【正文】 論 《自是一家》與《別是一家》的美學(xué)內(nèi)涵 摘要：詞是宋代的一朵奇葩，最具代表性的是蘇軾的創(chuàng)作創(chuàng)新理論 “自是一家 ”以及李清照對(duì)詞規(guī)范的 “別是一家 ”的本色論，兩位大家都從不同方面對(duì)詞作出了貢獻(xiàn)，通過對(duì)兩位大家詞學(xué)觀的比較，他們都從不同角度對(duì)詞作了前所未有的改造更新和偉大的貢獻(xiàn)業(yè)績(jī)，給詞注入了鮮活的生命力，推進(jìn)詞的發(fā)展，為詞能不斷傳承與延續(xù)作了不懈的努力。 關(guān)鍵詞：蘇軾、李清照、 “自是一家 ”、 “別是一家 ”、詞學(xué)觀 引言：對(duì)蘇軾的 “自是一家 ”可用《碧雞漫志》卷二： “指出向上一路，新天下耳目，弄筆者使知自振。 ”來概括說 明，其對(duì)詞的改革創(chuàng)新可用劉熙載《藝概卷四》： “無事不可入，無意不可言。 ”進(jìn)行說明，他是宋代詞壇上獨(dú)樹一幟的大詞家，他的詞體創(chuàng)作表現(xiàn)出獨(dú)具魅力、鮮明亮麗的個(gè)性色彩，以兼濟(jì)曠達(dá)的情懷，另辟蹊徑，在他于熙寧七年創(chuàng)作的《沁園春赴密州早行馬上寄子由》中抒發(fā)得淋漓盡致，從心所不逾的創(chuàng)新精神，突破了詞自晚唐五代以來內(nèi)容狹窄、音律束縛、風(fēng)格單一的固定局面，情景理的巧妙結(jié)合，自成一格，提高詞的表現(xiàn)樂功能及文學(xué)地位，豐富詞的表現(xiàn)風(fēng)格及表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)詞進(jìn)行全面的改革創(chuàng)造，突破詞為 “艷科 ”“本色 ”的傳統(tǒng)格局條框，使詞從音樂的附屬品 過渡為獨(dú)立的抒情文體，從本質(zhì)上改變?cè)~史的發(fā)展方向幾進(jìn)程。王灼《碧雞漫志》卷三： “若本朝婦人，當(dāng)推﹙李清照﹚文采第一。 ”一代女豪李清照的橫空出世，引起了詞的轟動(dòng)，這位巾幗詞人的出現(xiàn)使南渡詞壇大放異彩，其詞 “別是一家 ”，李清照《詞論》的理論要求作詞必須按照協(xié)律、鋪敘、重典、情致、故實(shí)五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，為填詞作曲提出了理論依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，確立詞的獨(dú)特位置， “別是一家 ”說建立了詞為之詞的藝術(shù)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)詞 “自是花中第一流 ”整體美的追求，為詞體創(chuàng)作提供了范式，形成了清楚明晰的理論體系和脈絡(luò)，豐富與發(fā)展了詞學(xué)本 色論，在詞學(xué)思想上首次明確詩詞之別，詞不僅對(duì)音樂性、節(jié)奏感有嚴(yán)格的要求，還要 “分五音，有分五聲，有分六律，有分清濁輕重 ”①為北宋的詞學(xué)思想作了理論意味的總結(jié)概述。 蘇軾的出現(xiàn)給北宋詞壇帶來了風(fēng)起云涌的巨變，打破了許多由來已久、一成不變的詞的創(chuàng)作陳規(guī)，由前人輾轉(zhuǎn)迂徐的探索突破的量變積累過渡為大張旗鼓的革新演變的質(zhì)變飛躍，他對(duì)詞的革新取得了驚人的成就，其著名論斷詞 “自是一家 ”是在熙寧八年﹙ 1075﹚密州任上提出的，給詞注如了鮮活的生命力，對(duì)詞的題材、詞的內(nèi)容、詞的形式、詞的風(fēng)格等進(jìn)行了全面的革新，融入了自己的真 情實(shí)感，使詞從 “小道 ”進(jìn)化為與詩具有相同地位的抒情文體，跳出了 “詞為艷科 ”的藩籬，以詩為詞，既不繼承沿襲傳統(tǒng)老套的表現(xiàn)內(nèi)容和方法，不拘泥于陳腐固有的表現(xiàn)形式和風(fēng)格，思想上還貫通融合儒道佛宏博通達(dá)、靈活通脫的精髓，在遵循的基礎(chǔ)上并不鄙視傳統(tǒng)精神，但又不一味接納而墨守成規(guī)，也不沉浸于現(xiàn)有的形式束縛，使詞呈現(xiàn)出一種全新的風(fēng)格，把詞帶入了一個(gè)異樣的境界， “盡言詩之所能言 ”，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍和功能，豐富了詞的情感韻味與內(nèi)涵，開拓詞的境界，鮮明地體現(xiàn)著 “蘇軾風(fēng)格 ”。正如紀(jì)昀《東破詞一卷》所描述的 “詞至蘇軾而又一變，如 詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾一派。 ”給詞注入了創(chuàng)新的的血液是其一生的追求，他在寫給歐陽修等人的書信《謝歐陽內(nèi)翰書》中 “罷去輕巧輕媚叢錯(cuò)采繡之文，將以后兩漢之余，而漸復(fù)三代之故 ”，產(chǎn)婦堅(jiān)定了革新的理想，具體表現(xiàn)為： 一：提高詞品 “蘇軾對(duì)詞的革新不是局部的，而是全面的，從內(nèi)容到風(fēng)格，從用調(diào)到葉律。都有他除舊不新之功。從《花間集》到柳永，始終擺脫不了 “詞為艷科 ”的束縛。這些花柳之詞，冶蕩之音，與正統(tǒng)的言志載道的詩文相比，自然厥品甚卑。 ”②其提高詞品主要表現(xiàn)在 “以詩為詞 ”，即將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，以為詩詞一樣 ，無事不可寫，無意不可入，都可以表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界，走出音樂對(duì)詞體的束縛和制約，已不再是音樂的附屬品。詩詞可以表達(dá)同樣的內(nèi)容題材，寓意一樣的情感思想，不再有詞為 “詩余 ”、 “詩高詞卑 ”的傳統(tǒng)偏見，也徹底擺脫了 “詩莊詞媚 ”、 “詩言志詞言情 ”的文體差距。 二：擴(kuò)大詞境 “他之所以能在詞壇上展現(xiàn)一種全新的風(fēng)貌，正得益于他開闊的胸襟、極高的理論設(shè)見。如果循著花間風(fēng)調(diào)、柳永風(fēng)氣，詞的道路回越走越狹窄，而蘇軾的創(chuàng)作恰恰是為詞開疆破土，創(chuàng)造了一片闊大無比的新天地。 ”③馳騁在廣博浩瀚的題材空間，開拓了傾蕩磊落的藝術(shù)境界。 “而東坡詞又在柳永的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)了一大步，使詞更為男性化，使之成為士大夫抒懷言志、描寫田園風(fēng)光的工具。東坡還把神話、寓言、笑話甚至是小說的題材入詞。 ”④把自己的性情、學(xué)問、胸襟、廣闊的視野、豐富的人生經(jīng)歷以及濃郁的生活情趣融入詞中。 “內(nèi)容涉及感舊懷古、抒情議論、記游詠物、鄉(xiāng)村風(fēng)物、自然景物、贈(zèng)別悼亡等諸多題材。 ”⑤如《江城子》﹙已卯正月二十夜記夢(mèng)﹚悼念亡妻，《江城子》﹙密州出獵﹚抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，寄予報(bào)效祖國的理想，《水調(diào)歌頭》懷念弟弟等，蘇軾還把 “理趣 ”引入詞里，富含哲理、意寓深刻、以情致勝、以理趣勝 。蘇軾還填補(bǔ)了農(nóng)村題材入詩的空白，描繪了清新秀美、質(zhì)樸純真的農(nóng)村生活場(chǎng)景，勾勒了生機(jī)勃勃、栩栩如生的人物及動(dòng)物形象，這些都是山水詩人抒情的對(duì)象，而蘇軾都把它們引入到詞的表現(xiàn)范疇，如《定風(fēng)波》、《浣溪沙》等，寫了淳樸敦厚的農(nóng)民形象以及桑麻濃事，還將詠物寫進(jìn)詞中：詠笛、詠孤鴻、詠古