【正文】 2020 屆本科畢業(yè)設(shè)計(jì) (論文 )外文 文獻(xiàn)翻譯 學(xué) 院： 計(jì)算機(jī) 科學(xué)與 工程學(xué)院 專 業(yè)： 數(shù)字媒體 姓 名： 董沛 學(xué) 號(hào)： Y08108210 外文出處： Natural simplicity analysis of the phenomenon of interior design 附 件： ； 。 (用外文寫(xiě) ) 附件 1：外文資料翻譯譯文 自然 簡(jiǎn)約 — 對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)象分析 遠(yuǎn)古時(shí)期 ,中國(guó)的木構(gòu)架建筑 ?東方古印度的石窟建筑 ?歐洲古希臘 ?古羅馬的石砌建筑等等裝飾與構(gòu)件緊密結(jié)合 ,與建筑主體溶為一體 ?然而十七世紀(jì)初歐洲巴洛克時(shí)代和十八世紀(jì)中葉的洛可可時(shí)代 ,開(kāi)始了室內(nèi)裝飾與建筑主體的分離 ,外部的建筑主體與內(nèi)部的裝修在使用年限上不匹配 ,因而導(dǎo)致建筑主體與室內(nèi) 裝飾的分離 ,在營(yíng)造法國(guó)宮廷建筑和貴族宅邸時(shí) ,新的職業(yè)“裝飾工匠”誕生了 ,對(duì)建筑物的內(nèi)部頻繁不斷地進(jìn)行改裝 ,不動(dòng)建筑主體 ,更換建筑“服裝”的時(shí)期已經(jīng)到來(lái) ?巴洛克式建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì) ,一反文藝復(fù)興時(shí)期的嚴(yán)肅 ?含蓄 ?平衡 ,傾向于豪華 ?浮夸 ?在教堂及宮殿中把建筑 ?雕塑 ?繪畫(huà)結(jié)合成一個(gè)整體 ,追求動(dòng)勢(shì)與起伏 ,企圖造成幻象 ?而洛可可式建筑室內(nèi)則是皇宮貴族為了得到舒適的 ?私密的室內(nèi)而追求優(yōu)雅的更為親切的室內(nèi)裝飾效果 ?具有纖細(xì) ?輕巧 ?華麗和繁瑣的裝飾性 。喜用 C 形 ?S 形或漩渦形的曲線和輕淡柔和的色彩 ,多以花鳥(niǎo) ?貝殼為題材 ,并為適應(yīng) 宮廷的異國(guó)情趣要求 ,在室內(nèi)采用了許多中國(guó)式裝飾 ?巴洛克和洛可可式的手工制作達(dá)到了裝飾的極致 ,被稱為“室內(nèi)裝飾”的代表 ?近代工業(yè)革命的大發(fā)展 ,出現(xiàn)了新型的混凝土建筑 ,它不僅使室內(nèi)裝飾從建筑主體中脫離 ,而且發(fā)展成為不依附于建筑主體而相對(duì)獨(dú)力的部分 ?分離派運(yùn)動(dòng)解開(kāi)了單純裝飾部件與建筑主體相結(jié)合的矛盾 ,成為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū) ?包豪斯學(xué)派強(qiáng)調(diào)功能決定形式 ,認(rèn)為空間是建筑的主角 ,提倡拋棄表面虛假的裝飾 ,一切圍繞著架構(gòu)合理的空間服務(wù) ?要求排除裝飾 ,強(qiáng)調(diào)使用功能以及造型的簡(jiǎn)單化 ? 自然風(fēng)格倡導(dǎo)設(shè)計(jì)自然空間 ,美學(xué)上推崇“自 然美” , 力求表現(xiàn)悠閑 ?舒暢 ?自然的田園生活情趣 ,也常運(yùn)用天然木 ?石 ?藤 ?竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理 ?巧于設(shè)置室內(nèi)綠化 ,創(chuàng)造自然 ?簡(jiǎn)樸 ?清新淡雅的氛圍 ?只有崇尚自然 ?結(jié)合自然 ,才能在當(dāng)今高科技 ?高節(jié)奏的社會(huì)生活中 ,使人們能取得生理和心理的平衡 ? 簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單 ,它是一種生活態(tài)度 ?當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代生活中 ,承受太多的壓力 ,我們開(kāi)始渴望擁有自由的感覺(jué) ?優(yōu)雅的姿態(tài)和不凡的品位 ?我們需要讓浮躁的心境趨向平和 ,于是我們呼喚簡(jiǎn)約 ?從大的建筑空間到普通的居住空間 ,從職業(yè)設(shè)計(jì)師到普通公民 ,自然簡(jiǎn)約風(fēng)格 —— 開(kāi)始成為室內(nèi)設(shè)計(jì)界非常流行的方向 ? 