尋覓社會的真諦ppt課件(已修改)
2025-01-29 16:47 本頁面
【正文】 創(chuàng)新意識與社會進步 創(chuàng)新意識與社會進步 主觀 試題突破 課時 高效作業(yè) 核心 考點講練 走進 社會生活 欄目順序 返回 ● 請點擊相關內容 課前 自主回顧 創(chuàng)新意識與社會進步 形而上學否定觀 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革 結束放映 返回導航頁 課前自主回顧 核心考點講練 走進社會生活 主觀試題突破 課時高效作業(yè) 欄目導引 《 金版新學案 》 辯證的否定觀 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動人類思維和文化發(fā)展 1個實質 1種精神 3個作用 2種否定觀 辯證否定觀的實質 辯證法的革命批判精神 【 易錯警示 】 創(chuàng)新意識與社會進步 ［提醒］辯證否定的實質是“揚棄”，是對舊事物既克服又保留，不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。 易錯點 辯證否定就是對事物的全盤否定 唯物辯證法和辯證唯物論 易錯點 ［提醒］ (1)馬克思主義哲學的唯物論與辯證法是相互滲透、不可分割的。唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質和意識的關系問題時是貫穿辯證法的，因此，唯物論離不開辯證法；辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學的辯證法是唯物的辯證法，它在解釋世界狀況“怎么樣”的問題時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論。 (2)兩者的研究角度有所不同。唯物論所要說明的是世界的本質“是什么”的問題，而辯證法所要進一步回答的則是世界的狀況究竟“怎么樣”的問題。 (3)在具體答題時，如要求從“唯物辯證法”角度回答，那只能用“ (唯物 )辯證法”的知識回答，因為“唯物”是修飾“辯證法”的；如要求從“辯證唯物論”角度回答，那只能用“ (辯證 )唯物論”的知識回答，因為“辯證”是修飾 “唯物論”的。在應試的實踐中，這也是同學們經(jīng)常容易出錯的地方。 結束放映 返回導航頁 課前自主回顧 核心考點講練 走進社會生活 主觀試題突破 課時高效作業(yè) 欄目導引 《 金版新學案 》 高頻考點 辯證否定觀 1．辯證的否定觀與形而上學的否定觀 辯證的否定觀 形而上學的否定觀 否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定 否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定 辯證否定的實質是 “ 揚棄 ” ，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素 把肯定和否定絕對地割裂，把否定看作是對事物的簡單拋棄，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅 結束放映 返回導航頁 課前自主回顧 核心考點講練 走進社會生活 主觀試題突破 課時高效作業(yè) 欄目導引 《 金版新學案 》 ，也不能否定一切 (1)肯定一切是錯誤的。 因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。 (2)否定一切也是錯誤的。 因為它割裂了新舊事物之間的內在聯(lián)系，實際上也否定了事物的發(fā)展。 (3)肯定一切、否定一切都是形而上學的表現(xiàn)。 3．辯證否定觀的方法論要求和現(xiàn)實意義 (1)方法論要求： 要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世
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