盆景和插花課程論文(已修改)
2025-01-25 15:08 本頁(yè)面
【正文】 盆景與插花藝術(shù) 學(xué)校：四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 學(xué)院：風(fēng)景園林學(xué)院 任課教師：江明艷 潘遠(yuǎn)智 班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 姓 名： 四川省內(nèi)江市盆景發(fā)展歷史、現(xiàn)狀以及對(duì)策 【摘要】:本文主要對(duì)四川省內(nèi)江市盆景發(fā)展歷史、背景、現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題進(jìn)行了主要的分析，總結(jié)了內(nèi)江近年來(lái)在盆景生產(chǎn)機(jī)銷售方面取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，同時(shí)并今后盆景發(fā)展提出了相應(yīng)的解決方案和對(duì)策?！娟P(guān)鍵字】?jī)?nèi)江市 盆景 盆景發(fā)展內(nèi)江市(又名甜城)位于天府之國(guó)的東南部，坐落在美麗富饒的沱江之濱。東連重慶，西接成都、資陽(yáng)，南扼自貢、宜賓、瀘州，北通遂寧、南充，成渝鐵路、內(nèi)昆鐵路在這里接軌，成渝高速公路、內(nèi)宜高速公路在這里匯合，是川東南乃至西南各省交通的重要交匯點(diǎn)，有“川中樞紐”、“川南咽喉”之稱。屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。受盆地和本地自然環(huán)境的影響，具有氣候溫和、降雨量豐富、光熱充足、無(wú)霜期長(zhǎng)的特點(diǎn)，冬暖夏熱，雨量適中。光、熱、水資源豐富，道路交通發(fā)達(dá)；為全市盆景的發(fā)展提供了優(yōu)越的自然條件和銷售市場(chǎng)。隨著我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)要求日益提高，對(duì)綠化家園、凈化空氣、延年益壽、提高生活質(zhì)量的要求越來(lái)越迫切。以及十八大之后，提出建設(shè)“美麗中國(guó)”和創(chuàng)建“生態(tài)文明城市”等口號(hào)，國(guó)家越來(lái)越重視發(fā)展綠化和提高生態(tài)環(huán)境，在改善環(huán)境方面，投入巨資建設(shè)，為盆景的發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇。 前言盆景創(chuàng)始于我國(guó)，是傳統(tǒng)藝術(shù)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[1] 盆景是以樹(shù)木山石為素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理和精心培養(yǎng)在盆中集中典型的再現(xiàn)大自然神貌，達(dá)到縮龍成寸、小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，同時(shí)以景抒懷，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風(fēng)景區(qū)。并且經(jīng)過(guò)歷代名家的精心雕鑿，不僅使盆景具有很高的觀賞價(jià)值，而且更重要的是使盆景成為了更高的藝術(shù)價(jià)值。賈祥云、賈濤、夏名采（2001）的研究結(jié)論認(rèn)為[2]，盆景藝術(shù)同園林藝術(shù)一樣，受中國(guó)傳統(tǒng)自然山水詩(shī)、自然山水畫(huà)的影響，追求詩(shī)情畫(huà)意和深刻的內(nèi)涵。盆景是中華民族的藝術(shù)瑰寶，具有鮮明的民族特色，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存，馳名于海內(nèi)外，深受全世界人民的喜愛(ài)。1盆景簡(jiǎn)介1．1 盆景發(fā)展簡(jiǎn)史韋金笙（2001）分析了中國(guó)盆景的歷史、流派及藝術(shù)欣賞意境[3] .據(jù)現(xiàn)知考古、文獻(xiàn)記載，起源于東漢（公元25220年），形成于唐代（公元618907年），興盛于明清（公元13681911年）。中國(guó)盆景發(fā)展歷史最早可以追溯到7000年前的草木盆栽，這一時(shí)期的盆景也被稱為原始盆栽。 到了漢代就出現(xiàn)了木本盆栽和缶景。史書(shū)記載：“東漢費(fèi)長(zhǎng)房能集各地山川、鳥(niǎo)獸、人物、亭臺(tái)樓閣、帆船舟車、樹(shù)木河流于一缶，世人譽(yù)為縮地之方”[4].唐代不僅詩(shī)歌盛行，盆景也不例外。就是因?yàn)檫@樣，唐代的盆景的叫法有很多?；蛟S是詩(shī)歌的緣故，唐代盆景最大的特點(diǎn)就是詩(shī)情畫(huà)意。李樹(shù)華（2004）立足于古典文獻(xiàn)資料與繪畫(huà)作品，專門對(duì)我國(guó)梅花盆景的產(chǎn)生、發(fā)展與變化進(jìn)行了考證研究，提出由于宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民眾生活水平提高，促使賞花成為一種大眾時(shí)尚，文人盆景開(kāi)始盛行，而梅花盆景最早也就出現(xiàn)于宋代[5]。因此宋代盆景的發(fā)展更進(jìn)一步，不僅有著對(duì)盆景的題名之舉，而且還傳入了日本。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)的盆景技術(shù)已經(jīng)很高超了。宋人將繪畫(huà)技巧也融入到盆景的創(chuàng)作之中，對(duì)盆景的發(fā)展有很深遠(yuǎn)的影響。胡一民（1999）研究了我國(guó)元代盆景技藝，認(rèn)為在中國(guó)盆景發(fā)展史中，有關(guān)元代的盆景技藝是一個(gè)研究斷層[6]。近十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者著述的盆景專著，對(duì)元代的盆景技藝幾乎都沒(méi)有深究，僅提及元代高僧韞上人的“些子景”而已，其根據(jù)是蒙族入主中源，崇尚武功，不重視文化藝術(shù)的原因所致。 李樹(shù)華（1997）也對(duì)我國(guó)明代末期五篇盆景專論進(jìn)行了文獻(xiàn)分析［7］。在查閱有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)這五篇盆景專論的作者、收錄書(shū)藉、寫(xiě)作年代以及主要內(nèi)容進(jìn)行了研究，進(jìn)而探討了相互間的寫(xiě)作關(guān)系、總結(jié)了當(dāng)時(shí)盆景的名稱和主要植物種類，同時(shí)還提出明末的這五篇專論是我國(guó)盆景發(fā)展史上鼎盛時(shí)期園藝文化
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