【正文】 1 電大最新教師職業(yè)道德考試小抄 一、簡答題 1．教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵是什么？ 教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應遵守的基本行為規(guī)范或準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。也可以說，教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中遵守、履行職業(yè)道德規(guī)范或準則所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。 基本含意是： 第一、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應遵守的和所應具有的。 第二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德 不只是一種應然性的規(guī)范或準則，不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。 很多人認為教師職業(yè)道德只是教師在教育工作中所必須遵守的行為規(guī)范；或曰教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體、教師與社會相互關(guān)系的行為準則。這種說法雖有一定的道理，但卻是不完全的。 理由：因為它沒有完整地反映教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。道德不僅僅是外在的行為規(guī)范或準則，而是內(nèi)在的品格。所以教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應遵守的基本行為規(guī)范或準則，以及在這一 基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德中的外在的行為規(guī)范和準則雖然包含道德的應當指向，但它不是道德的本真實在，如果只把教師職業(yè)道德看作外在的行為規(guī)范或準則而不是內(nèi)在的觀念意識和行為品質(zhì)，就無法說明現(xiàn)實道德狀況，就不能增強教師道德修養(yǎng)的自覺性。 （二）教師職業(yè)道德與社會一般道德的聯(lián)系和區(qū)別是什么？（一章 p9） 教師職業(yè)道德是道德的一個特殊的領域，它與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。（ p9） 教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領域中的特殊表現(xiàn)。社會一般道德作 為社會共同生活中最基本、最普遍的善惡標準和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價值來源和基礎。 教師職業(yè)道德與道德的區(qū)別：道德是社會公共生活中最一般、最普遍的善惡標準和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)生活中特有的善惡標準和觀念。 二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展有所不同。 就它們產(chǎn)生的時間而言，道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生，是隨著人類社會的產(chǎn)生而萌生，而教師職業(yè)道德則是人類社會腦體分工之后才開始萌發(fā)生長的。 就它們的發(fā)展而言，道德是隨著社會整體的發(fā)展而發(fā)展的，是在整個社會的廣闊空間里形成發(fā)展的，而教師職業(yè)道德，雖 然也是隨社會發(fā)展而發(fā)展的，但更主要的、具體的還是在教師職業(yè)領域中形成和發(fā)展的，是與教師這一職業(yè)密切聯(lián)系在一起的。正是在教師這一職業(yè)中，其道德的發(fā)展才被賦予了教育專業(yè)化的特點。 二者適用的范圍有所不同。 道德的適用范圍比較廣泛，涉及社會生產(chǎn)生活的各個方面，對人在社會生產(chǎn)生活中的各個方面都具有一般的指導價值和一定的善惡評價意義。而教師職業(yè)道德的適用范圍則沒有道德那樣廣泛。雖然也能對社會其他方面產(chǎn)生一定的影響，但其總體上是適應教師職業(yè)的需要而產(chǎn)生的，具有專業(yè)適用性，它在社會中的存在，主要是對教師在教育 活動中的行為進行調(diào)節(jié)，給予善惡的評價。 （六）樂教勤業(yè)和人格示范原則對教師的基本要求。（二章 p27— 30） 這個題包含兩個部分，一是簡述 樂教勤業(yè)原則對教師的基本要求 ，二是簡述 人格示范原則對教師的基本要求 。這個題的考核知識點是 樂教勤業(yè)原則對教師的基本要求和人格示范原則對教師的基本要求。 1．樂教勤業(yè)原則是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進行工作。這是對教師在對待自己職業(yè)方面所提出的基本道德要求。（ p25） 樂教勤業(yè)原則要求教師要做到以下幾點：（ p28） (1) 熱愛教育，樂于從事教育事業(yè)。 錯誤 !未找到引用源。 不斷深化對教育價值的多方面認識，增強自身的教育責任感。 （由于教師勞動目的的特殊性 ,是培養(yǎng)人才 ,與社會利益密切相關(guān) ,有了強烈的責任感，就能夠樂于從事教育事業(yè)。） 