【正文】 《 說文解字 》 導(dǎo)讀 黃群建 第一節(jié) ? 東漢許慎 (58148?) 字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，自和帝永元十二年起，歷時(shí) 20余年（公元 100～ 121年），在洛陽寫成了 《 說文解字 》 一書，安帝建光元年遣其子許沖進(jìn)上。 ? 《 說文解字 》 之前，我國字書有蒙童識(shí)字課本，如秦國前期的 《 史籀篇 》 ，始皇時(shí)代的 《 倉頡 》 、 《 爰?xì)v 》 、 《 博學(xué) 》 ，西漢司馬相如的 《 凡將篇 》 、史游的 《 急就篇 》 等，這些字書對(duì)字的形聲義并不加分析。 《 爾雅 》 雖是按字義分類的字典，但僅限訓(xùn)釋五經(jīng)，不是專門闡述文字的著作；揚(yáng)雄（許慎的朋友）的 《 方言 》 雖是漢語方言學(xué)的創(chuàng)始之作，但也沒有超出分類札記的范圍 。 ? 《 說文解字?jǐn)?》 云：“文者物象之本，字者言孳乳而浸多也?！币馑际前盐暮妥终f成是漢字發(fā)展的兩個(gè)階段。其實(shí)后人對(duì)此二者并未區(qū)別。 《 說文解字 》 就是對(duì)文字的說解。 ? 《 說文解字 》 從文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等方面對(duì)漢字進(jìn)行研究，成為我國歷史上第一部研究漢民族語言文字的系統(tǒng)的專著。它對(duì)漢語和漢字研究的貢獻(xiàn)是多方面的，是中國古代語言學(xué)的一大寶藏。單從訓(xùn)詁學(xué)的角度看，它的價(jià)值在于匯集了東漢以前古詞和古義，使我們研究古漢語的詞匯和語義及其發(fā)展演變，有一部相當(dāng)重要的材料可以憑借。 《 說文解字 》 成書不久，鄭玄注經(jīng)，即引以為證。由于 《 說文 》 在中國語言學(xué)史上占有重要的地位，因而對(duì)它應(yīng)引起足夠的重視。 ? 《 說文 》 能傳至今日，尚可考見原書面貌，應(yīng)歸功二徐對(duì) 《 說文 》 的校定。 ? 徐鉉于北宋初年（宋太宗時(shí)）受詔校定 《 說文 》 ，將原書十五篇，各分上下為三十卷，世稱大徐本，大徐本偏重于 《 說文 》 的?？闭?，力圖恢復(fù)原來面目。鉉仕南唐官至吏部尚書，入宋，累官散騎常侍。 ? 徐鍇，與其兄并稱大小徐，而鍇學(xué)識(shí)實(shí)過其兄。對(duì)說文進(jìn)行全面注說的，實(shí)自鍇始，著 《 說文解字繫傳 》 ，世稱小徐本，小徐本先成，南唐累官內(nèi)史舍人，宋太祖開寶年間早歿，未入宋。小徐本多有創(chuàng)見，可以校訂大徐本的地方極多。 ? 此后研究 《 說文 》 的非常多，清代極盛，最受推重的有四大家：即著 《 說文解字注 》的段玉裁、著 《 說文解字義證 》 的桂馥、著 《 說文解字句讀 》 （還有 《 說文釋例 》 ）的王筠、著 《 說文通訓(xùn)定聲 》 的朱駿聲。段注是學(xué)習(xí)研究 《 說文解字 》 的最佳注本。 第二節(jié) ?對(duì) 《 說文 》 的說解 《 說文 》 被解說的正文 ?《 說文 》 被解說的正文用小篆（漢代通行隸書，亦不廢篆體），下面用隸書解說，后改隸為楷。正文下有的還列出“重文”，“重文”指古文和籀文。正文若兼有“或體”（異體字）亦列于正文解說之下，如：“獘，頓撲也。斃，或從死?！? 《 說文 》 收小篆9353個(gè)，古文、籀文 1163個(gè)為重文，共收10,516字。 ?