歷史唯物主義方法論研究(已修改)
2025-10-12 07:08 本頁(yè)面
【正文】 歷史唯物主義方法論研究 主講人：文國(guó)偉 （市黨校哲學(xué)部主任、教授、碩導(dǎo)） 過(guò)河船 毛主席說(shuō)?我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的 問(wèn)題 ，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。? 開(kāi)場(chǎng)白 ? （一） 什么是歷史唯物主義？ ? 歷史唯物主義又稱(chēng)唯物史觀。 ? 。 ? 。 ? 、改造社會(huì)的一般方法論。 ? 。 ? 馬恩稱(chēng)它為 唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀 。 ? 列寧稱(chēng)它為 科學(xué)的社會(huì)學(xué) ， 唯一的科學(xué)的歷史觀和社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)方法 。 （二）為什么要研究歷史唯物主義方法論 ? ，它們都很重要。 即：歷史唯物主義既是馬克思主義的科學(xué)歷史觀，同時(shí)又是社會(huì)科學(xué)的一般方法論。 ? ，人們對(duì)科學(xué)歷史觀比較重視，對(duì)一般方法論卻相當(dāng)忽略，實(shí)際上用前者取代和淹沒(méi)了后者。 甚至流行?等同論?和?代替論?：即把歷史觀等同于歷史方法論，或者以歷史觀代替歷史方法論。 ? ，對(duì)這門(mén)學(xué)科的方法論思想都不甚了了，更談不上自覺(jué)應(yīng)用， 他們?cè)诜治錾鐣?huì)歷史問(wèn)題時(shí)，常常違背唯物史觀。 ? 總之，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，研究和解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，必須努力掌握歷史唯物主義的方法論思想。 ? （三）唯物史觀的研究路向 ? ? 。 主張 從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)解釋觀念的形成 ， 從實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律 ，并以之指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)。 ? 。 主張以重讀馬克思?xì)v史唯物論?文本思想?的結(jié)構(gòu)要素為基礎(chǔ)，吸取關(guān)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的 經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué) 的合理思想，可從基本構(gòu)架和基本原理兩個(gè)方面，闡釋當(dāng)代歷史唯物論理論 重構(gòu)的基本內(nèi)容。 ? （三）唯物史觀的研究路向 ? ? 。 主張 將制度納入歷史唯物主義研究范疇 ，并把它看作唯物史觀自身發(fā)展的應(yīng)有之義。認(rèn)為從 制度創(chuàng)新 的角度理解歷史唯物論的當(dāng)代理論，必須為我國(guó)的制度創(chuàng)新所帶來(lái)的社會(huì)變遷提供理論上的理解范式。 ? 。主張 首先要弄清楚馬克思是 如何創(chuàng)立唯物史觀 理論體系的。發(fā)展和創(chuàng)新唯物史觀，必須著眼于從方法論上來(lái)思考問(wèn)題，重要的是 搞清楚返本與開(kāi)新 的關(guān)系、批判與建構(gòu)的關(guān)系、全球性與民族性的關(guān)系以及意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)性的關(guān)系等問(wèn)題。 ? 總之， 近年來(lái)，在對(duì)唯物史觀的重讀中，強(qiáng)化了唯物史觀的 文本研究和現(xiàn)實(shí)關(guān)照 ，形成了多種研究路向， 唯物史觀正在人們的研究中走向立體化 。 ? 目的 :無(wú)論是重讀，還是研究路向的確立， 都是著眼于恢復(fù)馬克思主義唯物史觀的本真面目 ，并且結(jié)合已經(jīng)變化了的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐， 創(chuàng)新和豐富唯物史觀 。 一、歷史唯物主義方法論的相對(duì)獨(dú)立性 ? 歷史唯物主義方法論 的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在它同 歷史唯物主義基本原理（歷史觀） 既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 ? （一）研究對(duì)象不同 ? 是關(guān)于人們正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改造社會(huì)的一般方法的理論。它的研究對(duì)象，是歷史唯物主義 方法（社會(huì)方法） 。 ? ? 則是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，它的研究對(duì)象，是社會(huì)發(fā)展的 一般規(guī)律（社會(huì)規(guī)律） 。 ? 那么， 社會(huì)方法 與 社會(huì)規(guī)律 之間關(guān)系又是什么關(guān)系呢？ （ 1）社會(huì)方法與社會(huì)規(guī)律的區(qū)別 ? 第一，社會(huì)規(guī)律屬于社會(huì) “是怎樣” 即客觀狀況問(wèn)題，而方法則屬于人 “怎么做” 的問(wèn)題。 社會(huì)規(guī)律本身只是一種客觀規(guī)律性，方法則不僅反映一定的規(guī)律性，而且包含一定的 目的性 。 ? 第二，社會(huì)規(guī)律雖然是方法的基礎(chǔ)，但不是方法的全部。 這主要因?yàn)椋?方法是對(duì)規(guī)律的應(yīng)用 ，它同規(guī)律本身是有區(qū)別的。 它們 好比武器與武器的使用方法 ，后者側(cè)重于 操作的要領(lǐng)和技術(shù) ，它固然受前者限定，但已不單是前者自身的內(nèi)容。 ? 第三，社會(huì)規(guī)律確實(shí)蘊(yùn)含著方法的意義。 例如，生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，就含有生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的意義。 （ 2） 社會(huì)方法與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系 ? 第一，社會(huì)規(guī)律是方法的基礎(chǔ)。 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的過(guò)程中，要掌握正確的方法， 前提是弄清客體的性質(zhì)和規(guī)律 ，這些性質(zhì)和規(guī)律限定了人們所能采取的正確方法的范圍。 ? 第二，一切規(guī)律都蘊(yùn)含著相應(yīng)的方法的意義，可以向方法轉(zhuǎn)化。 當(dāng)人們運(yùn)用社會(huì)規(guī)律指導(dǎo)自己的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)時(shí)，這些規(guī)律就轉(zhuǎn)化為方法。 ? （二）功能作用不同 ? ?是怎樣?的理論。 ? ?怎么做?的理論。 ? ，內(nèi)在地蘊(yùn)含著后者，后者則是前者的操作化和工具化，但又具有相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容和價(jià)值。 ? 它們是歷史唯物主義大廈中既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)層面的理論。 二、歷史唯物主義的主要方法 ? 由于歷史唯物主義方法是歷史唯物主義基本原理的應(yīng)用，方法以原理為理論基礎(chǔ)，所以，應(yīng)當(dāng) 依據(jù)原理去發(fā)掘其方法。這是研究歷史唯物主義方法的基本思路。 ? 不過(guò)，所謂歷史唯物主義基本原理，雖然其中的大部分內(nèi)容都是現(xiàn)行歷史唯物主義教科書(shū)闡述過(guò)的，但并不局限于這些教科書(shū)。 ? 教科書(shū)上有些原理沒(méi)有講，如辯證的歷史決定論、社會(huì)歷史評(píng)價(jià)論等；有些原理講得不科學(xué) ，如階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)等。 ? 唯物史觀主要提供了六大方法： （一）辯證決定論方法 其根據(jù)是 是歷史唯物主義的 辯證決定論原理 。其基本思想是： 一方面，社會(huì)歷史在本質(zhì)上是一種?自然歷史過(guò)程?，具有一定的客觀規(guī)律性，同時(shí)，這些規(guī)律又固有辯證性質(zhì)； 另一方面，社會(huì)歷史又是人的活動(dòng)過(guò)程，人在活動(dòng)過(guò)程中具有一定 能動(dòng)性和選擇性 。（例如： 生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律與發(fā)展生產(chǎn)力的方
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1