【正文】 中國香文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意商業(yè)計劃書 知識產(chǎn)權(quán)人：榮嶸 產(chǎn)業(yè)策劃人：榮嶸 蔡昌龍 一、項目介紹 前 言 21 世紀(jì)，中國文化復(fù)興時期，中國處于大社會轉(zhuǎn)型時期。這一歷史背景，使中國人的人生觀和人生模式進入了一個變動重構(gòu)的階段。中國優(yōu)秀文化具有時代的特征及經(jīng)濟價值，重新建構(gòu)城市的文化結(jié)構(gòu)要有前瞻的眼光。細審視中國源遠流長的歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的人生觀和人生模式資源，以為我們構(gòu)建合理的人生觀及人生模式之借鑒。唯有如此，現(xiàn)代中國人才能完成人生觀和人生模式的轉(zhuǎn)型過程，健全 理智信仰，堅定身心健康幸福樂觀的現(xiàn)代人。 人類自從脫離動物界之后，就開始了漫長的 “ 精神 ” 探險活動。他們孜孜不倦地探索自然的奧秘和人間社會規(guī)律，追根究點燦爛的人類文明。終于形成了廣博曠世經(jīng)久的中華民族的生存智慧。其中蘊涵著 “ 香文化 ” 給同樣是中國傳統(tǒng)文化開拓了一個新的文化領(lǐng)域。 項 目 自 薦 一、什么是香，什么是香文化，什么是中國香文化 香的起源甚早，人類對火的認識，使原始人進化到吃熟食，用不同的樹枝烤熟食，用帶香的樹枝放在山洞門口點燃，祛驚，消除恐慌。他們認為把最好的東西獻給 了： “ 天 ” ， “ 天 ” 就會不打雷閃電。香在公元前 2219 年小屯南地甲骨文中有記載。在中國這片遼闊的地域里各民族為生存而勞動，不停的遷移，為了戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。香在歷朝歷代的皇宮、貴族、百姓生活方式中都存在。盛行在中國幾千年的香，稱之為中國香。 中國香反映了中國古人的心能與心智，在生活方式中巧妙的利用視覺和嗅覺功能，在物理空間、精神空間、藝術(shù)空間里穿梭，不斷地完善用香理念和用香方式。中國香富有深情、富有色彩，中國人用香理念、方式過程所派生出的活動現(xiàn)象稱之為中國香文化。 二、香文化在遠古民俗生活現(xiàn)象 160 年前的生活方式，充滿了聰明智慧。從皇宮、貴族、百姓都有一句描述古人用香的需求心理狀態(tài) “ 焚香就是事，無事也焚香 ” ，于是在園林、樓臺、亭閣、小溪邊、古樹下、屋前、書房、作坊、宗教、祭示都焚香。讀書、扶琴、奕棋、習(xí)武、作畫、呤詩、頌詞、喝茶、斗香、迎賓送客、養(yǎng)生、防疫、治病。喝茶、斗茶。焚香、斗香生活中充滿情趣，又能美化生活、又能優(yōu)化環(huán)境。 香溫馨，恬意、親切和迷人、尤如美妙的音樂，神奇的旋律直達人們心靈?；叵肴f千，令人神情氣爽、思緒清晰、心情暢達、醒腦提神。香儲藏著一個又一個美好的寓意，寄 存著一個又一個美好的希望，古人焚香是為了修煉浮燥，修煉耐性、修煉精神、認識事物，辯別事態(tài)，堅定信念、提煉興趣、提煉情操、撐握自我、認識前程、即養(yǎng)生又養(yǎng)性。香的味又似它的韻，那個味每個人都要用心去找，那個韻要用一生去體會。香的特點和功能、散郁氣、養(yǎng)生氣、除病氣、防溫疫，香利禮儀、香表敬意、香帶靈氣、香嘗韻味、香可雅志、香可行道。香是道德和心靈的聯(lián)合，香是精神和靈魂和融合。中國香文化悠悠幾千年的文明史，且不說浩如煙海的典籍古卷。且不說古典醫(yī)籍、香方，且不論難以盡數(shù)的香方與香藝，且不論流傳廣泛的野史書林，單單是小 詩都蘊含香情香藝。在現(xiàn)代文明的社會里，回歸自然，有著返樸歸真的強烈追求。創(chuàng)意一個很好的旅游天地，創(chuàng)造一個中國香文化城。 A、香文化用具 一、金器、銀器、銅器、玉器、陶器制做的香爐、香鶴、獸爐、香篆、香印、香范、香球、薰?fàn)t、薰香籠、袖爐、手爐、褥香爐。 