簡(jiǎn)約的精神起源主要源自于二十世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義 ?英國(guó) JOHNPawson 與法國(guó)的 ClaudioSilverstein兩位室內(nèi)設(shè)計(jì)師在 80年代中期引領(lǐng)了簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)潮流 ?當(dāng)時(shí)歐美的經(jīng)濟(jì)不景氣 ,藝?yán)壤习鍌冮_(kāi)始在藝術(shù)品的展示空間上找出路 ,一些報(bào)費(fèi)的工廠車間簡(jiǎn)單布置 ,成為藝術(shù)展廳 ,目的是以最少的經(jīng)費(fèi)作出最好的展示空間 ,而這么做的結(jié)果就是簡(jiǎn)化空間 ,不裝飾多余的東西 ,實(shí)際上 ,這也反映了一種新審美的出現(xiàn) ?從設(shè)計(jì)居家引入到藝?yán)鹊脑O(shè)計(jì) ,使得展示空間與藝術(shù)品呈現(xiàn)出同一種美學(xué)特征 ?簡(jiǎn)約藝術(shù)也就在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始與室內(nèi)設(shè)計(jì)相 吻合 ,并逐漸開(kāi)始流行起來(lái) ,到現(xiàn)在簡(jiǎn)約主義成了室內(nèi)設(shè)計(jì)追崇的風(fēng)格 ? 回歸自然的簡(jiǎn)約主義是人類特有的勞動(dòng)成果 ?其目的是以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的 ?本能的和理性的需求 ?從某種意義上說(shuō) ,簡(jiǎn)約主義的盛行是人類發(fā)展的必然趨勢(shì) ? 自然 ?簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造的是一種詩(shī)意的空間 ?我們知道 ,“詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)就是用極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)匯 ,按照一定的規(guī)則組合 ,形成“詩(shī)”這樣一種語(yǔ)言 ,其字里行間包含了極大的空間 ,一種隱含的靜態(tài)的空間 ?在設(shè)計(jì)中把人的思想情感 ,人生的向往注入到環(huán)境中去 ,通過(guò)“意境”將其立體 ?空間地再現(xiàn)于現(xiàn) 實(shí)中 ,使人入其境 ,則忘乎其身 ,這是一種超乎物質(zhì)感受的精神感受 , “意境”的創(chuàng)造 ,正是通過(guò)氣氛的營(yíng)造來(lái)達(dá)到體現(xiàn)某種精神意義上的“親和力” ?實(shí)際上 ,簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)就是這樣一種“詩(shī)意”空間的營(yíng)造 ?用極簡(jiǎn)的物體擺設(shè)產(chǎn)生想象使用空間 ,這個(gè)空間實(shí)際上是一種副空間 ,有各個(gè)家具組合產(chǎn)生的副空間 ,它往往給人視覺(jué)上“空”的感覺(jué) ,而“空”猶如詩(shī)所產(chǎn)生的“意境” ,極大調(diào)動(dòng)著身處其中的人的情緒 ,激發(fā)人的聯(lián)想能力 ?簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)形式美感 ?如果說(shuō) ,一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)把家具 ,諸如沙發(fā) ?桌子等物品稱為主體物的話 ,那么簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)是不存在 這樣的區(qū)分的 ?簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)為處在空間中的任何部分都分擔(dān)著同樣重要的作用 ,包括墻面 ?地面 ?頂面等 ?空間中所有物體的協(xié)調(diào)組合具有很強(qiáng)的形式美感 ,這主要體現(xiàn)在點(diǎn) ?線 ?面三個(gè)空間元素的表現(xiàn)上 ?