【正文】 殷墟博物館的珍寶 殷墟博物館是在殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)期間新誕生的一座殷墟文物精品博物館。如果按照《中國博物館學(xué)概論》所說的“從博物館所在的位置”、“藏品的性質(zhì)和博物館所反映的內(nèi)容來劃分”，殷墟博物館因坐落在殷墟宮殿宗廟遺址東側(cè)的洹河河曲環(huán)抱處，即今殷墟宮殿宗廟遺址處東側(cè)，所陳列展示的文物和建筑遺跡及自然遺物皆為殷墟考古出土之物，故該館屬全國最具盛名的殷墟遺址文物精品博物館。 博物館的職能是對特定時期、范圍內(nèi)的文物收藏保護(hù)、研究并借助陳Ｃ列展示的藏品藝術(shù)形象，向廣大公眾傳播相關(guān)的人類歷史、文化藝術(shù)、自然 科學(xué)知識，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化生活需求，求知的需要，藝術(shù)欣賞的需要，不斷豐富人民群眾的科學(xué)文化生活。這當(dāng)然也是殷墟博物館的基本職能，或者說博物館的功能。 在國際博物館界，公認(rèn)的博物館功能基本上包括了三 方面，即博物館的收藏保護(hù)、研究和傳播，而陳列、展覽通常被劃入博物館傳播的范疇。殷墟博物館同樣也具備了這三種功能，尤其是研究功能，在世界上是第一流的水平，就“傳播”功能而言，要借助于殷墟得天獨(dú)厚的地理歷史悠久和文物的精美藝術(shù)形象向國人乃至海外觀光者昭示燦爛的殷商文明，寓史于教，因此說，該館是最形象的“歷 史教科書”。有關(guān)展廳還利用電腦、燈箱、三維動畫等現(xiàn)代科技手段，展示殷墟發(fā)掘的部分實(shí)況、文物及相關(guān)知識，增加展覽的趣味性和參與性，并用文字或圖片介紹了相關(guān)背景知識。 殷墟博物館的興建 殷墟博物館是一座殷商王朝文物精品博物館，由中國社會科學(xué)院考古研究所與安陽市市委、市政府共同建設(shè)，2022 年 9 月 25 日開館以來，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響（圖四二） 殷墟博物館外景（圖四二） 殷墟博物館坐落在宮殿宗廟遺址東側(cè)的洹河河曲環(huán)抱處，古老的洹水從其東側(cè)蜿蜒流經(jīng)。周邊樹木蔥蘢，風(fēng)景宜人。博物館的建筑設(shè)計(jì)、館藏文物內(nèi)容的設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)的設(shè)計(jì)等，都是大手筆的杰作，給人以大器、古樸、典雅、厚重的殷商文化氛圍。 博物館的主體建筑營建在 地面以下，這是響應(yīng)聯(lián)合國世界古跡理事會（ ICOMOS）“嚴(yán)格保護(hù)古遺址景觀”新理念的結(jié)果。展室占地面積 6000 余平方米，外形酷似甲骨文“洹” ( )字。位置及自身 結(jié)構(gòu)表達(dá)著兩個意思：一是寓意古老的洹河孕育了以甲骨文化為特色的殷商文明；二是寓意“博物館內(nèi)的殷商文物永遠(yuǎn)棲身洹河懷抱”之意。當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)，最終體現(xiàn)的還是為了不影響殷墟的景觀。游客從地表望去，洹河岸邊視野開闊，隱隱可見一幢方正的青銅墻體建筑被如茵綠草托起，提示著博物館的位置。這一設(shè)計(jì)樸素大方，獲得世界文化遺產(chǎn)中心評估專家的高度評價。 觀光者進(jìn)入博物館需要穿越螺旋式“回”字形“歷史走廊”，由高向低，“歷史走廊”假定以今天地面為“當(dāng)代”，而以博物館陳列室所在的地面為 3000 多年前的“商代”，在由今天的地面 通向博物館入口處的走廊內(nèi)側(cè)，以用青石做成的一條“時間線”，將公元前 1046 年商王朝滅亡至 1911 年辛亥革命約 3000 年的歷史，按所經(jīng)朝 代存亡長短標(biāo)出清、明、元、宋（五代）、唐、隋、南北朝、兩晉、三國、東漢、西漢、秦、戰(zhàn)國、春秋、西周、商不同朝代。