播電臺(tái)。它擁有美聯(lián)社、合眾社等著名通訊社。對(duì)大眾傳播媒介的利用和研究，就成為美國(guó)各界的急近而重大的課題。從政治角度看，報(bào)紙的作用愈來(lái)愈大。從經(jīng)濟(jì)角度看，媒介的作用主要有：一方面，傳播大量經(jīng)濟(jì)信息，特別是廣告。一方面，為各種企業(yè)服務(wù)的媒介本身也變成了一種企業(yè)。從社會(huì)角度看，媒介一方面方便了人們的生活和工作，充實(shí)了人們的余暇。一方面使色情、煽情性信息的大肆泛濫。這就逼迫學(xué)術(shù)界給出正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方案。美國(guó)人最早、最強(qiáng)烈地感受到“傳播”的莫大威力，因而率先萌生了對(duì)其追根究底的愿望。(2)學(xué)科背景19世紀(jì)末至20世紀(jì)中的美國(guó)，在多種因素的作用下，成為當(dāng)時(shí)世界上最適宜開展科學(xué)研究的沃土。世界各地的優(yōu)秀人才紛至沓來(lái)。這里培育出一大批新思想、新學(xué)科。由此奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。 第二節(jié)多科性邊緣學(xué)科的特色一、問(wèn)答較確切地說(shuō)，傳播學(xué)是19世紀(jì)末以來(lái)逐步形成的，在20世紀(jì)40年代粗具規(guī)模。這克服了其他說(shuō)法的不足：①新聞學(xué)可視作傳播學(xué)的前身。引起人們對(duì)“傳播”高度重視的契機(jī)，是新聞事業(yè)即大眾傳播媒介的發(fā)展。②眾多相關(guān)學(xué)科為傳播學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)淵源：①行為科學(xué)——社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)、宣傳學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等。②信息科學(xué)——信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。 第三節(jié)奠基人對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)一、概念傳播學(xué)的四大奠基人：哈羅德拉斯韋爾，庫(kù)爾特盧因，保羅拉扎斯菲爾德，卡爾霍夫蘭，韋爾伯施拉姆。 二、問(wèn)答？傳播學(xué)的四大奠基人：哈羅德拉斯韋爾，庫(kù)爾特盧因，保羅拉扎斯菲爾德，卡爾霍夫蘭，韋爾伯施拉姆。施拉姆的主要貢獻(xiàn)是：他是集大成者——將他人的貢獻(xiàn)集中起來(lái)，進(jìn)行整理，使之完善化、系統(tǒng)化、最終使其作為一門獨(dú)立的學(xué)科，崛起于“學(xué)術(shù)的殿堂”。他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識(shí)并為之奮斗終生的人。他建立了4個(gè)專門傳播研究機(jī)構(gòu)，編輯、出版了近30部著述，其中的《大眾傳播學(xué)》、《大眾傳播的過(guò)程和效果》最為著名。 第四節(jié)傳播學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)一、概念：研究注重經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證。但它①過(guò)分偏重微觀研究；②過(guò)分依賴定量方法；③很多人站在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場(chǎng)上。 ：注重從宏觀上研究傳播和社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對(duì)資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。 二、問(wèn)答、存在的問(wèn)題和未來(lái)的前景（成績(jī)）從四方面看：著譯：復(fù)旦大學(xué)新聞系率先譯介傳播學(xué)文本。會(huì)議：舉行多次研究會(huì)。教學(xué)：復(fù)旦大學(xué)首先開設(shè)傳播學(xué)課程。應(yīng)用：傳播學(xué)“實(shí)地調(diào)查法”廣泛運(yùn)用。（問(wèn)題）傳播學(xué)是發(fā)源于美國(guó)的“舶來(lái)品”。必須有分析、有批判地進(jìn)行借鑒。緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上，建立起來(lái)有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論體系。“特色”要求：①以中國(guó)的傳播實(shí)際為材料；②能切實(shí)為中國(guó)的傳播事業(yè)服務(wù)；③能創(chuàng)造出新穎、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論構(gòu)架，從而為世界傳播學(xué)的理論寶庫(kù)增添新的財(cái)富。（前景）我國(guó)的傳播學(xué)研究已具備了良好的基礎(chǔ)，只要不斷從深度和廣度兩方面開拓、進(jìn)取，就一定能大有作為。 ？因?yàn)閭鹘y(tǒng)學(xué)派有很大的缺陷。批判學(xué)派注重從宏觀上研究傳播和社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對(duì)資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。它認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)派①過(guò)分偏重微觀研究；②過(guò)分依賴定量方法；③很多人站在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場(chǎng)上。這確實(shí)擊中傳統(tǒng)學(xué)派的痛處。