中國(guó)幾千年的文化 ,沉淀出多少恒世佳作 ,特別是中國(guó)漢代建筑更是集精華美妙之靈氣 ,以“簡(jiǎn)單 ?厚實(shí) ?精準(zhǔn) ?雅致”為原則 ,將東方特有的審美觀念 ,獨(dú)立渾厚的氣質(zhì) ?凝練渺遠(yuǎn)的簡(jiǎn)約神韻 ,響絕于世 ?它至今還影響著國(guó)際建筑的設(shè)計(jì)理念 ,也影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感 ? 設(shè)計(jì)之所以能以盡量少的語(yǔ)言表達(dá)盡量多的信息 ,有賴于其將諸多設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式要素 科學(xué)的融合在一起 ,其中色彩的選擇和使用起了十分關(guān)鍵的作用 ?我們知道色彩是不同波長(zhǎng)的光反射和吸收的結(jié)果 ,光的傳播速度比圖形文字的傳播速度快 ,這使得它讓人在第一時(shí)間感受到 ,所以對(duì)空間最先感受到的就是色彩 ,而不同色彩可以引起人們不同的心理反映和感受 ?在自然 ?簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)中 ,黑色和白色以及材料的本色是它的代表色 ,也是常常使用的顏色 ,這些顏色被認(rèn)為是最沒(méi)有傾向的顏色 ,對(duì)人的視覺(jué)干擾最小 ?同 時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)也強(qiáng)調(diào)對(duì)光的使用 ,往往通過(guò)天窗等獲取自然光源 ,這對(duì)塑造一種輕淡整一的色彩空間起著相當(dāng)重要的作用 ,也體現(xiàn)了簡(jiǎn)約主義所宣揚(yáng) 的簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單的風(fēng)格 ? 每一個(gè)表現(xiàn)手段都以居住為目的 ,對(duì)每一個(gè)局部都強(qiáng)調(diào)其功能性和舒適性 ?實(shí)際上 ,這種對(duì)功能的充分表述體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的基本美學(xué)原理 ,也是很容易理解的 ,任何設(shè)計(jì)都是以人為服務(wù)對(duì)象的 ,人在消費(fèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候 ,最主要是消費(fèi)它的實(shí)用功能 ?所以 ,當(dāng)我們看到一張看似堅(jiān)硬的座椅 ,不要馬上判斷它必然帶給你冰冷的感覺(jué) ,坐上去的一剎那 ,也許正是它背上的那道不經(jīng)意的弧線帶給你恰倒好處的舒適體驗(yàn) ? 通常被稱作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的這種準(zhǔn)則可以從另一個(gè)更普遍易懂的層面更好地進(jìn)行理解。超越了功能和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)的這些方面關(guān)系到設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給人 類感官的特定方式。我們使用一個(gè)物體實(shí)現(xiàn)某種需要或需求，并且希望它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)支持這種用途。我們通過(guò)觀看、觸摸并形成一種超乎這個(gè)物體單純用途的感官體驗(yàn)來(lái)了解一個(gè)物體。 首先讓我們認(rèn)識(shí)構(gòu)成的各個(gè)元素。當(dāng)我們識(shí)別諸如石材、玻璃或鋼鐵等材料時(shí)，我們所看到的是不同的色彩、色調(diào)和質(zhì)地。 這不僅僅是從光滑到粗糙的變化，而且包括裝飾和雕刻的變化。在一個(gè)大的構(gòu)成或是隔一定距離欣賞的任一設(shè)計(jì)中，稍大的元素，甚至是住宅群中的每一幢住宅都能產(chǎn)生質(zhì)地的效果。 這可以通過(guò)諸如孟塞爾色彩體系的研究來(lái)進(jìn)行詳細(xì)地分析。對(duì)于現(xiàn)在的目的而言，我們 僅僅提及色彩的色相，但是不管怎樣我們也不能落下色彩的次要特性，如亮度、飽和度和透明度等，這些特性可以在構(gòu)成時(shí)擴(kuò)展出各種可能的變化。 