《 說文 》 所列的正篆有 9353個(gè)，但這并不完全，徐鉉校訂 《 說文 》 時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些作為偏旁的字反不見正文，便肯定為 《 說文 》 闕載，遂為補(bǔ)錄，謂之“新修”，如“昭、志、件、借、剔、笑、迓”等共 19個(gè)字，但事實(shí)上并不止此數(shù)，如瀏從劉聲而無劉，稀從希聲而無希，油從由聲而無由。此外，徐鉉又在《 說文 》 后新增 402個(gè)字，謂為“新附”，然徐氏所補(bǔ)，仍不全備。 ?《 說文 》 的編輯體例 ?許慎把他所收集的字按字形結(jié)構(gòu)，“據(jù)形系聯(lián)”，分為 540個(gè)部，每部各建一個(gè)部首，“分別部居，不相雜廁”。如 《 木部 》 收“杏李梅杜榛”等。但是另一方面，有少數(shù)幾個(gè)部是據(jù)聲系聯(lián)的，如《 句部 》 “句，曲也?！薄绑眩癫遏~笱也?！薄般^，曲也。”“拘，止也?！苯詮木涞寐?，而其他的“朐、枸、狗、駒”等則以形系聯(lián)。又如 《 劦部 》 “劦，同力也?！薄皭e，同心之和。”“勰，同思之和”“協(xié)，眾之和同。”都是從劦得聲。這種據(jù)聲分部的方法，也為后人繼承，成為字書分部的另一體系。 《 說文 》 的解說體例 ?《 說文 》 每個(gè)字的解說體例，都是先推究字義，其次分析字形，其次再用 “讀若”、“讀與某同”形式說明字音。 1．分析字形 ?《 說文 》 用“六書”來解釋漢字的構(gòu)造。六書之名始見 《 周禮 保氏 》 ，而細(xì)目始見劉歆的 《 七略 》 。許慎所定的細(xì)目和次第與劉不同：一曰指事、二曰象形、三曰形聲、四曰會(huì)意、五曰轉(zhuǎn)注、六曰假借。在 《 說文 》 中，一般來說，凡象形、指事字，則直接指出；會(huì)意字則曰“從某從某”、“從某某”；凡形聲字，則曰“從某、某聲”；如遇形聲兼會(huì)意字，則曰“從某從某、某亦聲” ? ① 象形：刀，兵也。象形。 ? 魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。 ? 豆，古食肉器也。從口，象形。 ? 果，木實(shí)也。從木，象果形，在木上。 ? ②指事：丅（下），底也。指事。 ? 本，木下曰本。從木，一在其下。”徐鍇 《 繫傳 》 ：“一記其處也，與末同義，指事也。 ? 甘，美也。從口含一。 ? 寸，十分也。人手卻一寸動(dòng)脈，謂之寸口。 ? 刃，刀堅(jiān)也。象刀有刃之形?！蓖躞?《 釋例 》 ：“以丶指其處?！? ? 亦，人之臂亦也。從大，象兩亦之形。（并非象形） ?③ 會(huì)意：宰，罪人在屋下執(zhí)事者。從宀，從辛。辛，罪也。 采，捋取也。從木、從爪。 男，丈夫也。從田力，言男子力於田也。 祭，祭祀也。從示，以手持肉。 囚，繫也。從人在口中。 生，進(jìn)也。象草木生出土上。（并非象形） ? ④ 形聲：形聲字最多，在 《 說文 》 的 9353個(gè)正篆中，形聲字就有8057個(gè)。 ? 杖，持也。從木丈聲。 ? 侔，齊等也。從人牟聲。 ? 有的形省字的所從之聲，是從別一字轉(zhuǎn)借而來，如：“窨、愔、闇”是“音”借“侌”（陰）所致。 ? 形聲兼會(huì)意：禮，履也。從示從豊，豊亦聲。 ? 珥，瑱也。從玉耳，耳亦聲。 ? 吏，治人者也。從一從史，史亦聲。 ? 但是，許多形聲兼會(huì)意字許慎未指明，如：苷，甘艸也。從艸甘聲。 ? 形聲字中絕大部分是聲中見義的，即絕大部分是形聲兼會(huì)意，只是許慎未一一說明。如：“青”有清明義，則孳乳出“清、晴、睛、精”；“坙”有細(xì)長義，則孳乳出“經(jīng)、徑、頸、莖、徑”等。 ?⑤ 省形和省聲字： ? A．所謂省形，就是把形省字或會(huì)意字的形符、意符省掉一部分。 ?亭，民所安定也，亭有樓。從高省，丁聲。 ?瓢，從瓠省，票聲。 ? B．所謂省聲，就是把形省