高鴻業(yè)版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論(已修改)
2025-05-30 22:28 本頁面
【正文】 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類欲望的無限性與經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性之間的矛盾 第一章 導(dǎo)論 第一節(jié)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 一、 需要的無限性和資源的稀缺性 需要的無限性 需要，又稱欲望。人們的需要就是人們想要得到任何東西，包括物品、勞務(wù)、娛樂、旅游和一定質(zhì)量的生活環(huán)境等。 同一個(gè)人在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)同一種物品的需要是有限的，當(dāng)一種需要滿足以后，一種新的需要就會(huì)產(chǎn)生，所以從總體上看，人類的需要或欲望是無限的。 美國心理學(xué)家亞伯拉罕 馬斯洛提出了 “ 需要的五個(gè)層次說 ” ： 當(dāng)較低級(jí)的需要得到滿足后，人們就開始追求更高一層次的需要。這樣就形成了一個(gè) “ 金字塔 ” 式的人類需求層次。 需要的無限性是人類 永遠(yuǎn)面對(duì)的課題 A． 生理的需要 生理的需求，是為支持生命所需，是人的最基本的需要，包括衣、食、住、行以及性等與生理有關(guān)的各種需要，這是人類賴以生存的基本條件。一般來說，人們只有先滿足了這種最基本的生理需要，才會(huì)有其他更高層次的需要。 B． 安定或安全的需要 生理需求得到了基本滿足之后，安全需求便接踵而至了。安全需求經(jīng)常包括人身安全、經(jīng)濟(jì)的安全以及有秩序、可預(yù)知的環(huán)境安全，如工作及職業(yè)的穩(wěn)定等。 C． 社會(huì)的需要 是較高層次的需求，它是指人們通過社會(huì)交往以獲得歸宿感和認(rèn)同感，即人們希望自己歸屬于某個(gè)團(tuán)體，從而作為團(tuán)體的一員得到他人的友誼、忠誠、信任、愛情、理解和交往的機(jī)會(huì)等等。 D． 尊重感的需要 一方面當(dāng)事人必須自己感到自己的重要性；另一方面也必須獲得他人的認(rèn)可，以支持他自己感到自己的重要性。這是人們?cè)谏鲜鋈N需要得到基本滿足之后出現(xiàn)的更高層次的需要，這種需要可以使人們獲得某種心理上的滿足和安慰，它包括自豪感、自信感、受人尊敬和贊美、有一定的社會(huì)地位和權(quán)利、具有一定的影響力和號(hào)召力等等。 E． 自我實(shí)現(xiàn)的需要 所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是這樣一種欲望，即人們希望最大限度地發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。這是人類最高層次的需要，包括使命感、成就感等等 ?清人胡澹庵編輯的 《 解人頤 》 一書中收錄了一首 《 不知足 》 詩： 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。 衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨無田地少根基。 買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。 槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。 縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。 作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛。 若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。 資源的稀缺性是人 類永遠(yuǎn)面對(duì)的困惑 資源的稀缺性 ⑴ 資源是用來生產(chǎn)能滿足需要的物品的東西和勞務(wù)。 自由取用資源：極其豐富，價(jià)格為零。 經(jīng)濟(jì)資源：因?yàn)橄∪保瑑r(jià)格大于零。 ⑵ 用于生產(chǎn)和提供各種物品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)資源稱為投入或生產(chǎn)要素。包括四種： ① 勞動(dòng)（工資）：由人類提供的，包括體力和腦力。 ② 土地（地租）：自然資源的統(tǒng)稱，包括土地、礦產(chǎn)、森林等。 ③ 資本（利息）：由勞動(dòng)和土地生產(chǎn)出來再用于生產(chǎn)過程的生產(chǎn)要素，既是投入品也是產(chǎn)出品。 ④ 企業(yè)家才能（利潤(rùn)）：將經(jīng)濟(jì)資源組織起來并使之具有活力的生產(chǎn)要素，包括組織、經(jīng)營(yíng)、管理、創(chuàng)新等。 經(jīng)濟(jì)資源以及用經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)的物品總是不能滿足人類無窮無盡欲望的事實(shí)， 稱為稀缺性。
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