游客沿著這條“歷史走廊”，可以準(zhǔn)確找出商王朝在中國歷史長河中的時間定位。 博物館的徽標(biāo)設(shè)計(jì)也很別致，徽標(biāo)取自殷墟出土青銅器銘文中的 （子）字，頗具動感，似在向游人招手歡迎。更重要的是，據(jù)學(xué)者研究，“子”字正是商族的“姓氏”。 青銅墻位于博物館的正中心。外形方正，墻體上部的每一個外側(cè)面都設(shè)有浮雕青銅獸面紋飾，下部飾以殷商文物中常見的“乳釘紋”。由于該墻體是整個博物館唯一明顯高于現(xiàn)代地面的建筑，它起著提示游人的作用。游客沿著“歷史走廊”進(jìn)入“商代”地面，首先看到的是“青銅墻”下一處方正的庭院。庭院的正中是一方池水。池水波光蕩漾，池中隱約可見有一片褐色龜甲，甲上以古老的甲骨文書體銘刻著“日在林中初入暮，風(fēng)來水上自成文”詩句。詩句選自甲骨學(xué)家、首位到殷墟進(jìn)行考古發(fā)掘的著名學(xué)者董作賓先生的書法作品。池水中“水上風(fēng)來自成文”寓意安陽洹水之濱是甲骨文的發(fā)祥地。 游客由“水院”便可進(jìn)入館室，館室分五個展廳陳列展品。 殷墟博物館的陳列內(nèi)容 殷墟博物館陳列室分大邑商廳、青銅廳、玉器廳、文字廳、特展廳共五個展廳，所陳列的均為商代文 物中的精品，其中的青銅器和甲骨文也是全世界最精美的同類藏品。五個展廳共同詮釋著一個概念：殷商文明！ 大邑商廳：三千年前的繁華都邑 大邑商廳陳列有關(guān)殷商先民的生活用具、食物遺存、建筑遺存、貨幣和部分自然遺物，共計(jì) 244 件，并描繪了洹河之濱的部分殷商時期的四合院景觀，使參觀者有身臨其境的感覺。 我們進(jìn)入“大邑商廳”，首先映入眼簾的是陳列柜上的各種陶器，陶器是商人的日常用器，其種類有鬲、甗、甑、簋、豆、罐、觚、爵、壺等，各種器物體量大小不等。舊中國被盜墓賊瞧不起的這些陶制品，為什么在博物館里卻倍受器重 ，而成為陳列座上的“貴賓”呢？（圖四三） B D A、大邑商廳 B、殷代陶三通水管及白家墳西地三通水管出土情形。 水管每節(jié)長 42 厘米，管外徑 厘米。出土?xí)r三通水管呈“ T ”形，南北一條水管保存 17 節(jié)，全長 米；東西向的一條保存水管 11 節(jié)，全長 米。 C、殷墟出土的白陶罐 D、婦好墓出土的陶塤 樂器 （圖四三） 追溯世界考古史，原來這些古代的陶器有獨(dú)特的妙用，它可以幫助我們了解人類活動的歷史軌跡。《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》書中說：“我們進(jìn)行殷墟文化分 期，是以文化層疊壓關(guān)系和常見日用陶器的變化為主要依據(jù)，其他文化遺物，根據(jù)陶器分期尋找其演變規(guī)律?！币笮娉鐾恋母髌谔罩破返奶召|(zhì)、器類與紋飾的演變；各期陶器形制的演變是殷墟文化分期和殷商考古的主要內(nèi)容之一。商代的白陶質(zhì)地精致，顯示出制陶業(yè)的高水平，此外還燒制出硬陶和原始瓷器，為瓷器出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。在器類上，生活用具占絕大多數(shù)，建筑用的陶器也迅速發(fā)展。陶器出土的數(shù)量極多，對研究當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)生活及各時代的文化分期、斷代，都有重要意義。 殷墟出土的常見日用陶容器，按其用途不同大體可分為炊器、食器、盛貯器等三大類 。炊器有鬲 l236。、甗 yan、甑 z232。ng；食器有豆、簋 guǐ、盂；盛貯器包括酒器和水器等，有尊、壺、卣 yǒu、罍 l233。i、瓿 b249。、觶 zh236。、斝 jiǎ、罐、盆、盤等。