翻譯碩士之中國(guó)文化概論考點(diǎn)解析(已修改)
2025-01-20 10:42 本頁(yè)面
【正文】 凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴(lài)！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 翻譯碩士之 中國(guó)文化概論考點(diǎn)解析 緒論 關(guān)乎人文 以化成天下 第一節(jié) 文化的概念、分類(lèi)、結(jié)構(gòu)與功能 一、 文化的含義 “文”：各色交錯(cuò)的紋理 “化”：事物動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程 “文化”合用，見(jiàn)于《易 賁卦》 對(duì)文化三個(gè)層次的理解： 1. 涵蓋人類(lèi)所有文明成果的大文化觀 2. 人類(lèi)精神文化方面的創(chuàng)造性成果 3. 以文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇等為主的藝術(shù)文化 馬克思認(rèn)為： 1. 文化是自然的人化 文化的核心問(wèn)題是人 2. 文化是人的全部社會(huì)關(guān)系的總和 文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)：人與人之間的社會(huì)聯(lián)系 二、 分類(lèi)與結(jié)構(gòu) (一 ) 物質(zhì)生產(chǎn)文化 (二 ) 制度行為文化 凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴(lài)！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 (三 ) 精神心理文化 三、 功能 (一 ) 記錄功能 (二 ) 認(rèn)知功能 (三 ) 傳播功能：言語(yǔ)、文字、實(shí)物等各種傳播手段 (四 ) 教化功能 (五 ) 凝聚功能：中華民族文化的凝聚功能，主要表現(xiàn)為偉大的愛(ài)國(guó)主義。 (六 ) 調(diào)控功能：手段有 —— 巫術(shù)圖騰、道德宗法、法律暴力 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化與理想人格 一、 三元會(huì)通的中國(guó)文化 由中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬列主義文化、西方文化三元匯一 二、 中國(guó)傳統(tǒng)文化的理想人格與人生境界 中國(guó) 傳統(tǒng)文化人生理想境界論的最重要的特征是對(duì)人生的熱愛(ài) 中國(guó)傳統(tǒng)文化人生理想境界論的突出特點(diǎn)是重視人生并落實(shí)于人生。在儒家看來(lái)，人生理想境界是“與天地合其德”，核心內(nèi)容是仁。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和血緣宗法倫理制度 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之一：農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì) 自然經(jīng)濟(jì)：以自給自足為生產(chǎn)目的的一種經(jīng)濟(jì)模式，與以交換為目的，以營(yíng)利為宗旨的商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。 自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。 是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，占統(tǒng)治地位的是使用價(jià)值，而不是交換價(jià)值。 發(fā)展：母系氏族公社時(shí)期 (原始農(nóng)業(yè)的開(kāi)端 )夏末至商代 (由原始氏族公社變?yōu)榕`主貴族莊園 )周代初期 (土地分封制 )秦時(shí)期封建國(guó)家形成 (自然經(jīng)濟(jì)起決定作用 ) 凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴(lài)！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)：分散的個(gè)體生產(chǎn)。耕織結(jié)合構(gòu)成了以家庭為主的經(jīng)濟(jì)單位的主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的原因： 1. 重農(nóng)抑商政策 2. 由中國(guó)傳統(tǒng)土地所有制和統(tǒng)治者殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削造成 3. 由孔孟儒學(xué)灌輸?shù)呐c統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策一致的重農(nóng)抑商思想所致 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了“獨(dú)立自由”的手工業(yè)者與 商人 歷代官府手工業(yè)也屬于自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)范疇。 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之二：血緣宗法制度 一、 含義： 宗”：與祭祀之廟宇有關(guān)，有宗社之義，是中國(guó)文化祖先崇拜的代碼 “族”：在血統(tǒng)上相聯(lián)系的人 祖先崇拜與血緣關(guān)系成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在的核心，形成血緣宗法制 二、 形成 宗法制度淵源可以追溯到原始父系氏族公社或家庭公社時(shí)期 “家天下” (形成于商，完善于周 ) 在國(guó)家最初形成過(guò)程中，血緣與國(guó)家政權(quán)緊密結(jié)合形成宗法世襲制。 商朝仍是“家天下”，國(guó)家形式仍是以王為首的奴隸主貴族政體。 西 周完善和實(shí)行了以血緣關(guān)系為核心的分土封侯制度。土地分封制和血緣宗法制構(gòu)成周朝的社會(huì)制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)。 春秋末期，孔孟要恢復(fù)周禮。 六經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》 漢代獨(dú)尊儒術(shù)，神化王權(quán)，把封建政權(quán)與族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)緊密結(jié)合起來(lái)，代表了全部的宗法思想制度。 凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿(mǎn)意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴(lài)！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 魏晉隋唐時(shí)期是宗族、宗法制度盛行的時(shí)期 隋唐五代之后，門(mén)閥大族逐漸解體 與血緣宗法制度緊密結(jié)合的官職世襲制，在隋唐以后發(fā)展演變?yōu)槿巫又坪投魇a制 (清代以后演變成恩生制 ) 三、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重視血緣宗法關(guān)系的社會(huì)，是由自給 自足的自然經(jīng)濟(jì)
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