【正文】 課程：應(yīng)用語言學(xué)研究方法與論文寫作案例教學(xué)之一：以寫促學(xué)撰寫人：周維杰一、“以寫促學(xué)”的重要意義在英語寫作教學(xué)領(lǐng)域，我們不僅僅需要討論怎樣加強(qiáng)寫作教學(xué)，而且更重要的是，要研究寫作技能在整體語言技能中的作用，探討寫作技能和其他語言技能的相互促進(jìn)作用。我想這應(yīng)該是開展“以寫促學(xué)”的初衷?；仡櫷庹Z教學(xué)的歷史，有過各種各樣的教學(xué)方法，比如，語法/翻譯法、閱讀法、聽說法、交際法、任務(wù)法，等等。對上述方法，有人提倡，有人反對；根據(jù)我們一般的理解，聽說法和語法/翻譯法是矛盾的。其實，這是對教學(xué)方法的爭論，而不是對教學(xué)目標(biāo)的爭論。所以LarsenFreeman(2003)最近說，“有爭議的不是教學(xué)目標(biāo)，而是達(dá)到目標(biāo)的手段?！币驗椴还苣囊环N方法，它都以發(fā)展學(xué)生的語言能力為目標(biāo)。只不過在大目標(biāo)下，對具體的目標(biāo)有所側(cè)重而已。 同樣，說到“以寫促學(xué)”，也許有人會問，它是否和現(xiàn)在經(jīng)常提倡的聽說法相矛盾？其實，聽說法也是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展學(xué)生的語言能力的，也可以說是“以聽說促學(xué)”，如果是為聽說而聽說，那講一些洋涇浜英語，就能滿足所謂“廣泛交際”（wide munication）的需要。因此，在看問題時，應(yīng)把目標(biāo)和手段分開。“以寫促學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是手段，目標(biāo)也是為了促進(jìn)和提高學(xué)習(xí)者的語言交際能力和使用能力。強(qiáng)調(diào)手段也就是強(qiáng)調(diào)面向過程；在研究外語教學(xué)過程中，有很多問題值得研究，例如語言的各種能力是否彼此分割的？是否可以相互促進(jìn)的？二、“以學(xué)促學(xué)”的操作方法1．設(shè)計作文任務(wù)。每位教師提前想好一兩個作文任務(wù)，然后交換意見，甄別篩選，決定最佳方案。在做決定時，我們考慮學(xué)生具備的背景知識、感興趣的話題、正在學(xué)習(xí)的精讀內(nèi)容、目前的英語表達(dá)能力等因素。布置的作文任務(wù)或讓學(xué)生寫同一命題作文，或結(jié)合精讀課寫一篇文章，或讓教師提供讀物、學(xué)生抒發(fā)讀后感，或讓學(xué)生自由發(fā)揮，寫自己感興趣的題目。統(tǒng)一命題作文避免采用地方文化色彩太濃的題目，以免過分刺激中國式英語。教師提供讀物，學(xué)生可以模仿著寫，但要考慮學(xué)生工作量，讀物不宜太長太難，以文字簡單內(nèi)容有趣為佳。例如，我們曾選《相約星期二》(Tuesdays with Morrie)，讓學(xué)生在兩周內(nèi)看完并寫一篇讀后感，效果不錯。總之，理想的作文任務(wù)要能夠刺激學(xué)生，使之有內(nèi)容可寫，寫得長，英語寫作得到充分的練習(xí)。作文任務(wù)還要經(jīng)常翻新，避免枯燥。 2．課內(nèi)布置，課外寫作。每周一篇作文，字?jǐn)?shù)不限，越長越好，以量促質(zhì)。要求每名學(xué)生準(zhǔn)備兩個作文本，交替使用，每次上課結(jié)束時交一本，供教師評閱。為防止抄襲，除明確告訴學(xué)生要獨立完成作文外，巧妙設(shè)計作文任務(wù)也有助于避免抄襲的發(fā)生。例如，可選擇一個故事，抹去結(jié)尾，讓學(xué)生續(xù)寫。根據(jù)學(xué)生的多次寫作表現(xiàn)，抄襲的情況一般很容易發(fā)現(xiàn)。 3．每周挑選一兩篇優(yōu)秀的學(xué)生作文在課內(nèi)集體評閱。在課堂上評閱作文時，教師跟學(xué)生一道充分發(fā)表自己的見解，從構(gòu)思、謀篇布局到語言運(yùn)用諸方面充分肯定作文的優(yōu)點，特別是對英語的使用給予較詳細(xì)的講評，使學(xué)生多接觸正面的內(nèi)容，看到自己的差距，明確努力的方向，有追趕的榜樣。最初，我們曾試用一兩篇差作文在課堂上講評，專門分析語言錯誤，希望遏止類似錯誤再次發(fā)生。實踐證明，學(xué)生對差作文不感興趣，于是我們擯棄了此種做法。 4．不改或少改錯誤。對學(xué)生作文中的語言錯誤，我們采取寬容的態(tài)度。