但批判學(xué)派也有不足：過(guò)分輕視微觀、中觀研究和定量、實(shí)證方法。 （為何說(shuō)傳播學(xué)在信息社會(huì)越來(lái)越引起人們的重視）兩者的互動(dòng)關(guān)系，最值得注意的動(dòng)向，即20世紀(jì)70年代以來(lái)出現(xiàn)的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象。社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的建設(shè)越來(lái)越依賴于“傳播”，這是傳播學(xué)發(fā)展的理由和背景，是人們普遍學(xué)習(xí)、研究的最大意義所在。，工業(yè)革命使整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成百倍地加速動(dòng)轉(zhuǎn)，從而引發(fā)了嚴(yán)懲的控制危機(jī)。為克服這一危機(jī)，必須進(jìn)行控制革命，即積極開發(fā)各種作為控制手段的先進(jìn)的信息處理技術(shù)。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴(kuò)張。各種社會(huì)信息事業(yè)中，大眾傳播事業(yè)的作用尤為突出。而傳播學(xué)的重點(diǎn)之一，就是探索大眾媒介的動(dòng)作規(guī)律。第三章有關(guān)傳播過(guò)程的理論和傳播模式學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章非常重要，需要結(jié)合后面各章加以綜合理解。要求能掌握并靈活運(yùn)用各種模式分析實(shí)際問(wèn)題。 第一節(jié)從傳播過(guò)程考察傳播現(xiàn)象一、問(wèn)答？傳播過(guò)程即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個(gè)要互之間的關(guān)系。傳播學(xué)的主要任務(wù)，如施拉姆所說(shuō)，是研究傳播的過(guò)程和效果。美國(guó)學(xué)者戴維伯洛透徹分析了傳播過(guò)程，主要論點(diǎn)是：①傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，無(wú)始無(wú)終，沒(méi)有界限；②傳播過(guò)程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位；③傳播過(guò)程的本質(zhì)是變動(dòng)，即各種關(guān)系的相互相互影響和變化。他提出“SMCR”（訊息來(lái)源訊息渠道受者）的傳播過(guò)程模式，強(qiáng)調(diào)了“過(guò)程研究”的重要性和科學(xué)性。“過(guò)程研究”的主要成果是模式：線性模式、控制論模式、社會(huì)系統(tǒng)模式。拉斯韋爾把傳播過(guò)程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。，把它變成7W模式。 第二節(jié)傳播理論與模式、方法的關(guān)系一、概念：理論指經(jīng)過(guò)概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化的形式?！袄碚摗奔磳?duì)客觀規(guī)律的表述，而“模式”則是一種簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)“理論”的手段。 ：①文字模式，②圖像模式，③數(shù)學(xué)模式。 ：①線性模式，②控制論模式，③社會(huì)系統(tǒng)模式。 第三節(jié)傳播過(guò)程基本模式述略一、概念（傳播過(guò)程中的5W）：拉斯韋爾把傳播過(guò)程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。：線性模式之一，把媒介分為三種，把訊息分為發(fā)出的和收到的，增加了噪音的因素。：以拉斯韋爾和申農(nóng)韋弗模式為代表，傳播被表述為一種直線型、單向型的過(guò)程。忽視了反饋和社會(huì)過(guò)程對(duì)傳播過(guò)程的制約。：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過(guò)程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機(jī)制。：傳播過(guò)程中的受者對(duì)收到的信息所作出的反應(yīng)。6.“傳播單位”：每一個(gè)傳播的參加者，無(wú)論個(gè)人還是團(tuán)體，都可看做是“傳播單位”，都兼有傳者、受者這兩種身份。（或解碼）：編碼：認(rèn)知表述過(guò)程，就是把看到、聽到、想到的意思，化作符號(hào)。譯碼：表述理解過(guò)程，就是把符號(hào)還原成意思。：也叫初級(jí)群眾、首屬群體，指家庭、鄰里、親密伙伴等。：個(gè)人未必置身于其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體。 二、問(wèn)答線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng)韋弗模式為代表。貢獻(xiàn)：一，在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的過(guò)程。二，第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學(xué)的最終確立成為可能。它的不足是它具有直線性和孤立性。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過(guò)程。看不到受者的反饋，也看不到其他各個(gè)要素之間的相互作用。孤立性即絲毫不涉及傳播過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的聯(lián)系。 控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。160