馬克思主義與現(xiàn)時代(已修改)
2025-05-28 13:52 本頁面
【正文】 馬克思主義 與現(xiàn)時代 肖 巍 2021年 1月 “ 語境 ” 與馬克思主義 １．馬克思主義是時代的產物 ? 從幾份問卷談起 …… ? 馬克思所面臨的時代 ? 馬克思的工作與馬克思主義 ? 馬克思主義的當代意義 從幾份問卷談起 …… ? 關于幾份頗有意思的問卷 ? 值得注意的，一是馬克思作為思想家的持續(xù)影響力，二是在主要發(fā)達資本主義國家，三是由參與調查的人群（并非傳統(tǒng)意義上的無產階級）得出的統(tǒng)計結論，恐怕比所有宣傳更能說明問題 ? 即便是在世界社會主義運動處于空前低潮的情況下，人們仍然不能不感嘆一個半世紀以前的馬克思（主義）對現(xiàn)實社會的嚴肅批判和深刻洞見，盡管他開出的理論清單并沒有一一兌現(xiàn) ? 那么，這是為什么？ 馬克思所面臨的時代 ? “ 現(xiàn)代”（ modern）這個概念 ? 現(xiàn)代社會其實就是資產階級（資本主義）社會，資產階級開創(chuàng)了 “世界歷史” ，而表現(xiàn)為兩個方面的趨勢（即所謂“現(xiàn)代化”）：物質上的工業(yè)化；精神上的科學化 ? 包括物質、精神生產方式的 社會化 ，與資本占有方式的私人化之間有深刻的矛盾 ?“ 資產階級除非使生產工具，從而使生產關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去。 ?? 生產的不斷變革，一切社會關系不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的古老的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。 ??” ?“ 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族 —— 如果它們不想滅亡的話 ── 采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。 ” ? 相反，馬克思對東方社會頗不以為然 ?中國： “ 但是我們不能忘記，這種田園風味的農村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎，它使人的頭腦局限在極小的范圍內，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。我們不應該忘記那些不開化的人的利己主義，他們把全部注意力集中在一塊小得可憐的土地上，靜靜地看著一個個帝國的崩潰、各種難以形容的殘暴行為和大城市居民的被屠殺，就象觀看自然現(xiàn)象那樣無動于衷；至于他們自己，只要哪個統(tǒng)治者肯于垂顧他們一下，他們就成為這個侵略者的馴順的獵獲物。 ” ?印度： “我們不應該忘記，這種有損尊嚴的、停滯不前的、單調茍安的生活，這種消極被動的生存，在另一方面反而產生了野性的、盲目的、放縱的破壞力量，甚至使殺生害命在印度斯坦成為一種宗教儀式。我們不應該忘記，這些小小的公社帶著種姓劃分和奴隸制度的污痕；它使人屈服于外界環(huán)境，而不是把人提高為環(huán)境的主宰；它把自動發(fā)展的社會狀態(tài)變成了一成不變的自然命運，因而造成了對自然的野蠻的崇拜，從身為主宰的人向猴子哈努曼和母牛撒巴拉虔
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