在課堂上只針對集體評閱的優(yōu)秀作文做一點錯誤分析，或?qū)⒚黠@帶有普遍性的錯誤記下來，在課堂上稍做解釋。重點放在肯定學(xué)生作文的優(yōu)點上。采用打“√”的辦法或使用簡單的評語，如：Excellent、Good、Right、OK等，標(biāo)出準(zhǔn)確的用詞、精彩的句子、思想的亮點等。這樣做，對學(xué)生而言，保護(hù)了他們脆弱的信心，激發(fā)了他們的進(jìn)取精神，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)英語的動力；對教師而言，批改變得容易、省時，因為認(rèn)可優(yōu)點比改錯要容易許多。對于學(xué)生犯的錯誤，有的難改；有的不知如何改；有的可能會錯改，給學(xué)生提供錯誤的信息；有的改對了，學(xué)生一時難以接受自己為什么會錯。多改錯的最大害處是挫傷學(xué)習(xí)積極性。從理論上講，二語習(xí)得者的語言屬過渡性質(zhì)，在不斷發(fā)展變化，但自成體系；從學(xué)習(xí)者的眼光看，它是合法的語言，無對錯之分。學(xué)生犯錯是進(jìn)步的階梯，是不可避免的。通過大量接觸語言的正面輸入，隨著英語水平的不斷提高，許多錯誤會自行消失。 5. 學(xué)生得到足夠?qū)懽麇憻捴?，再適當(dāng)精講一點英語作文法。學(xué)生以多寫為主，在寫的過程中悟出寫法，課堂上盡量少灌輸作文技巧。這樣會少些條條框框，鼓勵他們大膽地寫，寫出信心，使學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的潛力得到充分發(fā)揮和釋放。6．采用百分制，分項提供反饋。我們最初采用ABCD評分制，作文末附評語。采用這種方法，評分等級過于粗糙，反饋給學(xué)生的信息不足。此外，寫詳細(xì)的評語費(fèi)時且難操作。針對這些弊端，我們嘗試采用百分制，制定四個評分標(biāo)準(zhǔn)：作文長度、作文結(jié)構(gòu)、作文思想、語言表達(dá)。為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我們把作文長度放在第一位，占40分，其他三個標(biāo)準(zhǔn)各占20分。學(xué)生通常會努力去滿足長度的需求，力爭拿到40分，英語因?qū)憠蛄慷玫搅司毩?xí)。但是，要拿到高分，學(xué)生還須在其他三個方面下工夫。在一年級第二學(xué)期末，要拿到長度滿分，學(xué)生一次作文至少要寫10頁紙，約800個詞。但不少學(xué)生超過了這一要求，最長的作文超過4000個詞。對于四個評分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生很快便熟記，一看分?jǐn)?shù)便知自己作文的長處和短處。例如，一篇作文的得分是40+12+17+19=88，這表示作文的總得分是88，其中長度滿足了要求，得了滿分40；12表示作文結(jié)構(gòu)欠佳，剛剛及格(12／20=6)；17表示內(nèi)容新穎有趣，令人滿意；19表示英語表達(dá)出色，接近滿分。這種評分方法操作簡便，靈活直觀。教師可根據(jù)教學(xué)的要求和英語學(xué)習(xí)各階段的特點調(diào)整評分標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)重。采用這樣的評分方法，學(xué)生得到了有用的反饋，教師節(jié)省了寶貴的時間。三、“以寫促學(xué)”應(yīng)該注意的幾個問題“以寫促學(xué)” 不是唯一的學(xué)習(xí)英語的道路。也可以“以讀促學(xué)”、“以說促學(xué)”……，關(guān)鍵在于利用技能的特點來促進(jìn)和帶動其他技能的發(fā)展。語言能力發(fā)展互相支持，牽一發(fā)而全身皆動。教師必須在“促”字上下功夫。反過來，也可以“以讀促寫”、“以讀促學(xué)”……等等。在寫作能力的培養(yǎng)上，也有很多方法。例如低年級學(xué)習(xí)者的寫作能力的培養(yǎng)也可使用“轉(zhuǎn)述”（paraphrasing）、“摘要”（summarizing）、“指導(dǎo)性寫作”（guided writing）等。關(guān)鍵在于作為一種輸出的寫作必須是有目的的（purposeful）、可理解的（prehensible）。這個目的最好是有交際意圖和交際目的、有信息（informed）的。從發(fā)展學(xué)生的思維能力來說，不同的文體有不同的作用，議論性的文體強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和邏輯性，如用詞達(dá)意，尋找蘊(yùn)涵，建立聯(lián)系，根據(jù)所提出的目標(biāo)形成問題，評價決策。