【正文】 創(chuàng)意思維對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)的影響論文（共 5 則范文） 第一篇：創(chuàng)意思維對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)的影響論文（共） 摘要：創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員最為重要的一項(xiàng)能力體現(xiàn)，唯有具備創(chuàng)新思維理念方可在宣傳、推廣中，實(shí)現(xiàn)最大的廣告效應(yīng)，而設(shè)計(jì)人員只有具備足夠理性的構(gòu)思才可得到最好的視覺呈現(xiàn)。茶葉，是具有豐富文化性的藝術(shù)產(chǎn)品。當(dāng)前，茶葉市場(chǎng)中出現(xiàn)的各種富有創(chuàng)意與獨(dú)特文化品位的茶包裝，成為我國(guó)茶文化的構(gòu)成單元。本文概述了茶包裝設(shè)計(jì)中常見的審美，并分析了茶包裝設(shè)計(jì)中存在的不足，基于創(chuàng)意思維基礎(chǔ)上提出相關(guān)對(duì)策，旨在為我國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一定理論價(jià)值。 關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；茶包裝；包裝設(shè)計(jì) 隨著我國(guó)茶葉貿(mào)易不斷快速發(fā) 展，茶包裝已經(jīng)從過(guò)去的純粹地包裹、保護(hù)茶葉不受損壞、便于運(yùn)輸?shù)瘸Ｒ?guī)的物理功能中發(fā)展出更多的附加功能。茶包裝設(shè)計(jì)一直以來(lái)都扮演著廣告的效應(yīng)，甚至在很大程度上成為消費(fèi)者挑選茶葉的重要因素。但是，現(xiàn)階段茶包裝設(shè)計(jì)在視覺上普遍缺乏創(chuàng)意思維，缺乏個(gè)性化、人情味以及較好的審美，而過(guò)去浮夸的茶包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足消費(fèi)者越來(lái)越高的審美追求。因此，茶包裝設(shè)計(jì)不僅需要通過(guò)創(chuàng)意思維傳達(dá)茶葉信息，還需要實(shí)現(xiàn)情感、思想上的審美需求，體現(xiàn)人文情感。 1 當(dāng)代茶包裝設(shè)計(jì)的基本審美內(nèi)容 豪華美 茶葉，是我國(guó)非常 傳統(tǒng)的健康文化飲品，往往在人際交往中，是最好的禮品選擇。有鑒于此，很多設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上就不會(huì)過(guò)于樸素，而強(qiáng)調(diào)豪華美感。高檔次茶葉結(jié)合豪華、大氣、并且具有文化特色的茶包裝，成為消費(fèi)者選擇茶包裝的第一選擇。 簡(jiǎn)約美 由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的大勢(shì)所趨，在茶包裝設(shè)計(jì)中，更為簡(jiǎn)潔、大方、環(huán)保、清新的包裝設(shè)計(jì)更加得到消費(fèi)者的喜愛與關(guān)注。簡(jiǎn)約美所體現(xiàn)的茶包裝特征主要體現(xiàn)在“少就是多”，強(qiáng)調(diào)在色彩運(yùn)用上實(shí)現(xiàn)“明快”的效果。因此，在設(shè)計(jì)風(fēng)格的風(fēng)格上更加講究簡(jiǎn)單、明確，非?？粗睾?jiǎn)約的美感，由簡(jiǎn)約 而衍生出一種典雅的格調(diào)。將簡(jiǎn)約美的特性結(jié)合至茶包裝設(shè)計(jì)中，也更加契合茶葉的文化特性。 意境美 消費(fèi)者在購(gòu)買茶葉時(shí)，其心理更渴望除了在茶葉本身上外，獲得茶包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中的審美快感。而現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)根本目的，旨在利用創(chuàng)意思維將美的形態(tài)更好的得以展示，進(jìn)而提高整體的意境效果，在意境明確的基礎(chǔ)上，使客戶收獲更為高級(jí)的一種視覺上的審美體驗(yàn)，也就是當(dāng)前非常流行的“用戶體驗(yàn)”。一直以來(lái)，由于傳統(tǒng)文化元素的豐富，我國(guó)茶包裝設(shè)計(jì)也十分重視意境美，這也在很大程度上提高茶葉的文化審美，以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的精神需求 ，最終實(shí)現(xiàn)目的性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。 