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正文內(nèi)容

把被運(yùn)用學(xué)科作為理論分析框架分析教育中(已修改)

2025-01-29 10:23 本頁面
 

【正文】 ?一門獨(dú)立的學(xué)科的形成需要具備什么樣的條件? 思考 ? 從對象方面而言,教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域; ? 從概念和范疇而言,形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系; ? 從方法方面而言,有了科學(xué)的研究方法; ? 從結(jié)果方面而言,產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家,出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作; ? 從組織機(jī)構(gòu)而言,出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。 獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志 參考 《 教育學(xué)基礎(chǔ) 》 一、教育學(xué)的產(chǎn)生 ? 萌芽狀態(tài)的教育學(xué)思想大多體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家們的哲學(xué)或思想著作中。 中國: 孔子: 《 論語 》 孟子 : 《 孟子 》 老子 : 《 老子 》 莊子 : 《 莊子 》 無名氏 《 中庸 》 朱熹 : 《 四書集注 》 王守仁 : 《 傳習(xí)錄 》 專著有: 《 學(xué)記 》 《 大學(xué) 》 《 師說 》 西方: 畢達(dá)哥拉斯: 《 金言 》 柏拉圖: 《 理想國 》 、 《 美諾篇 》 亞里士多德: 《 政治學(xué) 》 、 《 尼格馬可倫理學(xué) 》 昆體良: 《 雄辯術(shù)原理 》 以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期許多思想家們哲學(xué)、社會學(xué)著作。 ?為教育學(xué)的創(chuàng)立作出重要貢獻(xiàn)的人物: ——[英]哲學(xué)家 培根 : “近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖” 猛烈批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué),提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法,將其看成是獲得真正知識的必由之路,為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。 ——夸美紐斯 捷克著名教育家,其著作 《 大教學(xué)論 》 ,提出了泛智的思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”,提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。 在教育學(xué)上,一般把這本書視為教育學(xué)的第一本教育學(xué)著作。 處于宗教立場和目的 ——康德 《 康德論教育 》 ( 1803)一書認(rèn)為:教育是
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