二、香盒、香盤、香盛、香桶。 三、香桌、香橙、香幾。 四、香箸、香筷、香針。 五、香上、香鏟、香匙、香鍬、灰鏟。 六、香炭、香煤、香碳。 B、焚香用的原料與用香方法 明代的《草本綱目》以 植物香藥分草部、果部、木部等 130 種。香料、香藥植物 60 科， 1500 個品種，古人比較常用 150 個，后期發(fā)展至今有 300 多種常用香藥。香藥的古典專集有 125 部之多。每味香藥不但有不同性味功用，也具有不同的香韻格調(diào)。比如溫馨的肉桂、甘甜的丁香、典雅的檀香，以滿足使用上不同的需求。經(jīng)過特殊加工工藝，使香要釀制好才有特殊的韻味。不然香味出不來。不僅要組合好一個香方，組合嚴(yán)謹、目的明確，突出重點，多而不亂，少而精致?，F(xiàn)今我國仍然進口這些香藥，只不過用的方法不一樣。但不單獨使用，總是一個方子配伍調(diào)和。但一般而言很少單獨 使用，總是將數(shù)種香藥經(jīng)過特殊工藝加工成香餅、香丸等香品。能制造出幾百種香品，供人品味。每種香品都有它獨特的寓意，都能滿足人們的心里需求與身理需要，同時又有不同功用，能加工出幾百種產(chǎn)品，適合各種公共場所，工廠、企業(yè)、賓館、寫字樓、家庭、汽車、影院、旅游點、香吧連鎖等供應(yīng)市場。例：書香吧、畫香吧、棋香吧各類文化香吧、情侶香系列產(chǎn)品，該產(chǎn)品就是幾十種，還有體育系列：棋香、武術(shù)香、民俗生活用香等等。香藥在古典醫(yī)學(xué)里占有一席地位。 三、古代香藥交易史 秦漢以來，西域絲綢之路與海上絲綢之路的開通，馬可波 羅《東方見聞路》上有很多描述。阿拉伯、印度、古羅馬、馬拉巴、亞丁、亞力山大、西亞、紅海、波斯灣到處都能看到中國人與阿拉伯人交易香藥，從中國古代外貿(mào)史中進口香藥的港口以及香藥，能讓中國人還能記憶的：香港地名就來自香藥交易地，珠江三角洲的香爐洲、香洲灣、中山的香山文化。長江三角洲古人所喜歡的生活方式，喝茶、焚香、聽昆曲、廈門泉州。 1974 年泉州古港挖掘出一艘完整的宋代香船，乳香、龍涎香、降真香，檀香、沉香四千七百多斤。還有留在泉州的阿拉伯人的古墓，他們當(dāng)時都是經(jīng)營香料的。寧波古港、上海古港沿長江之上都是香藥交易 場所。 1972 年，長沙馬王堆漢墓（公元前 168 年）距今 2100 多年的古尸墓里除有香藥，還有多種焚香用具及大量的香料，尸體泡在液體中至今不腐爛。安徽碭山香尸出土，發(fā)現(xiàn)時間我不知道，開棺以后尸體有濃烈的香味而稱香尸，碭山香尸到現(xiàn)在，科學(xué)家都搞不清楚為什么會有香味，但我知道，棺木里面有大量的香料，香尸生前長期服用香藥排除了身體的毒素，身體經(jīng)過香味凈化，死后自然身體就發(fā)出香味。安徽碭山香尸也說明了 160 多年前古人的生活方式。 1987 年，陜西扶縣法門寺，現(xiàn)已改成了法門寺博物館。至今已開過了好多次文 化研討會，到那地方去淘寶吧，到那里去尋找信息符號，那里有很多文化資源值得我們?nèi)ラ_發(fā)。阿育王塔地宮出土有佛骨舍利骨指， 2499 件國寶，里面有一套皇宮用的茶文化用具，及一套皇宮用的香文化用具，香文化用具是我國第一套最完整的皇宮香文化用具。 四、近代文化交流史 公元 743 年，高僧鑒真和尚率弟子?xùn)|渡日本傳授佛學(xué)佛醫(yī)，帶去隋唐以前古典醫(yī)籍和乳香，龍腦香等多種香藥。日本丹波康賴編程的醫(yī)心方辟有： “ 芳氣方 ” 一門，收錄了隋唐時的中國古典著名香方。 2021 年日本香道來了幾個代表團，他們已來了幾次，一 來尋根，二來斗香，來到中國北京、南京、上海、廣州竟找不到中國香的影子，竟不知中國香已在這塊土地上失傳了 160 多年，他們一直不死心，來了幾趟。并到上海博物館參觀香爐、香球等古跡。上海博物館知道情況后，想到了申遺。請來了臺灣逢甲大學(xué)歷史系與文物研究所的劉良佑先生，劉教授說我也為中國香申遺著急，但是臺灣也只有 10 來個人玩香，但是不懂中國香文化，他們都是從外國進口，棋楠香每斤 18 萬 —— 25 萬，只是玩香而已，等我退休以后再回到中國研究中國香文化。