教師心理學第五章思維(已修改)
2025-05-30 22:48 本頁面
【正文】 第五章 思維 一個不想思考的人是頑固者， 一個不能思考的人是傻瓜， 一個不敢思考的人是奴隸。 杜倫孟德 ? 思維是人腦對事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)部規(guī)律的間接和概括反映 。 – 思維是人類特有的認識世界的高級形式 ， 它和感知覺一樣都是人腦對事物的反映 。 但感知覺反映的是那些看得見摸得著的東西 ， 即反映事物個別屬性 、 個別事物及其外部聯(lián)系 ， 它們屬于感性認識 ， 是認識過程的低級階段；而思維是通過一定的推理 、 判斷間接地反映那些看不見 、 摸不著的無形的東西 ， 即反映事物的內(nèi)部規(guī)律 ， 它屬于理性認識 ， 是認識過程的高級階段 。思維具有兩個特征 。 一、思維的含義 ? （ 一 ） 間接性 – 借助于已有的知識經(jīng)驗或其他媒介來反映客觀現(xiàn)實就是間接性 。 ? （ 二 ） 概括性 – 第一 ， 能找出一類事物特有的共性并把它們歸結(jié)在一起 ， 從而認識該類事物的性質(zhì)及其與它類事物的關(guān)系 。 – 第二 ， 能從部分事物相互聯(lián)系的事實中找到普遍的或必然的聯(lián)系 ， 并將其推廣到同類的現(xiàn)象中去 。 思維的特性 ? 間接性和概括性是緊密聯(lián)系的 ? 一方面 ， 由于事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系并不表露在外部 ， 而是隱藏在事物的內(nèi)部 ， 因此只有通過間接的途徑才能概括地反映出來 。 ? 另一方面 ， 間接地反映事物之所以可能 ， 是由于人們通過實踐概括了事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系才能運用這些知識經(jīng)驗間接地推斷其他未知的方面 。 ? （ 一 ） 根據(jù)思維的憑借物分 – 動作思維 ? 以實際動作作為支持的思維。 – 形象思維 ? 利用事物的具體形象或表象去解決問題的思維。 – 抽象思維 ? 運用概念進行判斷和推理的思維。 二、思維的類型 ? （ 二 ） 根據(jù)思維方向或答案數(shù)目分 – 求同思維 ? 把問題所提供的各種信息集中起來得出一個正確的答案 。 又稱輻合思維 。 – 求異思維 ? 沿著各種不同方向去思考 ， 得出多個可能的答案 。 ?
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