西周法律制度ppt課件(已修改)
2025-01-23 12:55 本頁面
【正文】 第二章 西周法律制度 （約公元前 11世紀(jì) —前 770年） 學(xué)習(xí)要求：掌握西周法制的指導(dǎo)思想、禮與刑的關(guān)系、法律內(nèi)容、司法制度等一些重要問題。 一、西周的立法思想 二、西周的立法概況 三、西周的民事法制 四、西周的司法制度 陜西岐山周原遺址 陜西驪山烽火臺(tái)遺跡址 一、西周的立法指導(dǎo)思想 （一）天命靡常，皇天無親，唯德是輔 天命不可轉(zhuǎn)移 → 天命轉(zhuǎn)移給有“德”者 →敬天落實(shí)到保民 ?天命靡常。（ 《 詩經(jīng) 大雅 文王 》 ） ?惟命不于常。（ 《 康誥 》 ） ?我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷。 …… 惟不敬厥德，乃早墜厥命。 …… 皇天上帝改厥元子，茲大國殷之命。（ 《 召誥 》 ） ?皇天無親，惟德是輔。（ 《 左傳 》 僖公五年） （二）明德慎罰 “德” 運(yùn)用于法制便是“明德慎罰”。 所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導(dǎo)思想和保證。所謂慎罰，就是刑罰適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。慎罰是明德的具體落實(shí)，由此形成了一系列區(qū)別情況定罪量刑的刑法適用原則。 刑罰適用的原則 （ 1）矜老恤幼原則。 （ 2） 區(qū)分故意與過失 、 慣犯與偶犯的原則 。 《 尚書 康誥 》 ： “ 人有小罪 ， 非眚 ， 乃惟終 ，自作不典 ， 式爾 ， 有厥罪小 ， 乃不可不殺；乃有大罪 ， 非終 ， 乃惟眚?yàn)?zāi)
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