【正文】 《與朱元思書》 中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。 結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。 第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：?！　　　?第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。 全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。 5．結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分） （1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望； （2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌； （3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)） 理解背誦。按要求寫出句子。 　　寫登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色） 　　寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西） 　　總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕） 　　寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙） 　　寫江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔） 　　寫聽覺感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句） 寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。 文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 重點(diǎn)句翻譯。 ①風(fēng)煙俱凈，天山共色。煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。 ②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。 ③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹木。 ④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平 息他那熱衷于功名利祿的心。 ⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。 ⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。 ⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。 欣賞。 急湍甚箭，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象 中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情） 討論?！捌嫔疆愃?，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處《五柳先生傳》（晉宋時(shí)期詩人、散文家，陶淵明） 人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。 （2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。） 二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。） （3）對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。 （4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？ 五柳先生：在飲酒中自得其樂，并忘卻榮辱得失。 醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。 名句及成語：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句上過分下功夫。 （2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 （1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 （2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。 （3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說臟話，不汲汲于富貴。 （4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利?！恶R說》韓愈本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂，然后有千里馬。本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨）:s本文段意：一段：伯樂對(duì)于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點(diǎn)。表明食馬者無知的句子或千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒的原因。寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。39。其真不知馬也39。的作用：與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。1《馬說》中寫伯樂對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．1千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。1在《馬說》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)39。千里馬39。的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意1策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。39。1《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？1《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。1《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。1懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。2對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：39。天下無馬！39?！端蜄|陽馬生序》（明朝：宋濂） （1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 （2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。 （2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。 （3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說服力，突出中心。 （4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。 （5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ （6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。 （7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。 課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。 東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。