這通常被看作是色彩理論的一部分。它指的是孟塞爾體系中的灰度，并通過(guò)一系列的灰色來(lái)描述從白到黑的無(wú)色梯度。在設(shè)計(jì)構(gòu)成中，我們發(fā)現(xiàn)把色調(diào)割裂開(kāi)來(lái)考慮將很有幫助。它在建筑和用來(lái)表現(xiàn)建筑的圖紙中都起著非常重要的作用。 每一個(gè)建筑都有體現(xiàn)方向的元素。大多數(shù)的建筑都具有強(qiáng)烈的垂直向和水平向元素，這些方向通過(guò)建筑的整體形狀、局部與結(jié)構(gòu)部件、窗戶與其它開(kāi)口體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)研究建筑的室內(nèi)或室外能夠 根據(jù)它們的構(gòu)成來(lái)評(píng)價(jià)有關(guān)水平和垂直的總體視覺(jué)效果。 在建筑學(xué)中，這是關(guān)于矩形各邊和體積的幾何關(guān)系，也是關(guān)于構(gòu)成物不同部分間的比率或比較。我們不能精確地目測(cè)出這些關(guān)系，但是我們可以將它們進(jìn)行比較，并且根據(jù)比例來(lái)判斷一個(gè)物體同另一物體的關(guān)系。 這可產(chǎn)生自在視覺(jué)上強(qiáng)于其它部分的一個(gè)色彩、色調(diào)或質(zhì)地的效果。方向上的主導(dǎo)性意味著水平線總體上強(qiáng)于垂直線，或與之相反，垂直線占優(yōu)勢(shì)。一個(gè)實(shí)勝于虛的主導(dǎo)性或 相反的情況需要避免均等的抗衡，因?yàn)檫@可能破壞統(tǒng)一。一個(gè)主導(dǎo)性的形式或形狀能有助于產(chǎn)生統(tǒng)一的感覺(jué)。顯而易見(jiàn)，統(tǒng)一無(wú)法在有二 元性或視覺(jué)均等元素抗衡的情況下存在。 這是統(tǒng)一的另一個(gè)方面。色彩的協(xié)調(diào)嚴(yán)格講來(lái)是指通過(guò)在色環(huán)上彼此相近而相關(guān)聯(lián)的色彩，也就是說(shuō)在一個(gè)色相上有關(guān)聯(lián)的色彩，舉例來(lái)說(shuō)，如均靠近黃色色相扇區(qū)的褐色、金色和黃色。 這將由趣味性來(lái)產(chǎn)生，而在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，統(tǒng)一的這個(gè)方面主要但并非唯一地由對(duì)比產(chǎn)生。 色彩、色調(diào)或質(zhì)地的對(duì)比、方向或比例的對(duì)比、實(shí)與虛的對(duì)比都能給設(shè)計(jì)添加趣味和生機(jī)。但是就像過(guò)份的協(xié)調(diào)將導(dǎo)致單調(diào)一樣，過(guò)多的對(duì)比或太多的對(duì)比元素將削弱協(xié)調(diào)并導(dǎo)致產(chǎn)生均等趣味的多重性。 雖然是多種元素共存，但不代表亂搭一氣，混搭是否成 功，關(guān)鍵還是要確定一個(gè)“基調(diào)”，以這種風(fēng)格為主線，其他風(fēng)格做點(diǎn)綴，分出有輕有重，有主有次。 中式或亞洲式的設(shè)計(jì)一向以簡(jiǎn)約、質(zhì)感見(jiàn)長(zhǎng)，如果能夠巧妙地與西方現(xiàn)代、創(chuàng)新的概念結(jié)合，那么你可以完成一個(gè)時(shí)下最時(shí)尚的混搭之家。 一、 家具混搭 容易混搭的三類方式：設(shè)計(jì)風(fēng)格一致，但形態(tài)、色彩、質(zhì)感各異的家具 。色彩不一樣，但形態(tài)相似的家具 。設(shè)計(jì)、制作工藝非常好的家具，無(wú)論古今中外，也不管色彩、形態(tài)、質(zhì)感、材料是否一致。 3+2 沙發(fā)搭配一張古典優(yōu)雅的主人椅，便能凸顯整個(gè)空間的視覺(jué)感，并且彰顯主人獨(dú)特的個(gè)性與 品位 。 ，比如用現(xiàn)代沙發(fā)搭配明式圈椅。 客廳中放一個(gè)中式木箱充當(dāng)茶幾，甚至把風(fēng)格完全不同的幾把凳子擺在一起，只要感覺(jué)對(duì)了，你想怎么搭就怎么搭。 貼士 :中式和西式家具的搭配比例最好是 3∶ 7。因?yàn)橹惺嚼霞揖叩脑煨秃蜕珴墒謸屟郏勺匀坏厥故覂?nèi)充滿懷古氣息，但太多反而會(huì)顯得雜亂無(wú)章。