鑒真和尚傳去了日本的中國香藝、香道?，F(xiàn)在日本有一百多個流派，大體分為 “ 御家派 ” 與： “ 志野派 ” 前者屬貴族流派，圖風(fēng)雅，重氣氛，香具豪華，程式繁中求柔。后者屬武士家流派，重精神修養(yǎng)，香具簡樸、程式簡中有剛。在日本學(xué)習(xí)香道是一門非常神密深奧的藝術(shù)，聞香一年，香灰造型一年，學(xué)香藝最高級為 “ 奧傳 ” 需要 25 年 —— 30 年。 五、中國香文化與中國古典醫(yī)學(xué) 中國古典醫(yī)學(xué)源遠流長，看祖先們的靈魂與心智，在古時期的生活方式中去尋，找才能摸到他的脈搏，古典中藥何為文化，中藥的起名，每味中藥都有一個故事 “ 求醫(yī)不如求已 ” 來源于古人的生活方式中，在古典中醫(yī)外治去尋找。道家養(yǎng)身，佛家養(yǎng)身及治病 都在失傳的邊沿。少數(shù)民族的古典醫(yī)學(xué)文化也在失傳，需要我們?nèi)椭?。我們談古典醫(yī)學(xué)不僅是治病，中國有一句經(jīng)典名言 “ 上醫(yī)醫(yī)國、中醫(yī)醫(yī)人、下醫(yī)醫(yī)病 ” ，中國古典醫(yī)學(xué)與數(shù)術(shù)學(xué)的身體觀。我們思考古典醫(yī)學(xué)，對自然與生命要用心良苦，要用時間去解讀。各種中西醫(yī)結(jié)合，存藥廢醫(yī)，民間偏方、巫術(shù)以及劉太醫(yī)都會擾亂我們的思考和判斷。古典醫(yī)學(xué)里的 “ 火神派 ” 是西南中醫(yī)流派，近年來隱隱變成全國中醫(yī)學(xué)愛好者研究的主流學(xué)派，鄭欽安也被捧到了前所未有的高度。美國對我國的古典醫(yī)學(xué)定位有：嗅覺醫(yī)學(xué)、音樂醫(yī)學(xué)、邊緣醫(yī)學(xué)、另類醫(yī)學(xué)，告訴我們什么？都值 得我們?nèi)ニ伎肌?2021 年，諾貝爾醫(yī)學(xué)大獎獲獎的課題是《嗅覺與人體的基因關(guān)系》。意味著不久的將來我們就能生產(chǎn)出聞的中藥，也論證了中國香文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)是安全、可靠的。也可能有那么一天東方古典醫(yī)學(xué)在世界能占有一席重要的地位，對科研來說是不可估量的。 160 多年前，外來軍隊侵略中國時，同時就帶來了他國所謂的先進文化，壓制著中國文化，中國本土文化衰敗就從那個時期開始。甲午戰(zhàn)爭燒殺侵奪，從此，世中國經(jīng)濟也隨之衰敗，一振不起。一直到 160 年后的今天，中國經(jīng)濟才得到高速發(fā)展。經(jīng)濟不發(fā)展，文化也得不到發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展了中 國文化復(fù)興時期也就到來了。面對中國文化復(fù)興，面對十一五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，我們一定要找回本源文化的尊嚴(yán)，要找回中國傳統(tǒng)文化資源還需要到 160 多年前的源頭去尋找，古文也在那個時候受到了壓制，現(xiàn)在外國專家與中國專家學(xué)者評擊中國的文學(xué)是垃圾。 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，焚香行為最為獨特，最有藝術(shù)性。憑借其精美的古典焚香用具，香憑借其獨特的藥效，特有的香味，疏通人體脈絡(luò)，使人體氣血流暢。如果家里有人感冒，點燃香藥，對空氣可以起到消毒作用；在梅雨季節(jié)焚香，可以驅(qū)除霉腐，凈化環(huán)境；對儲藏物品的居室用香藥薰，則可以對居室內(nèi) 的致病菌進行一次 “ 大掃除 “ ；而平時點燃香藥則有清心開竅，振奮精神，活躍思維，清除疲勞的功效等等。所以香藥產(chǎn)