【正文】 黨員自我對照檢查材料 第一篇：黨員自我對照檢查材料 石嘴山市舍予圓小學(xué)”基層組織生活會”專題教育剖析材料 2021年基層組織生活會個(gè)人對照材料發(fā)言稿 單位：石嘴山市舍予圓小學(xué) 姓名：徐世慶 根據(jù)大武口區(qū)委組織部《關(guān)于認(rèn)真召開基層黨組織專題組織生活會的通知》文件要求，我重點(diǎn)圍繞四個(gè)方面 —— 即：是否存在總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想學(xué)習(xí)不深入的問題；是否存在馬克思主義民族觀、宗教觀樹立不牢固的問題；是否存在黨的民族宗教政策落實(shí)不到位的問題；是否存在做馬克思主義“無神論者”不堅(jiān)定的問題，進(jìn)行了認(rèn)真的自查、剖析，切實(shí)感覺到自身在各方面還存在許多問題和不足。下面，針對自身存在的突出問題、原因分析及努力方向幾個(gè)方面作以自我剖析，并真誠接受同志們批評指正。 一、存在的問題： 總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想學(xué)習(xí)方面主要存在的問題：一是對學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不夠，總認(rèn)為只要自己尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，搞好民族團(tuán)結(jié)就行。從而放棄了對自己的嚴(yán)格要求。二是存在重業(yè)務(wù)輕理論的問題，特別是對習(xí)總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想的學(xué)習(xí)還不夠深入，理解不夠透徹。致使自己在工作、生活中，沒有把民族宗教問題上升到應(yīng)有的高度，加以重視。與中央對黨員干部的要求還有一定差距。 、宗教觀樹立方面存在的問題：一是石嘴山市舍予圓小學(xué)”基層組織生活會” 專題教育剖析材料 全局觀念不強(qiáng)，對馬克思主義民族觀、宗教觀理解不深入，執(zhí)行不夠堅(jiān)決。雖然我能夠牢固樹立“馬克思主義民族觀”，堅(jiān)定維護(hù)黨中央的民族政策，做到“不利于民族團(tuán)結(jié)的話堅(jiān)決不說，不利于民族團(tuán)結(jié)的事堅(jiān)決不做”，可以說，在聽黨話、跟黨走這個(gè)根本問題上，從不含糊，但對宗教問題，由于思想認(rèn)識境界的高度不夠，致使在處理生活、工作中的一些宗教問題時(shí)，偏弱偏軟。二是在宗教問題上，原則性不夠強(qiáng)，在生活中存在事不關(guān)己的思想，不能堅(jiān)決的抵制不符合中央宗教政策的人和事。 3．在黨的民族宗教政策落實(shí)方面存在的 問題。在工作中，雖然自己能夠嚴(yán)格按照黨的民族宗教政策開展教育教學(xué)活動。但存在政治敏銳性不強(qiáng)，不能夠很好的同違反黨的民族宗教政策的人和事進(jìn)行斗爭。以前，總認(rèn)為只要把本職工作搞好，政治紀(jì)律、民族宗教問題上不犯錯(cuò)誤就行了，沒有清醒地認(rèn)識到，目前國內(nèi)外形勢的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。對于社會上、生活中一些消極的政治言論和有損黨的形象的言行，沒有旗幟鮮明的完全抵制，存在麻痹思想。 “無神論者”方面的問題：一是曾經(jīng)趕過廟會。雖然自己是堅(jiān)定的馬克思主義“無神論者”，自入黨以來，始終堅(jiān)定的信仰馬列主義，以黨 的最高理想為自己的追求。趕廟會只是圖個(gè)熱鬧，但忘記了自己是一名共產(chǎn)黨員的身分。二是出于好奇，讀過一些神秘主義的書籍，如《周易》《推背圖》等。三是出于個(gè)人讀書興趣，讀過一些宗教類書籍，如《圣經(jīng)》石嘴山市舍予圓小學(xué)”基層組織生活會”專題教育剖析材料 等。 三、產(chǎn)生問題的原因： 。戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的動力和精神支柱出現(xiàn)松動苗頭，黨員本應(yīng)做一桿旗、一盞燈、一團(tuán)火，特別是在工作中，更應(yīng)該當(dāng)先鋒、做表率、作貢獻(xiàn)、滿腔熱忱。自己之所以沒有達(dá)到這種最高境界， 其實(shí)就是理想信念不夠牢固，放松了學(xué)習(xí)。 。之前覺得自己的宗旨意識是比較強(qiáng)的，但在民族宗教問題面臨的新形勢下，宗旨意識卻沒能及時(shí)跟進(jìn)。特別是在抵制違反中央民族宗教政策的人和事上，做得很不夠。對于生活中遇到的民族宗教問題，沒有很好地沉下心去思考。 。黨性修養(yǎng)是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須提升黨性修養(yǎng)。由于沒有較好地通過自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我改造而達(dá)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性應(yīng)有程度的修養(yǎng)，因而也就放松了加強(qiáng) 馬克思主義民族觀、宗教觀改造的自覺性。 。自認(rèn)為受黨的培養(yǎng)教育多年，堅(jiān)持黨的政治紀(jì)律是比較好的。但認(rèn)真反省，自己在遵守黨的民族宗教政治紀(jì)律上，還有較大欠缺。首先，在“全面準(zhǔn)確認(rèn)識宗教，尊重宗教問題和宗教工作規(guī)律，把握宗教工作的本質(zhì)。”上做得不夠。沒有很好石嘴山市舍予圓小學(xué)”基層組織生活會”專題教育剖析材料 地堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”，致使距離正確的民族觀、宗教觀有所偏差。