2 當(dāng)代茶包裝設(shè)計(jì)存在的不足 一味重視包裝，放棄茶葉價(jià)值 部分設(shè)計(jì)人員往往只一味地濫用茶包裝的材料，用盡一些可以用到的高科技的“材料”以及先進(jìn)的“工藝”，最大限度上、單方面地利用外在的設(shè)計(jì)包裝來(lái)激發(fā)客戶的購(gòu)買欲，以達(dá)到最大化的效應(yīng)。隨著工業(yè)設(shè)計(jì)的不斷快速發(fā)展，以及對(duì)高科技材料的復(fù)合使用，茶葉市場(chǎng)上已經(jīng)涌入了各種形式的豪華茶葉包裝。尤其，一些中低檔的茶葉，在茶包裝設(shè)計(jì)上也往高檔的路線上走。茶包裝在色彩搭配在美學(xué)上，不僅沒有體現(xiàn)出起碼的創(chuàng)意，而且 非?；靵y、雜亂無(wú)章，一味地強(qiáng)調(diào)表面上的華麗，形成買櫝還珠的尷尬境地，和茶葉本身的價(jià)值屬性與質(zhì)量極不相符。由于匱乏設(shè)計(jì)的文化理念，茶包裝設(shè)計(jì)一味地曲意迎合，最終破壞茶葉的價(jià)值。 模仿痕跡明顯 現(xiàn)階段，茶葉市場(chǎng)中的茶包裝設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用，可以說(shuō)沒有規(guī)律可言，主要以鮮艷、奪人眼球的“大紅”“大紫”來(lái)呈現(xiàn)。這也就進(jìn)一步偏離了茶葉獨(dú)有的清幽、安寧、典雅的文化風(fēng)格。毫無(wú)疑問，這主要?dú)w咎于茶包裝設(shè)計(jì)片面地仿照其他的銷售包裝。需要肯定的是，有許多出色的包裝銷售設(shè)計(jì)理念都是值得設(shè)計(jì)人員學(xué)習(xí)與借鑒的，然而 ，這也并非意味著可以完全去模仿、生搬硬雜。 缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)意識(shí) 當(dāng)前，茶葉包裝設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的樣式通常是大同小異，茶包裝的圖案、和文案描述都非常單一、僵化，并未針對(duì)茶葉特有的屬性，而展開個(gè)性化的創(chuàng)新思維包裝，以滿足更多消費(fèi)者的心理。有些茶葉品牌會(huì)不假思索地復(fù)制其它茶包裝圖片，對(duì)于茶葉本身的品質(zhì)宣傳并沒有著重介紹，因而在市場(chǎng)上缺乏一定的辨識(shí)度，尤其是在一些茶葉城中，隨處可見的茶葉包裝都大同小異，附加值不高，給用戶造成一種“大眾”、“流俗”的印象。 3 當(dāng)代茶包裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的應(yīng)用 茶包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新 我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)者提供了取之不盡的設(shè)計(jì)資源。當(dāng)代茶葉市場(chǎng)的創(chuàng)意思維包裝設(shè)計(jì)也普遍追求一些非常傳統(tǒng)、民族化風(fēng)格非常強(qiáng)的效果。然而，不難看出，市場(chǎng)上的茶包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承基本上沿用的是傳統(tǒng)圖案、水墨山水、書法字體的結(jié)合。但是，在絕大多數(shù)的茶包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案的選擇非常陳舊，無(wú)法體現(xiàn)時(shí)代感，進(jìn)而不能激發(fā)消費(fèi)者基于審美興趣的購(gòu)買意識(shí)。在一些傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用中，不僅不能用到文化精髓，而且包裝設(shè)計(jì)仍顯俗氣。在現(xiàn)代化創(chuàng)意思維推動(dòng)下，各個(gè)民族不能避免暫時(shí) 地丟棄傳統(tǒng)文化而正視現(xiàn)代化，之后又重新審視自我，回歸對(duì)傳統(tǒng)的繼承。在表達(dá)民族性的傳統(tǒng)圖案選擇上，絕不可利用單一的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行盲目的堆砌。設(shè)計(jì)人員可以從一些傳統(tǒng)圖案中的紋樣提取其精華，之后再充分運(yùn)用符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)工藝與辦法實(shí)施重新整合，再以非常新穎的形式展示出來(lái)。