中國古典園林史(6)(已修改)
2025-05-29 07:07 本頁面
【正文】 LOGO 中國古典園林史 主 講 : 段 曉 宇 四 川 農(nóng) 業(yè) 大 學 第五章 園林的成熟期（一） —— 宋代 ? 從北宋到清雍正朝的七百多年間，中國古典園林繼唐代全盛之后，持續(xù)發(fā)展而臻于完全成熟的境地。兩宋作為成熟時期的前半期，在中國古典園林發(fā)展史上，乃是一個極其重要的承前啟后階段。 ?1. 總 說 ?2. 分 說 社 會 變 遷 、 兩 都 各 類 園 林 的 發(fā) 展 社 會 變 遷 兩 都 第 一 節(jié) 第 二 節(jié) 1. 總 說 社 會 變 遷 ? （ 1）歷史 ? 公元 960年，宋太祖趙匡胤即位后建都于后周的舊都開封，改名東京。從此以后，中國封建王朝的都城便逐漸往東轉移。公元 1126年，金軍攻下東京，改名汴梁。次年金滅北宋。宋高宗趙構逃往江南，建立南宋，與北方的金王朝對峙。公元 1138年定杭州為“行在”，改名臨安。公元1279年，南宋 亡 于元。 ?（ 2）兩宋時期社會發(fā)展 ? 中國封建社會到宋代已經(jīng)達到了發(fā)育成熟的境地。 ?①制度方面 ? 撤消土地兼并限制，法律上許可土地買賣。私田佃農(nóng)制成為唯一的法定形式，取得了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的絕對統(tǒng)治地位。相應地，地主小農(nóng)經(jīng)濟空前鞏固，持續(xù)發(fā)展直到明清。 ?②文化方面 ? 傳統(tǒng)文化主體的儒、道、釋三大思潮都處在一種蛻變之中。儒學轉化成為新儒學 —— 理學；佛教衍生出完全漢化的禪宗；道教從民間的道教分化出向老莊、佛禪靠攏的士大夫道教。從兩宋開始，文化的發(fā)展也像宗法政治制度及其哲學體系一樣，都在一種內(nèi)向封閉的境界中實現(xiàn)著從總體到細節(jié)的不斷自我完善。 ?③園林方面 ? 園林作為文化的重要內(nèi)容之一，也向著縱深的內(nèi)在開拓發(fā)展。它歷經(jīng)千余年的發(fā)展亦“造極于趙宋之世”而進入完全成熟的時期。作為一個園林體系，它的內(nèi)容和形式均趨于定型，造園的技術和藝術達到了歷來的最高水平，形成中國古典園林史上的一個高潮階段。 ?（ 3）社會發(fā)展的歷史背景 ? ①宋代與地主小農(nóng)經(jīng)濟十分發(fā)達的同時，城市商業(yè)和手工業(yè)亦空前繁榮，資本主義因素已在封建經(jīng)濟內(nèi)部孕育。另外，加之社會憂患意識的存在，造成上自帝王，下至庶民，無不大興土木、廣營園林?；始覉@林、私家園林、寺觀園林大量修建，數(shù)量之多，分布之廣，較之隋唐時期有過之而無不及。 張擇端 《 清明上河圖 》 局部 ?②城鄉(xiāng)經(jīng)濟高度發(fā)展帶動了科學技術的長足進步。 ? 世界文明史上占著極重要地位的四大發(fā)明均完成于宋代，除此以外，在許多自然科學方面也有大量的開創(chuàng)性探索。 ? ? 李明仲的 《 營造法式 》 和喻皓的 《 木經(jīng) 》 對當時的建筑工程技術進行了詳細的總結。 《 營造法式 》 大木作殿堂結構示意圖 《 營造法式 》 大木作殿堂立面處理示意圖 ? ? 園林的觀賞樹木和花卉的栽培技術在唐代的基礎上又有所提高，已出現(xiàn)嫁接和引種馴化的方式。 代表作品有： 《 洛陽花木記 》 、 《 牡丹記 》 、《 牡丹譜 》 等。 ? ? 兩宋時期，園林疊石技藝水平大有提高，和前朝歷代相比，人們更重視石的鑒賞品玩。 ?代表作：各種 《 石譜 》 。 ?③宋代重文輕武，文人的社會地位比以往任何時代都高，文官執(zhí)政可說是宋代的政治特色。因此，文人士大夫的造園活動大為開展，民間的士流園林得以更進一步文人化，文人園林興盛，甚至皇家園林也向文人園林靠攏。 ?④園林詩和園林詞成為宋代詩詞中的一大類別，繪畫藝術在五代、兩宋時期發(fā)展到高峰境地。 ? 代表人物：蘇東坡 ?⑤在宋代的文人士大夫階層中，除了傳統(tǒng)的琴、棋、書、畫等藝術活動外，品茶、古玩鑒賞和花卉觀賞也開始盛行。而這些文人精神生活與園林又有著密切的關系。前者以后者作為理想的活動場所，而后者正是前者的最合適的載體。 ? 總之，宋代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展把園林推向了成熟的境地，同時也促進了造園的繁榮局面。 兩 都 東 京 臨 安 東 京 ? ? 東京原為唐代的汴州，五代時，后梁、后
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