略論馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的構(gòu)成內(nèi)容(已修改)
2025-04-04 06:23 本頁(yè)面
【正文】 本文格式為Word版，下載可任意編輯略論馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的構(gòu)成內(nèi)容 本文從對(duì)斯賓塞等人的社會(huì)有機(jī)體理論的評(píng)價(jià)入手，考察了馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論的形成過(guò)程，提出馬克思的社會(huì)有機(jī)體的構(gòu)成內(nèi)容中有兩個(gè)前提性構(gòu)成部分、一個(gè)基礎(chǔ)性構(gòu)成部分、一個(gè)上層性構(gòu)成部分，指出其是在人與自然、人與社會(huì)、人與精神的實(shí)踐關(guān)系即主體與客體的全面實(shí)踐關(guān)系中構(gòu)筑起來(lái)的，是一個(gè)具有自組織性、發(fā)散性、開(kāi)放性、再生性的活動(dòng)和發(fā)展著的有機(jī)整體，也是區(qū)別于以往社會(huì)有機(jī)體理論的本質(zhì)所在，是歷史唯物主義的一個(gè)總體性范疇，它具有指導(dǎo)我們由抽象到具體、由綱舉到目張地闡發(fā)歷史唯物主義一系列原理的方法論意義。 馬克思/社會(huì)有機(jī)體/構(gòu)成內(nèi)容/意義 把人類社會(huì)比喻為“有機(jī)體”自古就有，但是比較專門而有價(jià)值的探討則始于法國(guó)的圣西門、孔德，特別是英國(guó)的斯賓塞。圣西門初步提出了社會(huì)有機(jī)體的思想，他的弟子們則明確提到“社會(huì)是一種有機(jī)的整體”，并要求分析“社會(huì)這個(gè)統(tǒng)一整體的各個(gè)器官”。作為圣西門秘書的孔德把社會(huì)與生物學(xué)中的“個(gè)體有機(jī)論”作比較，認(rèn)為家庭是社會(huì)的細(xì)胞，種族或階級(jí)是社會(huì)的組織，社區(qū)或城市是社會(huì)的器官。后來(lái)，英國(guó)的斯賓塞把社會(huì)有機(jī)體同生物有機(jī)體的同與異作了比較分析，他依照生物有機(jī)體三個(gè)器官系統(tǒng)把社會(huì)有機(jī)體劃分成生產(chǎn)物質(zhì)資料
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