錯誤 !未找到引用源。 不斷深化教師社會作用的認識，增強教師工作的使命感和榮譽感。 （教師勞動的成果不是計算機 .桌凳 ,是學生 ,是為未來社會培養(yǎng)產(chǎn)品 (人才 ,人力資源 )具有其他行業(yè)無可比擬的 ,從社會歷史、現(xiàn)實和未來的發(fā)展中，領會自己承前啟后繼往開來的崇高使命，能增強教師工作的榮譽感。） 錯誤 !未找到引用源。 善于從復雜的育人工作中，去體驗艱巨勞動中的歡樂，強化樂于從教的情感體驗。(教師勞動的任務是“教書育人”，一方面讓學生在短時間內(nèi)掌握較多的科學知識養(yǎng)成良好的思想品德和個性，不斷創(chuàng)造發(fā)展，推動人類社會前進 .不管是教書還是育人 ,都需要付出艱巨的體力 .腦力勞動 .另一方面勞動對象青少年的多變性和差異性 ,必然教師勞動的復雜性艱巨性是不言而喻 ,但在默默無私貢獻的同時為國家培養(yǎng)出一批批棟梁內(nèi)心又無比欣慰 .) 錯誤 !未找到引用源。 不斷增強熱愛學生的社會責任感。 （認識到學生是祖國的未來，祖國的明天全在于他們 ，這種富有責任的教育愛也會促使教師樂于從事教育事業(yè)。） (2) 勤于功業(yè)，勤奮工作。 勤業(yè)體現(xiàn)著好學上進、主動進取、精益求精的精神。何以能夠勤業(yè)？樂教是根本，精業(yè)進取是動力。是教師愛崗敬業(yè)的具體行動的體現(xiàn) . 錯誤 !未找到引用源。 勤于學習，不斷豐富自己，開闊知識視野。 錯誤 !未找到引用源。 勤于鉆研，掌握從教規(guī)律。鉆研，要注意發(fā)現(xiàn)問題價值；要抓住關(guān)鍵性問題，要有鍥而不舍的精神；要勇于創(chuàng)新。 錯誤 !未找到引用源。 勤于崗位，精于業(yè)務，精心做事，忠于職守，不敷衍塞責，認真對 待日常工作。 2．所謂人格示范，是指教師通過自身高尚的人格力量給學生以良好的榜樣示范。它是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應當遵守的基本的師德原則。（ p29） 人格示范是一種重要的教育力量。教師良好的人格是一種對學生有著直接影響的教育因素。教師勞動的過程具有示范性和嚴格性 ,而南北朝學者言之坤說過：“人在少年神情未定，染于蒼而蒼，染于澄而澄”。教師勞動對象是有思想、有意識、有感情、有個性的青少年，人生觀未形成，世界觀未形成，有人比喻學生為大理石，教師是創(chuàng)造未來人的特殊雕塑家，教師以身立教，潛移默化，被學生模 仿，個人形象作為范例出現(xiàn)在學生面前。教師應在生活中時時處處把道德修養(yǎng)作為典范。正如加里寧在《論共產(chǎn)主義教育和教學》中寫道：“教師的世界觀，他的品行、他的生活，他的每一處都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監(jiān)督。”一個人成長有各種因素 ,如家庭 .社會 .但教師是重要的因素 ,有時起決定作用 .教師的言行無時不在對學生的潛移默化中 . 人格示范原則要求教師做到： （ p30） (1)教育者先受教育。 (2)在實踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格。 (3)要有良好的儀態(tài)。 二、辨析題 解 答辨析題時。首先要判斷正誤或說明此觀點是否完整，并要注意分析題目中提出的現(xiàn)象所涉及的知識點，有時候不一定只涉及一章的內(nèi)容，需要同學們綜合分析；注意不能只答正確，或錯誤就完了 (一 )教師職業(yè)道德是教師在教育工作中所必須遵守的行為規(guī)范。（一章 p3） ： 教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵（與簡答一同一知識點） : 對此說的看法： 這種說法雖有 — 定的道理，但卻是不完全的。 理由： 因為它沒有完整地反映教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。道德不僅僅是外在的行為規(guī)范或準則，而是內(nèi)在的品格。所以教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活 中所應遵守的基本行為規(guī)范或準則，以及在這一基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。 有些同學認為 這種說法是正確的，認為反映教師職業(yè)道德的內(nèi)涵 。 教師職業(yè)道德中的外在的行為規(guī)范和準則雖然包含道德的應當指向，但它不是道德的本真實在，如果只把教師職業(yè)道德看作外在的行為規(guī)范或準則而不是內(nèi)在的觀念意識和行為品質(zhì)，就無法說明現(xiàn)實道德狀況，就不能增強教師道德修養(yǎng)的自覺性。 (二 )教書育人是特指 “ 教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要培養(yǎng)學生良好的思想品德 ” 。 （一章 p14） 1. 考核知識點 ： 教師職業(yè)道德的基本特點（教書與育人 要求的一致性） 2. 解析 : 對此說的看法： 這種說法雖然指出了思想品德培養(yǎng)是教書育人題中應有之意，但卻是不完全的。 理由： 思想品德培養(yǎng)只是教書所育之人的一個方面，而不是它的全部，教書所育之人，實質(zhì)應是能在多方面適應社會、推動社會發(fā)展的完整的人，即在德、智、體、美等方面和諧發(fā)展之人，培養(yǎng)良好的思想品德固然是很重要的，但如果其他方面被忽略或不能得到很好發(fā)展，也不會有能夠很好生存和發(fā)展的能力。 