最新我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思我最?lèi)?ài)祖國(guó)教學(xué)反思(九篇)(已修改)
2025-08-03 22:14 本頁(yè)面
【正文】 最新我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最?lèi)?ài)祖國(guó)教學(xué)反思(九篇)最新我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最?lèi)?ài)祖國(guó)教學(xué)反思(九篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最?lèi)?ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇一在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無(wú)，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒(méi)有得到體現(xiàn)。一、文本分析：蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。詩(shī)人曾提出“用自己的語(yǔ)言寫(xiě)作”，這種文學(xué)語(yǔ)言觀(guān)在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，用“類(lèi)似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ))表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)?！白鎳?guó)土”這一被無(wú)數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無(wú)數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話(huà)語(yǔ)或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語(yǔ)言產(chǎn)生于同感覺(jué)碰撞的一霎那，而不是用積淀下來(lái)的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺(jué)的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類(lèi)心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無(wú)法言盡的那種直覺(jué)，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的向往。二、學(xué)情分析：這首詩(shī)放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識(shí)，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的同時(shí)聯(lián)系前三首詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，所以肯定會(huì)碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。我愛(ài)祖國(guó)教學(xué)反思 我最?lèi)?ài)祖國(guó)教學(xué)反思篇二《祖國(guó)土》是一首詩(shī)歌，詩(shī)歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩(shī)人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來(lái)卻不夠理想。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無(wú)，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒(méi)有得到體現(xiàn)。一、文本分析：蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。詩(shī)人曾提出“用自己的語(yǔ)言寫(xiě)作”，這種文學(xué)語(yǔ)言觀(guān)在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，用“類(lèi)似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ))表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。“祖國(guó)土”這一被無(wú)數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無(wú)數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話(huà)語(yǔ)或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼它：‘自己的土地?！?。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語(yǔ)言產(chǎn)生于同感覺(jué)碰撞的一霎那，而不是用積淀下來(lái)的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺(jué)的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類(lèi)心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無(wú)法言盡的那種直覺(jué)，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的
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