今天,我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一位特別的人。(已修改)
2024-11-02 19:56 本頁(yè)面
【正文】 今天，我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一位特別的人。 蘇軾 字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”， 曠世奇才 散文：與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，唐宋八大家之一 詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 書(shū)法：為宋初四大書(shū)法家， 蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（沛）、蔡（襄） 繪畫(huà)： “ 朱竹 ” 別具一格； 文學(xué)理論：提出寫(xiě)文章要如 “ 行云流水 ” 的文藝觀。 是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派 ,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師 ,是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜珈術(shù)的修煉者 ,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。 ——林語(yǔ)堂 《 神 鬼 人 —蘇東坡傳 》 將廬山寫(xiě)得最有韻味的詩(shī)是蘇東坡；將西湖寫(xiě)得最為傳神的詩(shī)也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都 “ 余詞盡廢 ” 。 ?? 他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出 “ 東坡肉 ” 、 “ 東坡餅 ” 諸類佳肴；他一穿戴，就使 “ 東坡帽 ” 、 “ 東坡屐 ”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧 ??如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。 —— 方方 《 喜歡蘇東坡（節(jié)選） 》 最浪漫的詩(shī)人 最豪放的詞家 最超脫的文人 最瀟灑的過(guò)客 最具人格魅力的大師 命 途 多舛 ， 生活坎坷。 但他 既沒(méi)有像賈誼那樣 “ 抑郁而終 ” ， 也沒(méi)有像陶潛那樣 “ 歸隱田園 ” 。 自題金山畫(huà)像 蘇軾 心似已灰之木， 身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。 元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。 一度下獄， 三度貶官。 特別的事 “在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度 ” 。 ——余秋雨 《 蘇東坡突圍 》 儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。 佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往。 道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。 特別的精神世界 這里說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的 湖北黃岡 西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為 赤鼻磯 ；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為 赤壁 。 特別的寄寓之所 赤壁 三詠赤壁 《 念奴嬌 赤壁懷古 》 《 前赤壁賦 》 《 后赤壁賦 》 詞 賦 何為賦？ 賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像。 有三個(gè)特點(diǎn)： 一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶； 二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)； 三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是賦的一大特征。 有多種形式： 騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦 特別的文體 “ 賦 ” 文賦之美 以文為賦 主客對(duì)話，以客襯主 換韻自由，疏密相間 駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致 特別的文賦 赤壁賦 壬戌 （ ） 釃 酒（ ） 桂 棹 （
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