其他陶制品按其用途大體可分為建筑材料、工具與生活用具、樂器、藝術(shù)品和雜器五大類。建筑材料有陶水管一種，多系泥質(zhì)灰陶，散見于少數(shù)遺址中。如殷墟白家墳西地發(fā)現(xiàn)的兩條管道，呈“ T ”字形排列，南北向保存的一條水管 17 節(jié)，全長 米；東西向保存的一條水管 11 節(jié)，全長 米。交接處用一節(jié)三通水管相溝通。三通水管的兩端也與其他齊口水管相同，只是中部向外伸出 一個圓形管孔，構(gòu)造相當(dāng)巧妙。長42 厘米，直徑 厘米。工具與生活用具有砂輪、“將軍盔”、陶墊、陶制印模、網(wǎng)墜、紡輪、調(diào)色器等。樂器有灰陶塤和白陶塤。藝術(shù)品有人 像和人頭像、牛頭、龍頭、鸮和雜器等。 大邑商展廳的陳列還通過電腦動畫展示了“會說話”的“子商”，“子商”是根據(jù) 2022 年殷墟 孝民屯西M9 出土的陶制人頭設(shè)計(jì)展示的。該件陶制人頭被放置在一件獨(dú)立展柜內(nèi)，每當(dāng)參觀者走近展柜觀看時，會自動觸發(fā)感應(yīng)器，于是展柜正面將出現(xiàn)這件文物的電腦動畫，并伴隨著地道的“安陽話”：“你好，我的名字叫子商。子商這個名是 考古學(xué)家給我取的。我原本有一個很好聽的名字??” 對于殷墟出土的商代玉雕、石雕人和陶塑人面具等，以“放大表現(xiàn)”“聚光展示”的手法，將商人的形象展示在參觀者面前。這種“以人為本”的展示理念，在當(dāng)今博物館中并不多見。 商族死亡平民的人骨體質(zhì)人類學(xué)測量和考古發(fā)現(xiàn)的商代人像寫實(shí)藝術(shù)品，表明商人屬蒙古人種東亞類型。 青銅廳：殷商文明的精髓 青銅廳陳列殷墟出土的青銅器 160 件。殷墟是中國境內(nèi)出土青銅器數(shù)量最多的遺址。這些器類包括容器、兵器、工具、車馬器等。大部分青銅器，特別是容器，除其實(shí)用功能外，還作為 禮器使用。各類器物或莊重偉岸、或小巧精致、或裝飾精美，代表了中國青銅時代鼎盛時期的水平。 展廳集中了考古發(fā)掘的商代青銅器的精華。展品的種類、規(guī)格、鑄造工藝均列全世界各博物館所藏商代青銅器之首。著名的青銅器包括司母辛鼎、戍嗣子鼎、 M160 有蓋提梁鼎、司 母大方壺、郭家莊 M160 號墓出土的銅尊等 均是稀世珍品。（圖四四） A BC D E （圖四四） A、青銅廳 B、司母辛大方鼎 禮器 此鼎共發(fā)掘二件，成對，其形狀基本相同是殷代的大型炊煮器。其中標(biāo)本 789，口下長邊一面的內(nèi)壁中部有銘文“司母辛”三字。重 128 公斤，另一件重 公斤。 C、殷墟郭家莊 M160 出土銅方尊 通高 厘米， 1990 年中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)發(fā)掘。方尊的肩部四角各鑄有象頭，象鼻上卷；四角的中部各鑄一“多齒角龍頭”。形制精美。 D、司 母大方壺 肩部鑄有一條“一頭兩身”的龍。龍角為“長頸鹿角”形。 E、 M160 墓出土的有蓋提梁鼎 通高 33 厘米，口徑 厘米。出土?xí)r蓋與器口銹蝕，粘連的十分緊密。揭開蓋后，鼎內(nèi)有豬肉，肉的體積占器腹之大 半。此鼎造型奇特，在殷墟首次發(fā)現(xiàn)。 3000 多年前的豬肉，如何保存至今，這個“肉文物”是個待解之謎。 如殷墟青銅器中的龍紋極為豐富多彩，有爬龍紋、卷龍紋、一體兩頭龍紋和一頭雙身龍紋等。另有龍頭、蛇頭合身紋、四足尖角龍紋等。由于龍紋是由各種角型的獸頭和蛇的軀干組成的形象。因此，按其角型可以分為長頸鹿角龍紋、多齒角龍紋、虎耳角龍紋、后卷角龍紋、前卷角龍紋、曲折角龍紋、螺旋形角龍紋和尖角龍紋等。殷墟青銅器中的龍紋飾變化奇異，反映了龍這種幻想中的動物之族類繁多，青銅時代的龍則主要是把它看做自然 力量的形象而加以崇拜。 銅器和玉器上的龍紋藝術(shù)，表現(xiàn)了殷人的宗教意識和審美情趣。 長頸鹿角龍紋和一頭兩身龍紋。