此外 ,盡量挑選比較實(shí)用的，除了欣賞之外，還可賦予老家具新的生命。 二、材質(zhì)混搭 在材質(zhì)上，可采用的選擇也十分多元，皮革與金屬，皮革與木頭，瓷與木頭，塑料與金屬等等。 提供的發(fā)揮線索 ，地板用現(xiàn)代感明亮的拋光石英磚，輕松產(chǎn)生對(duì)比效果。 ，進(jìn)門(mén)就有休閑放松的感覺(jué)。 ，選用大膽鮮艷的顏色和圖樣，或者購(gòu)買一些具有混搭效果的墻紙更加省事。 三、家紡混搭 在歐洲，家紡品多風(fēng)格交融的趨勢(shì)同樣存在，比如在許多當(dāng)?shù)丶彝パb飾中，家具和織品的顏色是當(dāng)代的，但是裝飾燈、窗簾帷帳等又是傳統(tǒng)的。 提供的發(fā)揮線索 ，可以借鑒的有古代青花與西洋玫瑰、現(xiàn)代風(fēng)格的紋理與古典盤(pán)扣，民間剪紙與蕾絲，流蘇，羽毛與牛 仔的融合等等。 ，深紅 +翠綠，橙色 +深藍(lán)，深黃 +深紅 +純黑等最不可能搭配在一起的顏色組合，也往往能取到出奇制勝的效果。 四、裝飾混搭 這是最簡(jiǎn)單但也許是最有效的方法。選用一些點(diǎn)睛的小飾品，如薄紗透光窗簾、藤制燈飾，藍(lán)綢大傘、真絲屏風(fēng)??可以輕松呈現(xiàn)異國(guó)情調(diào)。 提供的發(fā)揮線索 ，編織的燈飾、有珠珠的抱枕、珠簾都是可以利用的小元素。 、東南亞的民俗布，即可展現(xiàn)異國(guó)格調(diào)。在一些特色家飾店里，有不少印度、尼泊爾的布料、抱枕、地毯可以選擇，隨意鋪 在沙發(fā)上，或當(dāng)窗簾，做地毯，家里氣氛立刻大變。 ，既可以體現(xiàn)工藝和文化背景，又能淡化現(xiàn)代居室的冰冷，使空間更加厚重沉穩(wěn)。但一定要帶著美學(xué)修養(yǎng)去“集”，不然家里很容易變成“雜貨鋪”。 貼士：想要混搭個(gè)性化的家，先要把整體搭配的元素想好，比如東西看膩后的替換運(yùn)用，或者將特殊的擺設(shè)換個(gè)地方放，都有不同的味道。 應(yīng)該說(shuō) ,自然 ?簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)的是一種生活方式 ,它讓我們更接近自然 ,更強(qiáng)調(diào)功能 ,更關(guān)注生活本身 ? 對(duì)簡(jiǎn)潔的理解因人而異 ,由于人們的年齡 ?見(jiàn)識(shí) ?素養(yǎng) ?生活背景的不同 ,所產(chǎn)生的品味要求也就不同 ?社會(huì)的發(fā)展 ,時(shí)代的進(jìn)步 ,新思維 ?新結(jié)構(gòu) ?新材料的出現(xiàn)必定會(huì)產(chǎn)生與此適 應(yīng)的裝飾新概念 ?新形式 ?新空間 ?簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代的裝飾表現(xiàn)形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品?工業(yè)產(chǎn)品 ?生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域 ?幾根鋼管 ,一個(gè)木樁 ,一個(gè)布堆就能做出不同形式的現(xiàn)代家具 ?它已悄然讓人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生質(zhì)的變化 ?有人認(rèn)為簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)一枝獨(dú)秀 ,成為 21 世紀(jì)人們生活追求的時(shí)尚 ? 以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的 ?本能的和理性的需求 ,這也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格 ?而現(xiàn)代人快節(jié)奏 ?高頻率 ?滿負(fù)荷 ,已讓人 到了無(wú)可復(fù)加的接受地步 ?人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中 ,渴望得到一種能徹底放松 ?以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間 ,這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支