但是陳述性（例如復(fù)述故事）或描寫性的文體可能沒有這種知識轉(zhuǎn)換的要求，而著重于表達(dá)方式的豐富性。寫作必須是有反饋的。這牽涉到對學(xué)生寫作失誤的分析，是形成系統(tǒng)前的失誤（presystematic errors），形成系統(tǒng)中的失誤（systematic errors），還是形成系統(tǒng)后的失誤（postsystematic errors）（Pit Corder，1981）。區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生能否解釋和學(xué)生能否自行改正。形成系統(tǒng)前的失誤學(xué)生不能解釋，也不能自行改正；形成系統(tǒng)中的失誤學(xué)生可以解釋，但不能自行改正；形成系統(tǒng)后的失誤學(xué)生既能解釋又能自行改正。教師要有不同的決策，目的是發(fā)展學(xué)生的語言監(jiān)察（monitoring）能力。寫作應(yīng)該體現(xiàn)相互的交際需要，在這方面利用網(wǎng)絡(luò)有很大的前景。課程：應(yīng)用語言學(xué)研究方法與論文寫作案例教學(xué)之二：以讀促學(xué)撰寫人：周維杰一、閱讀方式及其內(nèi)涵：閱讀方式：reading the lines, reading between the lines and reading beyond the lines 具體內(nèi)涵：“reading the lines”是指閱讀教學(xué)中讓學(xué)生借助詞典去閱讀所指定的材料，要求讀懂大意，并能回答一些從閱讀材料中直接找到答案的問題?！皉eading between the lines”是指閱讀教學(xué)中讓學(xué)生通過字里行間的認(rèn)真閱讀，經(jīng)過他們自己的思考，得出自己的結(jié)論?！皉eading beyond the lines”是指閱讀教學(xué)中讓學(xué)生根據(jù)所讀材料，展開聯(lián)想，進(jìn)行由此及彼的思維連接。二、教學(xué)方法：“問題教學(xué)法”，即：以“問”促“讀”，以“問”促“思”，以“問”促“聯(lián)”。三、促學(xué)效果：激發(fā)了學(xué)生的興趣，內(nèi)化了學(xué)生的知識，拓寬了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的經(jīng)驗，活躍了學(xué)生的思維，豐富了學(xué)生的想象。四、以《圣經(jīng)故事》教學(xué)為例，reading the lines, reading between the lines and reading beyond the lines具體實施：（一）Reading the lines在《圣經(jīng)故事》教學(xué)中的實施 所謂“reading the lines”是指在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生借助詞典去閱讀所指定的材料，要求讀懂大意，并能回答一些從閱讀材料中直接找到答案的問題。在教《圣經(jīng)故事》時，筆者曾設(shè)計一些這一類的問題，其中的三個是： On what day did God create man?（上帝是在哪一天創(chuàng)造了人？） How did God create Eve?（上帝是怎么創(chuàng)造夏娃的？） What are the Ten Commandments? (摩西十戒是哪十戒？) 只要他們課前認(rèn)真閱讀了相關(guān)指定的材料，就很容易回答這些問題。其答案為：上帝是在第六天創(chuàng)造了人。上帝先讓亞當(dāng)深睡，在他深睡的時候，上帝從他的身上抽了一根肋骨，接著把他的皮肉封好，再把肋骨變成了夏娃。摩西十戒是：第一條：我是耶和華——你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來，除了我之外，你不可有別的神。第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他們，因為我耶和華你的神是個有嫉妒心的神，棄我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我戒命的，我必向他們發(fā)慈愛，直到千代。第三條：不可妄稱耶和華——你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。