【正文】 靜靜的頓河讀后感 [樣例 5] 第一篇：靜靜的頓河讀后感 靜靜的頓河讀后感 1 “在描繪頓河的史詩式的作品中，以藝術家的力量和正直，表現(xiàn)了俄國人民生活中的具有歷史意義的面貌”（ 1965 年諾貝爾文學獎頒獎理由）。 —— 在冷戰(zhàn)的高潮，把諾貝爾文學獎頒給一位蘇聯(lián)作家協(xié)會的書記本身就是一種巨大的認同。 這是真正的史詩，真實地描寫了每個生命的悲劇、痛苦和創(chuàng)傷，作品散發(fā)著強烈的有別與社會主義或所謂共產(chǎn)主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字里對頓河大自然風貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了殘酷生活里的死亡：黑夜里星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰(zhàn)爭和火災的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著；初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆 陽照得通紅；像母親的膨脹的乳房一樣的滿潮的小河里流淌著清涼的，像孩子的眼淚一樣純凈的泉水；像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結(jié)著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在松脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血；野麻叢里，連續(xù)不斷地發(fā)出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風吹動的青草沙沙響，云雀在流動的蜃氣當中歌唱，遠處的干枯的山溝里，有一挺機槍頑強地、兇狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實是萬物之靈。 在這些美麗的背后是什么呢：在一個明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘并押送上路，“樹枝上那褐色 的芽兒已經(jīng)灌足了三月的甜汁；那種淡淡的、隱隱約約的香氣預示著春天的繁榮，預示著太陽轉(zhuǎn)回后生命又要開始?！薄霸陔x維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來?！弊顭o渲染的文字具有最強的沖擊力。 靜靜 的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜；就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂郁、惆悵；流露出一絲一縷“淡淡的哀愁”；飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏；充滿了“那種對人類的痛惜心情”！葛利高里內(nèi)心的傷痛和珍愛；那寧靜的莊嚴的頓河，那“用哥薩克的鮮血灌溉過的”草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸；這一切讀來令人心里不由得隱隱發(fā)顫和作痛；為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。 對人類的痛惜心情！我不知道俄文和中文在“痛惜”這個詞上的細微區(qū)別，我只按 照金人先生選中的詞去解讀。這種發(fā)自肺腑，來自人性深處的悲憫之情，在我們自己的文學或文字中有嗎？另一方面，我們的意識深處是否也潛藏著這樣的心情？當我們看到天災人禍、暴富與貧窮時，當我們讀到礦難和瞬間被埋于地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應的是什么？是厭惡，是可憐，是統(tǒng)計數(shù)字，還是經(jīng)濟損失，我們是否也從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出對生命的痛惜？ 我想每個人，或者說大多數(shù)人心里都存在有人道主義的悲憫之情，也許是沒有浮現(xiàn)出來；那么，慢慢地讀《靜靜的頓河》，讓我們?nèi)诵?深處的“對人類的痛惜心情”也超越各種意識形態(tài)，政治主張，超越我們狹隘的地域及身份偏見，上升到心靈的最高層面！ “快來吧，我親愛的；我們勞動又歌唱，永遠在一起！” 靜靜的頓河讀后感 2 假期，我閱讀了蘇聯(lián)著名作家，被人們稱為哥薩克歌手的肖洛霍夫的成名作 —— 長篇小說《靜靜的頓河》。 小說描述的是一個普通哥薩克的故事，反映的卻是從第一次世界大戰(zhàn)前至國內(nèi)戰(zhàn)爭時期這十年間頓河流域政治風云變幻和頓河全體哥薩克人在特定歷史時期的命運。 全文以普通哥薩克人葛利高里的生活經(jīng)歷為明線，以他 的情感經(jīng)歷為暗線，記敘了他坎坷而又充滿激情和迷惘的一生，并由點及面，全面而又深刻地反映了頓河人民在面對社會歷史重大選擇的緊要關頭所經(jīng)歷的痛苦的思想斗爭和走過的艱難曲折的 .