小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)論文：在“綜合實(shí)踐活動(dòng)”中如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)(已修改)
2025-05-23 20:57 本頁面
【正文】 在“綜合實(shí)踐活動(dòng)”中如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 內(nèi)容摘要 ： 本文針對(duì)如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中進(jìn)行培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行了探討，提出了以敢于創(chuàng)新為前提、樂于創(chuàng)新為保證、善于創(chuàng)新為目的的創(chuàng)新教育思路。即：進(jìn)行創(chuàng)新教育，首先要讓學(xué)生樹立自信心，敢于質(zhì)疑、保護(hù)學(xué)生的好奇心，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造潛能；還要使學(xué)生感受到創(chuàng)新是一件快樂的事，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力，逐步形成創(chuàng)新意識(shí)；同時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生掌握一些基本的創(chuàng)造技法，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到進(jìn)一步發(fā)展；最后，還要讓學(xué)生敢于實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。 關(guān)鍵詞： 綜合實(shí)踐 活動(dòng)；創(chuàng)新教育；創(chuàng)新意識(shí) “ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 ”“ 創(chuàng)新要人才，而人才就要靠教育。 ” 小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)必修課的重要功能是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是活動(dòng)課程的發(fā)展和規(guī)范。它是讓小學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的非學(xué)科性的新型課程。因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生年齡、客觀條件具體安排，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？ 在實(shí)際教學(xué)中，我 在以下幾方面作了嘗試 ： 一、 樹立自信使小學(xué)生初步建立創(chuàng)新 意識(shí) 想象是創(chuàng)新的翅膀，好奇是創(chuàng)新的動(dòng)力。那么，什么是打開創(chuàng)新大門的鑰匙呢？是自信。要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須讓學(xué)生相信自己具有創(chuàng)新的潛質(zhì)。不相信自己能創(chuàng)造的人就不可能有創(chuàng)新意識(shí)，更不會(huì)有創(chuàng)造的行為和創(chuàng)造的結(jié)果。因此，雖然并非有了自信就會(huì)有所創(chuàng)造，但可以說不自信就不會(huì)有創(chuàng)造，所以說，自信是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提和必要條件。 與許多發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童比較，我們的學(xué)生更缺乏自信。在挑戰(zhàn)面前，他們往往表現(xiàn)出退縮性的心理傾向，遇到困難，往往依賴于他人。在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，無論是家長(zhǎng)還是老師（先生），都把讀圣賢書、遵從長(zhǎng)輩教導(dǎo) 作為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，他們排斥甚至厭惡具有獨(dú)立見解、叛逆思想的兒童。這些都在有意無意地扼殺了兒童的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神。事實(shí)上每個(gè)兒童都是懷著新奇的眼光去看待周圍的一切事物的，他們生來就具有好奇心和創(chuàng)造力。只是在生活軌道的運(yùn)行過程中，許多有助于創(chuàng)造的個(gè)性特征，或被社會(huì)拒絕、或被群體排斥，只剩下了被社會(huì)接納的那一部分個(gè)性特征，而這恰恰不能很好的使個(gè)體的創(chuàng)造性得到發(fā)展。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為在素質(zhì)教育深入發(fā)展的大背景下產(chǎn)生的新興課程，改變了以往課堂教學(xué)忽視學(xué)生個(gè)性的弊端，以新的視角看待學(xué)生，以新的思路改進(jìn)教學(xué)行為，學(xué)生由從屬地位變成了真正的主人，他們不必再看著老師的眼色行事，不必再揣摩老師的意圖。他們可以有自己的觀點(diǎn)、自己的認(rèn)識(shí)。這就為學(xué)生的創(chuàng)新掃清了思想上的障礙。以下是培養(yǎng)學(xué)生樹立自信敢于創(chuàng)新方面的幾點(diǎn)做法。 引導(dǎo)小學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于思考 “學(xué)源于思，思源于疑，常有疑點(diǎn)，才能常有思索，常有創(chuàng)新?！眰鹘y(tǒng)教育培養(yǎng)的學(xué)生是“唯書唯上”的。他們不用考慮所學(xué)的東西的正確與否，只要努力記住就可以了。但是，常規(guī)的、經(jīng)典的東西也不一定完全正確，只有當(dāng)人們用懷疑的眼光審視它，用科學(xué)的頭腦分析它時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一些謬誤，從而加以修改 和完善。正如哥白尼不敢懷疑“地心說”就不會(huì)有“日心說”，人不敢懷疑，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課在這方面具有很大的突破，它不僅提倡學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，力求標(biāo)新立異，更旗幟鮮明地提出了 “書上寫的完全都對(duì)嗎？”（見活動(dòng)資料五年級(jí)第一課《烏鴉和石子》）讓學(xué)生通過對(duì)故事內(nèi)容的思考與研究，感受到：書上說的也不一定都對(duì)！這樣的內(nèi)容安排，反映了教材編寫人員教育思想的先進(jìn)以及他們實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。對(duì)兒童來講，這種問題無疑是一次思想上重大的解放。它不僅僅是在培養(yǎng)學(xué)生的思維，更有利于他們提出 獨(dú)立、新穎的見解?！稙貘f和石子》的教學(xué)中，學(xué)生不僅對(duì)烏鴉所采用方法是否在任何條件下都能成立提出了質(zhì)疑，而且還提出了另外一些很有價(jià)值的問題：把小口瓶子推倒更容易喝到水；抓一塊石頭飛上天，再扔下來把瓶子砸碎更容易喝到水；如果找到布條或海綿利用毛細(xì)現(xiàn)象把水吸出來可以喝到水；叼一根空心草桿也可以喝到水??他們的方法雖然也不能適用于一切條件，但在某種條件下不是更巧妙嗎？不是我們的學(xué)生不會(huì)質(zhì)疑，而是他們以前不知道也不敢質(zhì)疑。要讓學(xué)生真正作到敢于質(zhì)疑教師應(yīng)該做到：
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