東亞儒家人文精神的對照系統(tǒng)(已修改)
2025-05-28 22:46 本頁面
【正文】 《 東亞儒家人文精神 》 黃俊傑 臺灣大學(xué)特聘教授 教育部國家講座 Email: Website: 禪宗的生命智慧 第 七 講 《 東亞儒家人文精神的對照系統(tǒng) 》 1. 引言 1:1 中外文化交流史上的 大挑戰(zhàn) 與 大融合 中國文化史上二大外來文化的挑戰(zhàn)： 1. 佛法東來： → 改變並豐富了中國人的生命觀、 世界觀、 孫宙觀 → 衝激之下， 「儒門淡薄，收拾不住」 ， 11世紀(jì)程顥入佛寺：「三代威儀，盡在是矣 !」 宋明儒學(xué)的興起 1:1 中外文化交流史上的 大挑戰(zhàn) 與 大融合 中國文化史上二大外來文化的挑戰(zhàn)： 2. 馬克思思想東來： → ? 改變了中國的下層結(jié)構(gòu) (土地所有權(quán) ) ? . (魯宣公 15年 )： 「初稅畝」，土地性質(zhì)改變 ?商品化 ? 〔 漢初 〕 董仲舒：富者田連阡陌，貧者無立錐之地。 ? 〔 唐 〕 杜甫：「安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏」 ? 國民黨：公地放領(lǐng) → 375減租 → 耕者有其田 ? 共產(chǎn)黨：土改 → 「土地國有化」 1:1 中外文化交流史上的 大挑戰(zhàn) 與 大融合 中國文化史上二大外來文化的挑戰(zhàn)： 2. 馬克思思想東來： → ? 傳入近代西方啟蒙文明的世界觀 ? 康德 （ Immanuel Kant, 17241804） 〈 論「什麼是啟蒙」這個問題 〉 1:2 佛教來華 1. 喜迎菩薩冉冉來： 白馬負(fù)經(jīng)、佛法東來 東漢明帝永平 10（公元 67）年 ： 洛陽白馬寺 2. 從爭論邁向融合，佛學(xué)成為中國文化重要組成部分： 魏晉南北朝時代的爭論 隋唐大乘佛學(xué) 華嚴(yán)、天臺、禪宗 1:2 佛教來華 1:3 本講問題 1. 佛教基本思想為何？佛教來華，經(jīng)歷何種發(fā)展歷程？ 2. 中國大乘佛學(xué)思想中的生命智慧是什麼？這種生命智慧在 21世紀(jì)具有何種啟示？ 2. 佛教基本思想及其東來 「三法印」： 諸行無常 ﹙ Sabbe Sankhara anicca﹚ 諸漏皆苦 ﹙ Sabbe Sankhara dukkha﹚ 諸法無我 ﹙ Sabbe Dhamma annata﹚ 2:1 釋迦牟尼 （ Siddhattha Gotama ?ākyamuni , 566?48
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