般論述類(lèi)閱讀答題技巧例題模版(已修改)
2025-01-24 14:14 本頁(yè)面
【正文】 論述類(lèi)閱讀 ?自然科學(xué)類(lèi) ?社會(huì)科學(xué)類(lèi)、 ?“ 論述類(lèi)文章閱讀 ” ? 自然科學(xué) ? 技術(shù)方面的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文章 . ? 社會(huì)科學(xué)類(lèi) ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等方面的文章 理解詞語(yǔ)在文中的意義； 理解文中重要的句子； 篩選并提取文中重要的信息； 根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像 。 考點(diǎn) 設(shè)誤方法 范圍擴(kuò)大或范圍縮小 以偏概全 以部分替代整體 ? 民族民俗民間文化 包括 各種民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、手工制作，以及所賴以生存的空間場(chǎng)所。 ? ．下列對(duì) “ 民族民俗民間文化 ” 的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) ? A．民族民俗民間文化 是 各種民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、手工制作以及所賴以生存的空間場(chǎng)所的 總稱 。 【 對(duì)應(yīng)文段 】 比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。 【 試題 】 關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說(shuō)法中符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（湖南卷第 8題） ，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。 ? 【 對(duì)應(yīng)文段 】 自然界有許多植物的葉子會(huì)運(yùn)動(dòng)，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開(kāi)葉子，晚上會(huì)合上葉子 “ 睡眠 ” ；捕繩草的葉子能閉合起來(lái)，捕食蒼蠅等昆蟲(chóng)。像含羞草、合歡等植物的這種 “ 睡眠運(yùn)動(dòng) ” 自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，可是植物為什么會(huì)睡眠，卻一直是個(gè)不解之迷。 ? 從原文看，以下對(duì) “ 植物睡眠 ” 的理解，正確的一項(xiàng) ? 的現(xiàn)象。 ? 到最后完工之日，等到晚上子時(shí)時(shí)，在初始的地點(diǎn)一氣完成。經(jīng)常是摳摳瓜子，點(diǎn)點(diǎn)眼睛，一點(diǎn)眼就開(kāi)光了，即 “ 獅子 ” 出世了。然后系上紅繩，裹好紅布，送給主家。講究的人家還用朱砂點(diǎn)眼，彩色染身，并在獅子底座上畫(huà)上吉祥符號(hào)，朱砂和各種符號(hào)都是辟邪的，點(diǎn)畫(huà)過(guò)后，具有驅(qū)邪避災(zāi)作用。 ? ? ，裹好紅布，用朱砂點(diǎn)眼，彩色染身，并在獅子底座上畫(huà)上吉祥符號(hào)。 ? 【 試題舉例 】 （ 2022年高考江西卷第 6題） 下列對(duì)文中 “ 競(jìng)技慶典 ” 的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（） D．競(jìng)技慶典有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。 ? 文章的第五段： “ 另外一些哲學(xué)家甚至稱贊此類(lèi)表演有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神 ” 。 ? 文中只是一些哲學(xué)家認(rèn)為 ? 注意詞語(yǔ)前邊的修飾語(yǔ)與限制詞 ? 注意 “一些”“有些”“幾乎”“除 ……之外”“到 …… 為止”“絕大多數(shù)”“全都” “全部”“有時(shí)” “ 凡、凡是、所有、都、全。 答非所問(wèn) 【 對(duì)應(yīng)文段 】 宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？ ……迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)杭衡?！安桉R互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。（第二段） 那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶 …… 對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。（第三段） 【 試題 】 關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視 “ 茶馬互市 ” 的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（全國(guó)卷 l第 8題） ，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求 （選項(xiàng)與題干毫無(wú)關(guān)聯(lián)） ? 以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為 “ 文化影響衰減 ” 現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號(hào)得到增益。 衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)?古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處。世代相去越遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。 ? 1．下列表述
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