因為在教書中培養(yǎng)人的思想品德雖然重要，可這不是唯一的，教書這種活動所培養(yǎng)的人，是一個能在多方面適應社會、推動社會發(fā)展的 完整的人，即在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人。 有些同學認為 這種說法是正確的，認為指出了思想品德培養(yǎng)是教書育人題中應有之意。 如果把教書育人僅僅理解為 向?qū)W生傳授知識 ，培養(yǎng)思想品德，就會在實踐上窄化教學的多方面的功能，也會導致教學功能的片面性。 三、論述題 解答論述題時，需要指出本論題的正確觀點，重要的是在論述時，應注意聯(lián)系實際進行論述，不聯(lián)系實際的論述題在評分時要扣去一定的分數(shù)。 （一）為什么說教書育人是我國教師職業(yè)道德的基本原則？其基本要求是什么？ （二章 p25— 27） 這個題包含兩個部分，一是“ 為什么” ，二是“ 基本要求”。 這個題的考核知識點是 教書育人是我國教師職業(yè)道德的基本原則。 教書育人就是指傳授知識，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，教書育人要求教師在其職業(yè)活動中，既要努力教授學生學習知識，又要培育學生成人成才，要把兩者有機地結(jié)合在一起，更好地實現(xiàn)教育目的。 教書育人作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責所決定的。 教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)不同的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書育人的行業(yè)。同時，教書育人也是教師基 本職責的概括，指出了教書育人是為師從教的基本職責和任務，向世人表明，教書育人是教師的天職。 只要為師從教，就有這個職責，不認真履行這一職責，或不履行這一職責，就不是一稱職的教師或根本就不配做一個教師。 教書育人原則的基本要求是： （ p26） 正確認識和處理好教書與育人的關(guān)系。 一般說來，書作為人類文化、價值觀念、生活經(jīng)驗、科學知識載體，除具有豐富的科學知識、審美知識、生活知識外，還具有豐富的思想性、道德性、倫理性。正因為如此，教書成為學校教育中教師培養(yǎng)人才的主要工作特點，并被人習慣表述為教師教書。 教 師雖為教書之人，但其目的不是教書，教師教書，意在培養(yǎng)人才。 從這種分析中，我們可感悟到這樣一個道理，教師雖被稱為教書之人，但實質(zhì)并不僅在于教書，而主要是以教書這一鮮明職業(yè)工作形式達到為國為民族為社會發(fā)展培養(yǎng)人才的目的。 正確理解育人之含義，樹立全面的育人意識。 既然教書是為了育人，育人是目的，那么育的是怎樣的人？這是為師從教應當明確的。對這一問題認識不同， 2 所育之人也會有很大差別，這實質(zhì)上是教育目的的價值取向問題。 應當引起注意的一種觀點 ,通常有些人常常以為：教書育人，是指 “ 教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而 且要培養(yǎng)學生良好的思想品德 ” ，這種說法雖然（可能有一定的針對性，如是針對忽視思想品德培養(yǎng)而言）不能說是錯的，但它卻是不完全的。因為在教書中培養(yǎng)人的思想品德雖然重要，可這不是唯一的， 教書這種活動所培養(yǎng)的人，是一個能在多方面適應社會、推動社會發(fā)展的完整的人，即在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人。 培養(yǎng)一個人的良好品德固然是很重要的，但是在未來社會中，他不會認知，不會做事，不會交往，也不會有能夠很好生存和發(fā)展的能力。 如果把教書育人僅僅理解為只是培養(yǎng)思想品德，就會在實踐上窄化教學的多方面功能，也會導致教學功能的片 面性。 多方面努力，更好實現(xiàn)教書育人。如，加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)；鉆研教育規(guī)律，科學實教；精通業(yè)務，傳授透徹；靈活施教，善于啟導；以身作則，為人師表等等。 此題題面看似復雜，實際上在教材第 2527 頁有比較完整的表述。在答這道題時要注意聯(lián)系實際進行論述。這在形成性考核冊的解答說明中有要求，但不少學生沒有注意聯(lián)系實際論述，因而失分較多。 (二 )聯(lián)系實際說明依法執(zhí)教對搞好教育工作的意義。（三章 p46— 49） ：依法執(zhí)教對搞好教育工作的意義 : 依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是 做好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義，同時也是教育自身得以更好發(fā)展的內(nèi)在需求。使教育在自身發(fā)展中 ,能依法解決好自身內(nèi)部的問題和自身與外部的關(guān)系問題 ,更好實現(xiàn)教育的法制化、確保教育的人道化、規(guī)范化和有序化，增強教育的社會功能。 (1)依法執(zhí)教是強化教育社會功能所必需 (2)依法執(zhí)教是普及義務教育所必需 (3)依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必需 (4)依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需 :