孫子兵法與經(jīng)營戰(zhàn)略(已修改)
2025-05-31 01:02 本頁面
【正文】 孫子兵法與經(jīng)營戰(zhàn)略 演講人：洪兵 軍事科學(xué)院 孫子兵法與經(jīng)營戰(zhàn)略 智慧沒有固定的模式，以善于順應(yīng)形勢者為最高。所以愚人千慮或有一得，聰明人千慮亦有一失。而大智之人遇事能應(yīng)付自如，無需經(jīng)過千思萬想。他人取其微末，我則執(zhí)其大端；他人看得近，我則覷得遠；他人愈忙愈亂，我則以逸待勞；他人束手無策，我則游刃有余。正因為如此，所以難事遇到他就變易了，大事遇到他就化小了。他觀察事物，入于無聲息的毫芒之微；他舉止行動，出入意想思考之外。 —— （ 《智囊補》， （明）馮夢龍著，黑龍江人民出版社， 1 9 9 3年，第 1 頁）中國戰(zhàn)略原理體系框架戰(zhàn)略目標(biāo) 勝戰(zhàn)略基礎(chǔ) 力力的內(nèi)在因素 力的外在因素利 道 形 勢核心戰(zhàn)略思想 柔專 度 奇 變 致知孫子兵法與經(jīng)營戰(zhàn)略 一、勝 勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。善戰(zhàn)者，無智名，無勇功。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 因形而措
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