人生道路，探討了個人命運同整個人類社會歷史發(fā)展之間錯綜復雜的關系，表現(xiàn)出作者獨有的悲劇意識和深廣的人道主義關懷。 讀完全書后，我不得不對這位偉大作家感到信服， 1965 年他所榮獲的年度諾貝爾文學獎，對他而言，真是當之無愧。 葛利高里就是文中的英勇而不屈于命運的青年，拋下妻子娜塔麗婭 —— 這個富商的女兒，而選擇真正至愛的，地位低微 的阿克西妮婭；他那足夠的魄力在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，立刻應征入伍；在表現(xiàn)出色，屢立戰(zhàn)功的光輝之時，對戰(zhàn)爭的血腥和殘酷深感困惑而使精神上異常痛苦；因不滿自己所在的紅軍施下的暴行而一氣之下加入叛軍且當上師長；在白軍被消滅后，再有勇氣帶著贖罪之心參加布瓊尼騎兵團，并能奮勇殺敵，戰(zhàn)功赫赫；因懼怕在肅反運動中遭迫害而冒險參加弗明匪幫；在走投無路的時候帶上阿克西妮婭遠走高飛；在阿克西妮婭被追兵槍擊，悲慘死去后，萬念俱灰的獨自一人在草原上流浪三天三夜。 小說的最后一幕，凡是讀過的人都會有極深的印象，葛利高里抱著自 己同他那在屈辱中度過了一生的妻子娜塔麗婭所生的兒子站在自家的門前，面對著疲憊而廣闊的大地，不無凄涼地感到自己和這個世界唯一的聯(lián)系便是小兒子米沙特?? 如果沒有這些注定悲劇的恐怖因素，世間本可以是多么的祥和而溫暖，人類自認為正確的進步方式反而抑制了我們前進的腳步。 靜靜的頓河讀后感 3 趁著這幾天休息，我讀了《靜靜的頓河》的梗概。因為時間關系，也因為這本書實在太厚了，也只能讀一下梗概。 這是真正的史詩，真實地描寫了每個生命的悲劇、痛苦和創(chuàng)傷，作品散發(fā)著強烈的有別與社會主義或所謂共 產(chǎn)主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對春種秋收的眷戀，他們對生與死的豁達無畏，他們對正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字里對頓河大自然風貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時忘卻了殘酷生活里的死亡：黑夜里星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰(zhàn)爭和火災的血紅光亮一樣，煙霧朦朧地在村莊的上空照耀著；初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽照得通紅；像母親的膨脹的乳房一樣的滿潮的小河里流淌著清涼的，像孩子的眼淚一樣純凈的泉水；像緞子一樣光 滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結(jié)著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在松脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血；野麻叢里，連續(xù)不斷地發(fā)出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風吹動的青草沙沙響，云雀在流動的蜃氣當中歌唱，遠處的干枯的山溝里，有一挺機槍頑強地、兇狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實是萬物之靈。 在這些美麗的背后是什么呢：在一個明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘并押送上路，樹枝上那褐色的芽兒已經(jīng)灌足了三月的甜汁；那種淡淡的、隱隱約約的香氣預示著春天的繁榮，預示著太陽轉(zhuǎn)回后生命又要開始。在 離維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來。最無渲染的文字具有最強的沖擊力。 靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜；就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂郁、惆悵；流露出一絲一縷淡淡的哀 愁；飽含著對大自然的崇拜，對生命的敬畏；充滿了那種對人類的痛惜心情！葛利高里內(nèi)心的傷痛和珍愛；那寧靜的莊嚴的頓河，那用哥薩克的鮮血灌溉過的草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸；這一切讀來令人心里不由得隱隱發(fā)顫和作痛；為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強生存的哥薩克女人，也為那永遠靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。 對人類的痛惜心情！當我們看到天災人禍、暴富與貧窮時，當我們讀到礦難和瞬間被埋于地層深處的礦工，當我們想起地震中的孩子，當我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應的是什么？