西方經(jīng)濟學微觀部分導論(已修改)
2025-09-09 12:50 本頁面
【正文】 第一章 導論 第一節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象 人的欲望是無止境的。對滿足人類欲望的 物品 和 勞務 的欲求是無限的。 在一定生產(chǎn)技術條件下，必須利用各種資源來進行生產(chǎn)，才能滿足人的各種需求。 資源： 能夠生產(chǎn)出滿足人類需求的物品或勞務，包括 經(jīng)濟資源 和 自由取用資源 。 商品： 經(jīng)濟社會利用稀缺的社會資源所生產(chǎn)出來的物品和勞務。商品劃分為兩類：一類是有形商品，另一類是無形商品，即勞務。 生產(chǎn)： 創(chuàng)造物品和提供勞務的行為。 消費： 使用物品和勞務來滿足需要的行為。 生產(chǎn)要素： 用于生產(chǎn)商品和勞務的經(jīng)濟資源。主要的生產(chǎn)要素：土地、勞動、資本、企業(yè)家才能等 一、人類需要的無限性和資源的稀缺性的矛盾 生產(chǎn)技術： 生產(chǎn)出一定有用品的數(shù)量，與所需要投入的資源的比例關系。在經(jīng)濟學中常常以 生產(chǎn)函數(shù) 來描述技術。 資源的稀缺性 是任何社會和任何時代都存在的基本問題。如何使用有限資源來滿足人類需求，就是一個經(jīng)濟系統(tǒng)解決的問題。 生產(chǎn)可能性曲線（邊界 ）表示一個經(jīng)濟社會在一定的 技術條件 下， 充分利用 現(xiàn)有的社會資源所能生產(chǎn)的不同的商品組合。 生產(chǎn)可能性曲線與兩個坐標軸圍成的區(qū)域，為社會的 生產(chǎn)可能性集合 。 生產(chǎn)可能性曲線的 形狀 和 位置 ，將隨著生產(chǎn)技術的進步而發(fā)生變化。 技術進步將使生產(chǎn)可能性邊界外移。而技術進步對各種商品生產(chǎn)的不同影響，決定改變以后的生產(chǎn)可能性曲線的形狀。 二、生產(chǎn)可能性邊界與機會成本 生產(chǎn)可能性邊界 大炮 黃油 O 15 12 5 4 由于一個經(jīng)濟社會不能只生產(chǎn)一類產(chǎn)品，就必須確定要生產(chǎn)的商品的種類和數(shù)量，并在各種商品的生產(chǎn)之間分配資源，這就是 資源配置 問題。 顯然，如果要多生產(chǎn)資本品，就必須減少消費品的生產(chǎn)。需要放棄生產(chǎn)消費品的數(shù)量，就是多生產(chǎn)這一單位資本品的 機會成本 。 機會成本： 把一定量的具有多種用途的資源用于生產(chǎn)某種商品后，放棄該資源用于其它用途所能獲得的 最大收益 ，即為這種商品 的生產(chǎn)中 使用該資源 的 機會成本 。 生產(chǎn)可能性邊界 大炮 黃油 O 15 12 5 4 一個社會經(jīng)濟系統(tǒng)必須解決以下問題： 決定產(chǎn)出的水平和構成 —— 生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少 生產(chǎn)過程中的資源配置 —— 怎么生產(chǎn) 三、經(jīng)濟體系的功能和經(jīng)濟學研究的對象 在商品生產(chǎn)中，投入要素之間存在可替代性。生產(chǎn)相同數(shù)量的某種產(chǎn)品，可以采用不同的投入要素組合。 如何選擇使用的要素種組合投入比例來生產(chǎn)既定的產(chǎn)品。 產(chǎn)品在社會成員間的分配 —— 為誰生產(chǎn) 一個好的經(jīng)濟制度，是在解決上述問題的同時，還要保證社會資源的充分利用和產(chǎn)出的穩(wěn)步增長。 經(jīng)濟學的研究對象就是一個經(jīng)濟系統(tǒng)所具有的功能。 經(jīng)濟學 是研究人和社會如何進行選擇，來使用具有多種用途的稀缺資源生產(chǎn)各種商品，干在現(xiàn)在或?qū)矸峙浣o各個成員或集團消費的一門科學。 經(jīng)濟學的地位，可以用著名經(jīng)濟學家凱恩斯的話來描述：“經(jīng)濟學家的思想無論是否正確，其力量之大都超過對它們的理解。事實上，世界總是受這些思想統(tǒng)治的。許多自以為不受任何理論影響的實踐家卻往往是某個已故經(jīng)濟學家的奴隸?！? 四、經(jīng)濟學的定義和地位 一、實證分析法與規(guī)范分析法 實證分析解釋各種經(jīng)濟變量之間的關系。描述經(jīng)濟事實和經(jīng)濟變量間關系的經(jīng)濟理論，就是實證經(jīng)濟學。 規(guī)范分析在一定的倫理價值標準下，研究經(jīng)濟活動應該如何進行。涉及倫理和價值判斷的經(jīng)濟學，就是規(guī)范經(jīng)濟學。 西方經(jīng)濟學者形象地把實證經(jīng)濟學稱為“天文學”，而把規(guī)范經(jīng)濟學稱為“占星術”，形象地描述了兩者的區(qū)別。 經(jīng)濟學家的分歧主要在規(guī)范領域。經(jīng)濟活動的復雜性，和不同學者考察的角度、各自的價值標準差異，是導致分歧的原因。 第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法 二、均衡分析法 均衡與均衡分析 經(jīng)濟學中的 均衡 ：任何一個經(jīng)濟決策者都不能通過改變自己的決策以增加利益時的狀態(tài)。 均衡分析： 在假定各經(jīng)濟變量及其關系已知的情況下，考察達到均衡狀態(tài)的條件和狀況的分析方法。 局部均衡分析和一般均衡分析 一般均衡分析，是指在充分考慮所有經(jīng)濟變量之間關系的情況下，考察整個經(jīng)濟系統(tǒng) 完全達到均衡狀態(tài)時的狀況，和達到均衡的條件。 局部均衡分析假定在 其他條件不變 的情況下，考察單一的商品市場達到均衡的狀況和條件。 三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析 靜態(tài)分析與靜態(tài)經(jīng)濟學 靜態(tài)
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