【正文】 黨員讀書心得 1 第一篇：黨員讀書心得 1 黨員讀書心得：《論語心得》讀后感 時間： 202182217:15:54 供稿：鄭艷萍點擊： 1404 來源：宜昌交運集團有限責(zé)任公司 于丹的《論語心得》是本好書！掩卷而思，觸動心靈，有種感悟人生，豁然開朗的感覺。 這本書是愛人推薦給我的，拿回來之后放在寫字臺上近兩個月之久，不曾去碰它，總覺得它太沉重，太莊嚴，所以敬而遠之。直到某日夜晚拾起它隨意翻翻，便漸漸被它吸引，那種尤如“心靈雞湯”般的別樣風(fēng)味，讓我穿越了地域和時空的界限與于丹、也與孔子慢慢靠近。于丹讀《論語》，讀得輕松，讀得妙趣橫生；我讀于丹《論語心得》，讀得流連，讀得心悅誠服。 《論語》主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。初讀于丹的心得，在讀到某一句，某一個故事的時候，會有一種豁然開朗的感覺。于丹老 師特別注重引用大量的故事，她用樸素平和的語言讓我們從故事中認真品味古代圣賢經(jīng)典，循循善誘，一切都娓娓道來，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她說“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作，小的是家庭，同事之間、朋友之間，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“于人玫瑰，手有余香”、“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了?！笔前。松谑?，我們要學(xué)會用積極的心態(tài)、自信和勇敢來面對周遭的一切。 于丹老師講了這樣一個故事：“一座寺廟 里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛?！蔽易x后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得，就要首先想到他背后的付出，千刀 萬剮與四刀相比相差何其之大！孔子所描述的人生境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，而這從容之前，其實是要經(jīng)歷千錘百煉的。 “吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這段話從小便耳熟能詳?shù)脑?，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲選擇好學(xué)習(xí)的起點，三十歲能自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。 我今年 32 歲，于丹老師說“三十而立，就是建立心靈的自信”。面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，三十歲的人，應(yīng)該更清醒地是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐 標上找到自己的位置。她說“超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情”，這就是立的見證。“而三十歲以后，就要開始學(xué)著用減法生活，也就是學(xué)會舍棄那些不是你心靈中真正需要的東西”??這些閃爍著真理光芒的樸素語言既通俗又意味深長。在這個信息化的時代，于丹的心得讓我從電視、互聯(lián)網(wǎng)這些快捷的載體中重又回到讀書時代，與古代的圣人孔子近距離地對話，學(xué)習(xí)他樹立一種平和的心態(tài)，超越自我的處事原則，用快樂的態(tài)度努力創(chuàng)造自己的快樂人生。它就是這樣以一種潤物細無聲的方式在不知不覺中轉(zhuǎn)變我的觀念、凈化我的心靈、教育我為人處事的道理，從而最終 獲得心靈的永恒的快樂。 第二篇：黨員讀書心得 1140811908 陳琨 壯志未酬的愛國者 —— 讀《孫中山傳》有感 孫中山是我國偉大的愛過主義者和民主革命的先驅(qū)，深受全國各族人民乃至全世界人民的尊崇和敬仰?！秾O中山傳》一書以豐富的史料為基礎(chǔ)，真實記錄了孫中山宏偉的人生歷程。 1866 年，孫中山誕生在廣東依山瀕海的香山縣 (今中山市與珠海市 )翠亨村一個“貧苦之農(nóng)家”。 12 歲時，他和母親前往夏威夷投奔他的長兄孫眉。 5 年后，初步沐浴了“西學(xué)”的孫中山回到祖國，并在香港讀 完高中和醫(yī)學(xué)院的課程。 1894 年建立了革命團體興中會后，孫中山于翌年策劃了廣州起義 —— 走向共和的第一步。在領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻封建王朝建立共和制度后，他為捍衛(wèi)共和而 3 次在廣州組織革命政府。然而，第 一、二次護法運動均遭失敗，尤其是 1922 年中，已淪為新軍閥的陳炯明公開叛變，炮轟當(dāng)時任臨時大總統(tǒng)的孫中山與夫人宋慶齡居住的越秀樓。殘酷的斗爭現(xiàn)實，使孫中山毅然在最后的歲月里“另為徹底之革命運動”，去世前一年 (1924 年 )，他在廣州親自主持召開了有共產(chǎn)黨員參加的中國國民黨第一次全國代表大會，賦予三民主義時代精神 ，闡述了國共兩黨合作的思想，提出創(chuàng)辦黃埔軍校，促成了國共合作和反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，把國民革命推向高潮。 在拜讀完《孫中山傳》后，我受益匪淺，中國的臻于獨立、民主與富強，是他畢生所奮斗的目標。他不愧為高舉“政治革命”旗幟、推翻中國漫長帝制的反封建斗士，為中國描繪出一幅民主共和政治的理想藍圖。 縱觀歷史，從全書中我們也能看出，孫中山能推翻帝制，與歷代反抗封建王朝的農(nóng)民起義英雄和同代資產(chǎn)階級改良派代表人物的不同之處在于： 一是有著獨到的想法，將歐美資本主義制度之精華與中國落后封建專制 制度之國情相結(jié)合，從“以民為本”的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交諸方面做出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論。 二是發(fā)動和組織革命，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新?；逝傻恼搼?zhàn)、陣營內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動武裝起義，“愈挫愈 奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。 三是他始終堅守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發(fā)動武裝起義，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻了個人名利，彰顯博大胸懷，大公無私，鞠躬盡瘁，死而后已。 誠然，實事求是地分析，金無足赤，人無完人，孫中山是人不是神，他的理論學(xué)說并非十全十美，他的行為實踐也非完美無缺。譬如： 點尚缺乏深入的研究 。 、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察。 力。 。 以上都是他個人思想行為的局限性。但是，與當(dāng)時舊中國的歷史大范圍和社會大環(huán)境的客觀現(xiàn)實相比照，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無損于他創(chuàng)立革命學(xué)說、領(lǐng)導(dǎo)革命運動和開創(chuàng)歷史新篇的光輝形象。 所以，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實現(xiàn)革命目標，是時代的局限和國情的制約，決非孫中山個人的思想行動所能左右；同理，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利做出了演示、提供了經(jīng)驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。 第三篇：黨員讀書心得 黨員讀書心得 短暫的假期生活，就這樣匆匆的度過了。在這一個多月的時間，在這段完全可以由自己支配的時間里，我可以毫無顧忌的去做自己喜歡做的事情或之前想做卻沒 時間做的事情。當(dāng)然也包括要去完成學(xué)校所布置的假期實踐活動，總的來說這個假期我是過得很充實的，在這段時間里我學(xué)到了很多對我有用甚至可以說是終身受益的東西。我相信這個假期必定會從此影響我的一生。這次寒假是一次心靈的洗禮。在“強黨性提素質(zhì)”學(xué)生黨員“五個一”假期讀書月活動中利