lecture1行為經(jīng)濟學概論(已修改)
2025-05-26 18:20 本頁面
【正文】 行 為 經(jīng) 濟 學 主 講：黃文平 浙江財經(jīng)學院 Email： Mobile:18967378868 :375143568 主流 VS 非主流 行為經(jīng)濟學是經(jīng)濟學和心理學聯(lián)姻的產(chǎn)物，這兩門學科都有其各自的發(fā)展歷史， 200多年來分分合合，在 20世紀下半葉終于互相撞擊出了火花。 行為經(jīng)濟學并不是經(jīng)濟學的一個 獨立的分支，它是一種思想。這種思想 將心理學引入到經(jīng)濟學研究中，從而使 經(jīng)濟學研究更貼近于現(xiàn)實世界。 與傳統(tǒng)經(jīng)濟學不同，行為經(jīng)濟學的研究對象是人，包括人的心理、認知和行為，而不僅僅是物的經(jīng)濟。行為經(jīng)濟學的研究在國外可以追溯到半個多世紀之前。在我國影響較大的赫伯特 西蒙 (諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者 )提出了“有限理性”。他認為 —— 人并非是全知全能的，人類決策的特點是有限理性，以“滿意”為原則，情境對決策能產(chǎn)生顯著影響。 西蒙的觀點常常被認為是行為經(jīng)濟學的淵源之一。 早在 20世紀 50年代就有人開始研究行為經(jīng)濟學，但早期的研究比較零散。直到 20世紀 70年代，才由卡尼曼與特沃斯基對這一領(lǐng)域進行了廣泛而系統(tǒng)的研究，并引起轟動。90年代，行為經(jīng)濟學（包括行為金融學）在理論和實證方面的研究都取得了重大進展。行為經(jīng)濟學強調(diào)，人們的行為不僅受到利益的驅(qū)使，而且還受到多種心理因素的影響。 行為經(jīng)濟學“剝?nèi)チ死硇匀思僭O(shè)光鮮的外衣”，向我們揭示了許多現(xiàn)象的真實面目。有人甚至預言，心理學將對傳統(tǒng)經(jīng)濟學形成顛覆。 當然，這是夸張的說法。傳統(tǒng)經(jīng)濟學對變量進行簡化，利用模型對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為進行預測。這本身是一種規(guī)范
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