是厭惡，是可憐， 是統(tǒng)計數(shù)字，還是經(jīng)濟損失，我們是否也從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出對生命的痛惜？ 當一個作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇、風采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個作家畢生賴以表達的字符，在他的這些字符里所傳達出來的，是那種最擅長抒發(fā)心靈和情感之美的語言，他不是從世界文學的潮流中，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個性。 人生不求面面完美、事事順心，只要不昧著良心就行。我 們應當盡自己最大的能力去幫助那些無家可歸的人，而不是眼巴巴的可憐他們，要從內(nèi)心對生命涌現(xiàn)出愛，我們反對戰(zhàn)爭，熱愛和平，只有和平才能讓世間有愛。 靜靜的頓河讀后感 4 《靜靜的頓河》是一本這樣的書，他囊括了一個國家的歷史，幾段歷史的歷史與一個人的歷史，但它不是一本歷史小說，不是我們所以為的下里巴人 —— 雖然作者從頭到尾都是用最通俗的話寫作，但它是一本厚重的書 —— 我相信，形式永遠只是裝飾。 作者肖洛霍夫是這樣的一個人，他經(jīng)歷了俄羅斯最有史性的三個年代，經(jīng)歷了一個民族從生到死再到生的過程，經(jīng)歷 了史家所謂之亂世，經(jīng)歷了如筆下主人公葛利高里般矛盾的自我斗爭。 可以這么講，沒有哪部真正意義上的俄羅斯文學作品是不具有哲性的。如這本書，從哲學上的時間（一個人、一群人的由生到死再而生）進而演進成為空間上之繁復的過程。我相信由人民文學出版社出版，金人譯出的這四卷本《靜靜的頓河》會帶給每一個靈性的人以震撼。 金人的譯本流傳于上個世紀二三十年代，準確地說，那是我們的祖國和這本書的故事交叉的集合，一個集合包容了多少相同的故事，而這些故事又能帶給故事里的人以什么？翻譯永遠都是再創(chuàng)作，他是拿著肖洛霍夫的 筆，寫他的事而孕育著自己國土上河流的波濤。 主人公葛利高里不是英雄，他也沒有辦法成為英雄。他懦弱，他簡單，他空虛，他孤陋寡聞，他郁郁寡歡，他擁有一個平凡人所有的一切弱點，然而永遠是平凡人寫就歷史，作者也許不太想告訴我們這一切，而葛利高里卻一直在講給我們聽。 歷史是站在高層建筑上的人玩弄的把戲。每一個偶像（或更細致的稱為“寄托”）的矛頭指向何方，無數(shù)平凡的人便沖向何處。死亡是一個人的歷史，歷史是一群人的死亡。這樣的一群人總以為在矛頭指向的那個地方有著希望，然而希望總為我們所知的那樣“那有著幸福的地方，早就有人在那里守衛(wèi)??” 歷史造就了一群人，也毀滅了一群人；政治解放了一群人，而拋棄了更多的人。如果諾貝爾文學獎在近一百年還有什么更加現(xiàn)實意義的話，那么只在于它予作品以肯定，而肯定的那些作品必然是政治娼妓后每一個“受難者”的產(chǎn)物?！鹅o靜的頓河》就是這樣的一本書，作者不敢于明言，因為他所在的那個國家、那個時代、那段歷史給每個平凡人以希望，而希望是牢籠，是政治的寵兒，斯大林絕對明白這一點，可他是玩弄把戲的那個人，同許多政治家一樣（我們每個人都無法擺脫干系），誰不想讓馬戲團里的動物僅且僅僅只作為娛 樂的“寵物”？諾貝爾獎在那個時代是囚籠里的一粒珍珠，而《靜靜的頓河》把它向籠子的邊緣推近了一步。 在閱讀的過程中，我想起了余華所謂的“活著只為活著本身而活著”的論斷，我不信了他，因為更高層次的“活著”同樣存在：你不可以吃不飽，而你吃飽了，你就不能像沒吃飽的人那樣無休止地希冀食物的存在。所以人生而為之的意義與價值，是在抗爭的希冀中得來，是在失望的絕望中得來，是在深思的頓悟中得來，但丁在他的地獄的門口放置了一個令人深思的話語：“進入這個門，你就要放下一切希望” 《靜靜的頓河》講述的每一個人都是羅丹的那個思想者，那個坐在地獄門前赤身裸體的人，他的絕望與希冀只停留于哪一瞬間，他向人赤裸的證明活著的價值：不在于過去，不在于未來，而在于現(xiàn)在。 所有人都是迷茫的，在這本書里，在這本熱烈的、沉郁的書里，他們的絕望與希望如他們所熱愛的河流一般飛騰在他們的土地上。 這種希望與絕望是一種逃避，是對于政治的迷茫，他們關心的不是一個國家的命運，而是個人的生活 —— 這是多么質(zhì)樸與誠實呵！然而沙礫注定要順河流而去，靜靜的頓河刷去了幾千年平凡人的生活的印記，伴隨著人類的 絕望與希望繼續(xù)流淌，直到不再擁有絕望與希望—— 他永遠都是如此安靜。 在我的這篇讀后里并沒有大段的講述這部大書的內(nèi)容，因為那是投機者的行為，我認為，內(nèi)容永遠都是類同的，如果只為了拼湊字數(shù)，我可以選擇遠離那些嚴肅的書籍。我沒有把這部作品當作一本小說來讀，更懶于像某些“專家”那樣字斟句酌的“死”讀。我可能某一天會忘記這本書的內(nèi)容，甚至現(xiàn)在我竟然忘去了這本書的主人公到底叫什么名字，但我拋下這一切想法僅僅虔誠的閱讀后，我想到我們的國家，我畢竟是一粒沙，融入我們這個民族的大河中，同樣的希望與絕望讓人在百年內(nèi)生