第四條：當(dāng)記念安息日，守為圣日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華——你的上帝當(dāng)守的安息日。這一日，你和你的兒女、仆婢、牲畜，以及在你城里寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內(nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。第五條：當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華——你的上帝所賜你的土地上得以長久。第六條：不可殺人。第七條：不可奸淫。第八條：不可偷盜。第九條：不可做假見證陷害人。第十條：不可貪戀別人的房屋；也不可貪戀別人的妻子、仆婢、牛驢，和其他一切所有的。設(shè)計這類問題的目的很簡單，就是促進(jìn)學(xué)生閱讀。這是閱讀課的基礎(chǔ)。只有讀了，才有可能讓學(xué)生討論、讓學(xué)生思考、讓學(xué)生提問、讓學(xué)生聯(lián)想。沒有這個基礎(chǔ)，一切都無從談起。（二）Reading between the lines在《圣經(jīng)故事》教學(xué)中的實施 所謂“reading between the lines”是指閱讀教學(xué)中讓學(xué)生通過字里行間的認(rèn)真閱讀，經(jīng)過他們自己的思考，得出自己的結(jié)論，只要言之有理就行。要求必須以閱讀材料為依據(jù)。為了鼓勵學(xué)生主動閱讀、積極思維，使他們充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在課堂上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對問題的回答無對錯之分，只代表各人的觀點。這樣，學(xué)生才能在輕松的環(huán)境里，放下思想包袱，各抒己見。在教《圣經(jīng)故事》時，筆者曾設(shè)計問題之一是：What do you think of God?（你對上帝是怎么看的？）在學(xué)生認(rèn)真閱讀、認(rèn)真思考和認(rèn)真討論的基礎(chǔ)上，加上老師的引導(dǎo)，學(xué)生們最后得出了如下結(jié)論：上帝采用的是“愚民政策”(fooling）。例如：他不讓亞當(dāng)和夏娃吃“智慧之樹”的果實，甚至都不讓他們碰，因為如果他們吃了，就會和上帝一樣能分清是非。上帝的報復(fù)心很強(qiáng)（vindictive）。例如：由于撒旦誘夏娃偷吃“智慧之樹”的果實，上帝對撒旦的懲罰是：讓他吃泥塵，讓他用腹部爬行，讓他與夏娃世代為敵，夏娃的后代見到撒旦的后代就打，撒旦的后代見到夏娃的后代就咬。由于夏娃偷吃“智慧之樹”的果實，上帝對夏娃的懲罰是：增加她懷孕和生小孩時的痛苦。如果她仍然要丈夫的話，必須聽從于她的丈夫。由于亞當(dāng)也偷吃“智慧之樹”的果實，上帝對亞當(dāng)?shù)膽土P是：讓他到田間勞作，直到他死，死后，再變成泥土。為了防止亞當(dāng)和夏娃再偷吃“生命之樹”的果實，上帝把他們倆趕出伊甸園。再如：由于人類想造通天塔，上帝對人類懲罰是：攪亂人類的語言，使他們再也不能彼此交流。上帝是不道德的（immoral）。他明明知道瑪利亞已有未婚夫約瑟夫，還降身于已有她，使其懷孕，生下了耶酥，讓約瑟夫戴了綠帽子，用現(xiàn)代視角看，上帝很不道德的。這里不妨進(jìn)行換位思考，如果約瑟夫使上帝的未婚妻懷孕，上帝又會怎樣對待約瑟夫呢？很難想象。上帝的嫉妒心很強(qiáng)（jealous）。這在十戒中的第二條說得非常清楚，….You shall not bow down to them or worship them。 for I the Lord your God am a jealous God, punishing children for iniquity of parents, to the third and fourth generation who reject me,…（不可跪拜那些像，也不可事奉他們，因為我耶和華你的神是個有嫉妒心的神，棄我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。）上帝不是無所不知（not omniscient）。例如：上帝不知道撒旦是壞東西。如果他知道，他就不會把撒旦創(chuàng)造出來，或者說，如果他知道，他就會把撒旦處死，以免日后撒旦誘夏娃偷吃“智慧之樹”的果實。上帝不是無所不在（not omnipresent）。如