第二，“解放思想”也做得不夠好。隨著年齡增長和環(huán)境變化，經(jīng)驗(yàn)主義多些，久而 久之，研究解決一些實(shí)際矛盾和問題，憑經(jīng)驗(yàn)決定，沒能緊跟中央的民族宗教政策。第三，“與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”也做得不夠，工作作風(fēng)不夠深入。 四、今后努力方向： ，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。一是做到“三個(gè)帶頭”。帶頭擠出時(shí)間自學(xué)，不陷于事務(wù) 。帶頭向其他教師學(xué)習(xí)，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力 。帶頭加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。 ，筑牢宗旨意識。一是自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)宗旨意識、政治意識、大局意識、責(zé)任意識，全力做好民族宗教工作。二 是牢記黨的宗旨。始終保持清醒的頭腦，時(shí)刻注意把民族宗教問題放在重要位置，時(shí)刻警惕違反中央民族宗教政策的人和事，堅(jiān)決與之斗爭，嚴(yán)防個(gè)別人借宗教問題挑撥民族矛盾。堅(jiān)持身體力行、求真務(wù)實(shí)，實(shí)實(shí)在在地為師生服務(wù)，特別是對少數(shù)民族的學(xué)生，要經(jīng)常關(guān)心他們，愛護(hù)他們。三是深入調(diào)查研究。努力克服形式主義，從師生中汲取營養(yǎng)，特別是要注重既“調(diào)”又“研”，做好民族團(tuán)結(jié)教育工作。 ，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。始終堅(jiān)持一切為了學(xué)生的宗旨，始終把師生的滿意作為第一追求，真正融入師生中，石嘴山市舍予圓小學(xué)”基層組織生活會” 專題教育剖析材料 與他們一起想問題、找對策。關(guān)心師生生活，多為師生做實(shí)事，防微杜漸，堅(jiān)決杜絕宗教進(jìn)校園事件的發(fā)生。 ，做一名馬克思主義無神論者。平時(shí)多讀一些黨的政策理論方面的書籍，特別是習(xí)近平新時(shí)代社會主義思想方面的書籍，不讀封建迷信的書籍，不參與封建迷信活動，不參與宗教活動。 第二篇：黨員自我對照檢查材料 黨員自我剖析材料 自開展黨的群眾教育實(shí)踐活動以來，按照支部的統(tǒng)一部署和安排，我緊緊圍繞“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的主題，嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，在學(xué)習(xí)教育活動的過程中，我以黨章、黨紀(jì)、先輩和先進(jìn)為鏡子，堅(jiān)定理想信念，主要通過學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲、刀會祥的感人事跡和他們無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人精神，對照總書記的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，深入查找了自身存在的一些問題，并對產(chǎn)生問題的原因進(jìn)行了認(rèn)真分析，提出了具體整改措施，明確了今后的努力方向；并嚴(yán)格按照中央的八項(xiàng)規(guī)定，通過自我剖析“四風(fēng)”方面存在 的主要問題，深刻自我反省、自我教育、自我完善，使自己的思想和靈魂得到了徹底的洗禮。現(xiàn)將個(gè)人對照檢查情況匯報(bào)如下： 一、“四風(fēng)”方面存在的主要問題 （一）形式主義方面主要是學(xué)習(xí)重形式輕內(nèi)容，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論和業(yè)務(wù)知識不夠。沒有制定好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)缺少主動性，往往是在工作中遇到相應(yīng)的問題和困難，才臨時(shí)抱佛腳，憑靠查查書籍或問問別人來處理問題，在學(xué)習(xí)上是被動學(xué)習(xí)，存在著實(shí)用主義思想。比如：我參加工作多年，總覺得自己是大學(xué)?？飘厴I(yè)，理論知識有了，業(yè)務(wù)上也夠用，就沒有機(jī)會，也從未參加過再深造式的成 人自學(xué)考試。 （二）官僚主義方面主要是服務(wù)基層、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)群眾不主動。在日常工作中，總覺得自己不當(dāng)“官”，就不用談自己會有這樣或那樣的官僚主義，經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)與剖析，才認(rèn)識到官僚主義其實(shí)不僅僅要當(dāng)“官”才叫有官僚主義。比如：工作時(shí)間長了，自己總覺得是“老同志”了，表現(xiàn)在工作作風(fēng)上就不夠深入和踏實(shí)，在工作中有時(shí)說教式的做法會多一些，帶動或親自領(lǐng)著干的時(shí)候就較少了一些。 （三）享樂主義方面 表現(xiàn)為滿足現(xiàn)實(shí)，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取精神不足，滿足于老經(jīng)驗(yàn)、老