如青銅廳婦好墓銅壺，有蓋。標(biāo)本 794 號，腹上部四面中部各有一條一頭兩身的龍，龍口向下，一雙長頸鹿角豎起，足內(nèi)屈，長身卷尾。龍身飾菱形紋。壺的圈足四面各飾對稱的前卷角龍紋。殷墟郭家莊 160 號墓出土的銅尊，肩部四邊中部各飾一圓雕多齒角龍頭。 青銅器陳列強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)：一是通過展出陶范及珍貴的制范工具解讀青銅器的鑄造過程；二是將若干商代貴族墓中出土的青銅器成批、成套展出，反映商代不同青銅器之間組合關(guān)系；三是專門對青銅器進(jìn)行分類 解讀；四是通過切割展廳空間，局部抬升地面和局部增亮等手段，辟出禮樂展臺，解讀商代青銅器與禮樂文化的關(guān)系。 商代的的進(jìn)攻性兵器包括戈、矛、鉞、刀、短劍、鏃等；防御性兵器則有胄、甲和盾。 陳列柜上還展示著一個戰(zhàn)死沙場的商人士兵頭骨：頭骨上的兵刃損傷痕共 4 處。人頭骨的體質(zhì)特征表明死者是一名男性。他可能為保衛(wèi)自己的國土在一次戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷甚至戰(zhàn)死，但終究如何返回殷王都邑，又如何歸葬于自己的家族墓地呢？這至今仍是個謎?? 玉器廳：美石背后見證 商人用玉 玉器廳陳列殷墟出土的玉器 100 余件。包括禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術(shù)品、雜器等不同品類，以龍、虎、鳥、魚、兔、獸面以及璧、環(huán)、璜、玦、柄形飾為主。殷墟出土的玉器據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約在 2600 件。商代先民酷愛玉器。殷墟大量商墓中的墓主都以玉器為隨葬品。這里展出的玉器，僅僅是商代玉器中的一小部分，屬不同社會階層的用玉。這些玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝，更反映了商代貴族和平民的多彩的社會生活和豐富的精神世界。（圖四五） 璧 外徑 厘米 玉鳥 長 厘米 玉牙璧 直徑 厘米 玉魚刻刀 長 厘米 （圖四五） 玉器中有一部分是玉佩，殷代先民有佩玉的習(xí)俗。《禮記》云：“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉”。古人認(rèn)為美玉象征著德行，愛玉必重德，所以要長久地將玉佩系在身上。 甲骨文廳：零距離閱讀最古老的漢字 文字廳陳列了殷墟考古發(fā)掘出土的甲骨文近 100 片，約一半是完整的大版甲骨，無論是質(zhì)量 還是甲骨上的字?jǐn)?shù)，均是全世界各博物館中最為珍貴的藏品。另外，還展示了“ 91 花園莊東地 H3 甲骨堆積模型”，并介紹了甲骨的整治、占卜和釋讀的相關(guān)知識。 殷墟出土刻辭甲骨約 15 萬片，發(fā)現(xiàn) 4500 多個單字，已認(rèn)識的近 2022 字，常用而無爭議者已達(dá) 1000 多字。其余多為地名、人名或族名等，考釋難度較大。雖然如此，甲骨文的內(nèi)容還是基本可以明了的，其內(nèi)容涉及商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法、氣象等各方面。對于那些尚未考釋的字，隨著時間的推移，有些字可能還會逐漸被釋讀。（圖四六） A、 91 花東 H3 甲骨堆積層 1991 年，中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)在殷墟宮殿區(qū)南的花園莊東地發(fā)掘，這是當(dāng)時出土情形。 B、卜甲 殷墟花園莊東地 H3 甲骨窖穴出土 甲骨文已具備了漢字的象形、會意、形聲等造字方法。尤其是象形字更為有趣，如甲骨文 （日）、 （月）等取天象、 （土）、 （田）等取地理， （木）、