數(shù)資二(已修改)
2025-06-06 21:04 本頁(yè)面
【正文】 假借 … 9213028 蔡盈君 9213029 簡(jiǎn)淑惠 9213038 吳佩珊 9213046 曹鈺電 數(shù)資二： 指導(dǎo)教授：孫劍秋 教授 假借概說(shuō) 説文解字?jǐn)洠??假借者，本無(wú)其字，依聲託事，令長(zhǎng)是也。 ?段玉裁注云： ?託者，寄也；謂依傍同聲而寄於此。則凡事物之無(wú)字者，皆得有所寄而有字。如漢人謂縣令曰令長(zhǎng)：縣萬(wàn)戶以上為令；減萬(wàn)戶為長(zhǎng)。令之本義，發(fā)號(hào)也；長(zhǎng)之本義，久遠(yuǎn)也。縣令、縣長(zhǎng)本無(wú)字；而由發(fā)號(hào)久遠(yuǎn)之義引申展轉(zhuǎn)而為之，是謂假借。 ?由此，我們知道，所謂假借，就是在記錄語(yǔ)言時(shí)，因?yàn)橥舳嗤x的道理，借用已造出的同音文字代替未造出的文字。 段玉裁在說(shuō)文解字?jǐn)涀⒃疲??大氐假借之始，始於本無(wú)其字；及其後也，旣有其字，而多為之假借；又其後也，且至後代，偽字亦得自冒於假借：博綜古今，有此三變。茲分別說(shuō)明於下： ㄧ、本無(wú)其字的假借 二、本有其字的假借 三、偽字自冒的假借 ㄧ、本無(wú)其字的假借 除 ?令 ??長(zhǎng) ?兩字外，段氏又舉許書(shū)用 ?以為 ?來(lái)說(shuō)解的各字為例，其說(shuō)文解字?jǐn)涀⒅性f(shuō)： ?許書(shū)凡言以為者，用彼為此也。如：來(lái)，周所受瑞麥；來(lái)，麰也。而以為行來(lái)之來(lái)。烏，孝鳥(niǎo)也；而以為烏呼字。朋，古文鳳，神鳥(niǎo)也；而以為朋攩字。子，十一月陽(yáng)氣動(dòng)，萬(wàn)物滋也；而人以為稱。韋，相背也；而以為甶韋。西，鳥(niǎo)在巢上也；而以為東西之西。言以為者凡六，是本無(wú)其字，依聲託事之明證。 ?說(shuō)文中言 ?以為 ?者，雖只六字，但是本無(wú)其的假借卻不止這六個(gè)。 段氏又說(shuō)： ?以許書(shū)言之，本無(wú)難易二字，而以難鳥(niǎo)蜥易之字為之，此所謂無(wú)字依聲者也。 ?所以 ?本無(wú)其字 ?的假借，段氏在說(shuō)文解字?jǐn)涀⒅?，就已舉出了：令、長(zhǎng)、來(lái)、烏、朋、子、韋、西、難、易十字。而事實(shí)上，段氏繼承戴震 ?一字具數(shù)用者，依於義以引申，依於聲而旁寄，假此以施於彼，曰假借。 ?的師說(shuō)，主張 ?異義同字謂之假借 ?。而說(shuō)文九千多字中，幾乎每個(gè)字除本義外，都有 ?引申展轉(zhuǎn)而為之 ?的假借義，因此，依段氏之見(jiàn)，這些假借義如不曾另造本字，都可以認(rèn)為是本無(wú)其字的假借。 二、本有其字的假借 本有其字的假借，原於記錄語(yǔ)言時(shí)，倉(cāng)促間想不起本字，於是就用同音的字來(lái)代替。陸德明經(jīng)典釋文序引鄭玄的話： ?其始書(shū)之也，倉(cāng)卒無(wú)其字，或以音類比方叚借為之，趣於近而已。 ?段氏薈萃說(shuō)文中十個(gè)言 ?古文以為 ?的字為例，於說(shuō)文解字?jǐn)涀⒅姓f(shuō)： ?其云古文以為者，灑下云：古文以為灑埽字；甴下云：古文以為詩(shī)大雅字；ㄎ下云：古文以為巧字；臤下云：古文以為賢字；下云：古文以為魯衛(wèi)之魯；哥下云：古文以為歌字；詖下云：古文以為頗字；下云：古文以為靦字；爰下云：古文以為轅字；下云：周書(shū)以為討字：此皆所謂依聲託事也。而與來(lái)、烏、朋、子、韋、西不同者，本有其字而代之，與本無(wú)字有異。 ? 不過(guò)段氏不敢肯定這十個(gè)字絕對(duì)為本有其字的假借，所以下文又說(shuō)： ?然或假借在先，製字在後；則叚借之時(shí)，本無(wú)其字，非有二例。唯前六字則叚借之後，終古未嘗製正字；後十字則叚借之後，遂有正字，為不同耳。 ? 三、偽字自冒的假借 段氏說(shuō)文解字?jǐn)涀⒂衷疲??至於經(jīng)傳子史不用本字，而好用假借字，此或古古積傳，或轉(zhuǎn)寫(xiě)變易，有不可知。而許書(shū)每字依形說(shuō)其本義，其說(shuō)解中必自用其本形本義之字，乃不至矛盾自陷；而今日有絕不可解者。如：為愁憂為行，旣畫(huà)然矣；而愁下不云也，云憂也。為窒，塞為隔，旣畫(huà)然矣；而窒下不云也，云塞也。但為裼，袒為衣縫，旣畫(huà)然矣；而裼下不云但也，云袒也。如此之類，在他書(shū)可以託言叚借，在許書(shū)則必為轉(zhuǎn)寫(xiě)字。 ?段氏以憂愁之憂，窒塞之塞，裼袒之袒，在許書(shū)出現(xiàn)，必屬偽字；但是在他書(shū)可以託言假借。 季剛先生講授說(shuō)文時(shí)，曾說(shuō)： ?六書(shū)中最難解者，莫如假借。許氏說(shuō)文謂本無(wú)其字，依聲託事，此假借之正例，亦有本有其字而互通叚者，要皆不能離聲韻之關(guān)係。 ?關(guān)於假借的分類，有假借正例跟廣義假借兩種。正例即本無(wú)其字的假借，又包括有義的假借與無(wú)義的假借；廣義的假借即本有其字的假借，也叫作通假。 假借正例舉例 假借正例卽本無(wú)其字的假借。依 黃季剛 先生的意見(jiàn)，又分有義的假借跟無(wú)義的假借。有義的假借是指：文字除本義外，又有「引申展轉(zhuǎn)而為之」的假借義；無(wú)義的假借大都為「語(yǔ)言假借」，僅借其字音 ， 而不借其字義。茲分述如下： 一、 有義的假借 二、 無(wú)義的假借 （ 1）官職 ＊ 令，令之本義
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