唐詩宋詞中寺廟的名稱(已修改)
2025-01-29 23:42 本頁面
【正文】 唐詩宋詞中寺廟的名稱寺的別名極多，《僧史略》載靈祐法師指出寺有十種名稱，分別是：一曰寺（義準(zhǔn)釋書）；二曰凈住（穢濁不可同?。蝗环ㄍ幔ǚㄊ扯缫玻?；四曰出世舍（修出離世俗之所也）；五曰精舍（非粗暴之所居）；六曰清凈園（三業(yè)無染處也）；七曰金剛剎（剎土堅(jiān)固道人所居）；八曰寂滅道場（祇園有蓮華藏世界以七寶莊嚴(yán)謂之寂滅道場盧遮那佛說華嚴(yán)于此）；九曰遠(yuǎn)離處（入其中者去煩惑遠(yuǎn)與寂滅近故）；十曰親近處（如行安樂行以此中近法故也）。這些名字有的很少流通，再提也意義不大，本文羅列幾種唐詩宋詞中常見用詞，粗粗一數(shù)，已超十?dāng)?shù)。這些名稱都是寺的意思，你知道嗎？：梵語阿蘭若的簡稱。其義即空凈閑靜之處。也作為寺院的總稱。如：龕依大禹穴，樓倚少微星。沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭?！居卧崎T寺】唐宋之問晝涉松路盡，暮投蘭若邊。洞房隱深竹，清夜聞遙泉?！就兜酪粠熖m若宿】唐王維：梵語僧伽藍(lán)摩的簡稱，又稱僧伽藍(lán)，伽藍(lán)等。譯曰眾園。僧眾所住之園林也。也作為寺院的異名。如：大士生天竺，分身化日南。人中出煩惱，山下即伽藍(lán)?！揪耪嫔絻艟铀轮]無礙上人】唐沈佺期：梵語，四方之意。謂四方之僧為招提僧，四方僧之住處為招提僧坊。魏太武帝造寺，以招提名之，招提二字，遂為寺院之異名。招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白云?！绢}靈隱寺山頂禪院】唐綦毋潛塔廟出招提，登臨碧海西。不知人意遠(yuǎn)，漸覺鳥飛低?！镜俏黛`塔】唐陳潤：祇樹給孤獨(dú)園的簡稱，佛經(jīng)記載由祇陀太子和給孤獨(dú)長者為佛所建。祇園后為寺通稱。香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深。龍?bào)此沙C矯，玉立竹森森?！绢}東武丘寺六韻】唐白居易祇園樹老梵聲小，雪嶺花香燈影長。——【題豫章西山香城寺】唐陳陶：寺之別稱。紺指青而含赤之色，經(jīng)典中稱佛紺目紺發(fā)，故稱寺廟為紺園，紺殿、紺宇均屬此類。紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟?！居紊倭炙隆刻粕騺缙诮C殿橫江上，青山落鏡中。岸回沙不盡，日映水成空?！狙缗d德寺南閣】唐李白：寺院之異名。為精行者所居，故曰精舍，非精妙之謂。此名自佛祖所曾居的祇園精舍而來。釋迦譜八曰：“息心所棲故曰精舍?！笔陂_精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。——【冬中至玉泉山寺】唐張九齡松路向精舍，花龕歸老僧。閑云隨錫杖，落日低金繩。入夜翠微里，千峰明一燈?！君堥T八詠遠(yuǎn)公龕】唐劉長卿：早期佛寺以佛塔為主要禮拜對(duì)象，因此塔廟也是寺的異稱。云天宜北戶，塔廟似西方。林下僧無事，江清日復(fù)長。——【西郊蘭若】唐羊士諤荊州本自重彌天，南朝塔廟猶依然?！舅蜕賱寲|游兼寄呈靈澈上人】唐劉禹錫：也是寺之別稱。通常指禪宗寺院而言，故亦稱禪林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。曲徑繞叢林，鐘聲雜梵音。松風(fēng)吹定衲，蘿月照禪心?！驹L請(qǐng)上人】唐牟融叢林已廢姜祠在，事跡難尋楚語訛?！竞投毘加胃嗜隆刻屏谠悍鹚聞e稱。釋門正統(tǒng)三曰：“精舍所踞，號(hào)曰仁祠?！比熟舯硖摃纾o園展肅恭。棲息翠微嶺，登頓白云峰。——【送舍利宿定普巖】唐孔德紹薄暮曲江頭，仁祠暫可留。山形無隱霽，野色遍呈秋?！厩锿碛纹找隆刻扑沃畣枺鸿笳Z，譯做土田。一佛濟(jì)度之境，以三千大千世界為一剎。佛剎、寶剎、梵剎也用來代指佛教寺院。金園寶剎半長沙，燒劫旁延一萬家。樓殿縱隨煙焰去，火中何處出蓮花。——【長沙失火后戲題蓮花寺】唐張謂金銀拱梵剎，丹青照廊宇。石梁臥秋溟，風(fēng)鈴作檐語?！居文厦魃健刻铺茝┲t：伽藍(lán)之地也。舊唐書高祖紀(jì)：“伽藍(lán)之地，本曰凈居。棲心之所，理尚幽寂?！彪[詠不夸俗，問禪徒凈居。翻將白云字，寄向青蓮書。——【題林校書花嚴(yán)寺書窗】唐孟郊塔似神功造，龕疑佛影留。幸陪清漢蹕，欣奉凈居游?！痉詈途湃盏谴榷魉赂D應(yīng)制】唐李適：又名金田。佛寺之別稱。取佛經(jīng)中給孤獨(dú)長者布金買祇園的典故。日宮疏澗戶，月殿啟巖扉。金輪轉(zhuǎn)金地，香閣曳香衣。——【從駕幸少林寺】唐武則天老僧趺坐入定時(shí)，不知花落黃金地?！绢}山僧水閣】唐施肩吾：寺院之美稱。欲界色界之中間有大寶坊，佛于此說大集經(jīng)。又據(jù)，給孤長者布黃金為地買祇園，故寺宇號(hào)為寶坊。寶坊求往跡，神理駐沿洄。雁塔酬前愿，王身更后來。——【祇園寺】唐綦毋潛季月啟重陽，金輿陟寶坊。御旗橫日道，仙塔儼云莊?！痉詈途旁戮湃盏谴榷魉赂D應(yīng)制】唐馬懷素清朝的皇子教育乾隆二十一年（1756），內(nèi)閣中書趙翼被派充軍機(jī)章京，逢早班之期，五鼓即需至值房，“時(shí)部院百官未有至者，惟內(nèi)府蘇喇?dāng)?shù)人往來，黑暗中殘睡未醒，時(shí)復(fù)倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點(diǎn)入隆宗門，則皇子進(jìn)書房也?！边@給當(dāng)時(shí)會(huì)試屢次落第的趙翼留下極深的印象，后來憶及，仍不禁感嘆“吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是”（《檐曝雜記》卷1）。直至光緒中期，任職吏部考功司的何剛德黎明時(shí)帶領(lǐng)引見入宮，看到年幼近支王公入學(xué)，立刻
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