這樣一來(lái)，不但能夠極大地滿足茶包裝設(shè)計(jì)的文化性，也滿足了消費(fèi)者本身的個(gè)性化需求，使茶包裝設(shè)計(jì)不僅具有典雅的氣質(zhì)，也擁有時(shí)代的特征。 重視茶葉與茶文化的融合 整體來(lái)看，現(xiàn)代茶文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維發(fā)展進(jìn)程，是基于東方文化的背景下，逐 漸發(fā)展進(jìn)化為一種充滿了現(xiàn)代化氣息的茶文化。因此，在茶包裝的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上，一定要充分重視在文化的背景下實(shí)施具體設(shè)計(jì)。換句話說(shuō)，設(shè)計(jì)人員無(wú)論是從創(chuàng)意思維上抑或是到實(shí)際的包裝造型結(jié)構(gòu)上，都需要一目了然地顯示出茶葉這一傳統(tǒng)商品的文化地位。有鑒于此，現(xiàn)代的茶葉市場(chǎng)上的包裝，可以充分運(yùn)用包裝技術(shù)上的諸如造型、色彩、裝飾等各個(gè)程序來(lái)設(shè)計(jì)具有文化意味的藝術(shù)設(shè)計(jì)。如上述所提，關(guān)注茶包裝的意境之美，強(qiáng)化茶包裝設(shè)計(jì)中的文化審美屬性。不僅如此，創(chuàng)意思維茶包裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的茶文化屬性，在表現(xiàn)手法上也需要做到不拘一格，以實(shí)現(xiàn)包裝功能和意 境傳達(dá)的統(tǒng)一性、一致性，使得包裝設(shè)計(jì)從最初單一的現(xiàn)實(shí)實(shí)用的需求，提高到一種比較深刻的文化需求。在確保物品價(jià)值不遭遇外界破壞的基礎(chǔ)上，提供消費(fèi)者更多的人文關(guān)懷。這也能更好地展示出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，最大限度上體現(xiàn)我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的創(chuàng)意思維與獨(dú)特屬性，體現(xiàn)出真正意義上的文化傳承、文化創(chuàng)新以及文化超越。 重視生態(tài)美學(xué)的運(yùn)用 設(shè)計(jì)師在對(duì)茶葉實(shí)施基于創(chuàng)意思維的茶包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅需要傳承茶葉原本所存在的“綠色”“生態(tài)”的氣質(zhì)，也需要充分展示茶葉的價(jià)值特色；設(shè)計(jì)人員需要在設(shè)計(jì)的每一個(gè)單元上最大限度上展示出物品本身具有的“綠色”的屬性，即生態(tài)美學(xué)。優(yōu)質(zhì)的包裝不僅具有很客觀的珍藏價(jià)值，更可以借用包裝重復(fù)使用，不僅極大地節(jié)約了包裝成本資源，在一定程度上也更好地弘揚(yáng)了茶文化。如今，隨著環(huán)境危機(jī)的態(tài)勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)重，現(xiàn)代人已經(jīng)越來(lái)越重視可持續(xù)發(fā)展的理念，特別是對(duì)改善生態(tài)環(huán)境的空前重視。在各個(gè)行業(yè)產(chǎn)業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的市場(chǎng)中，“綠色生態(tài)”的包裝樣 式，早已經(jīng)被市場(chǎng)證實(shí)能夠獲得購(gòu)買者的青睞，在確立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位中，具有一定的優(yōu)勢(shì)。故而，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)積極地學(xué)習(xí)“綠色”設(shè)計(jì)的技術(shù)，并恰如其分地復(fù)合到包裝設(shè)計(jì)中，以此來(lái)更好地融入國(guó)內(nèi)外茶葉消費(fèi)的需求。創(chuàng)意思維的茶包裝材料選擇上，不僅要降低費(fèi)用，也應(yīng)當(dāng)盡可能地降低包裝產(chǎn)生的垃圾對(duì)環(huán)境的破壞，以更好地提升市場(chǎng)聲譽(yù)、引導(dǎo)客戶、滿足客戶對(duì)茶商品自身的價(jià)值需求與審美需求為重點(diǎn)。并且，對(duì)茶產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷售等環(huán)境