【正文】 部編人教版九年級下文言文復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生回顧并概括記敘文的故事的主要內(nèi)容，明確議論文的中心論點(diǎn)。2能對人物的形象進(jìn)行合理客觀的分析評價(jià)。3能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。4積累并欣賞名言警句。5拓展延伸相關(guān)的名人，故事，名言，俗語，成語。6能根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活對各篇文章提出并表述中肯的見解看法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)1能對人物形象進(jìn)行合理客觀的分析評價(jià)。2能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。復(fù)習(xí)課時(shí)：二課時(shí)復(fù)習(xí)步驟第一課時(shí)復(fù)習(xí)內(nèi)容：《公輸》《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂》《魚我所欲也》復(fù)習(xí)方法學(xué)生自主復(fù)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑教師檢查復(fù)習(xí)質(zhì)量強(qiáng)調(diào)課文重點(diǎn)一、復(fù)習(xí)《公輸》：1了解墨子及《墨子》墨子勸阻楚國攻打宋國，可分為三個(gè)步驟：（1）以義相責(zé)攻宋行為，使公輸盤理屈詞窮，（2）以智相責(zé)攻宋行為，使楚王理屈詞窮； （3）模擬攻守，擊敗公輸盤，以技相較，促使楚王放棄攻宋。 從墨子的言行分析，墨子是一個(gè)什么樣的人？ ⑴墨子聽說公輸盤為楚國造云梯要攻打宋國，不遠(yuǎn)千里，走了十天十夜到楚國的國都來說服公輸盤，表現(xiàn)墨子不畏艱辛，反對不正義的戰(zhàn)爭的“非攻”思想。 ⑵墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家，具有機(jī)靈、雄辯的口才。 ⑶墨子冒著生命危險(xiǎn)只身深入敵國，說服公輸盤和楚王。表現(xiàn)墨子為了阻止一場不正義的戰(zhàn)爭，不怕犧牲的勇敢精神。 ⑷墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，說明墨子有勇有謀。 二、復(fù)習(xí)《得道多助失道寡助》１、本文的論點(diǎn)？　　“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！保病ⅰ暗馈敝甘裁?？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。３、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀俊　”酒饕钦務(wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。４、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？　　本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。三、復(fù)習(xí)《生于憂患死于安樂》１、本文的論點(diǎn)是什么？　　“生于憂患，死于安樂?！保病⒈疚牡谝欢螢槭裁匆信e一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？　　列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。　?。?、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？　　“故天將降大任于是人也”４、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？　　論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。５、比較《孟子二章》在論證方面的不同?！　　兜玫蓝嘀?，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括?！∷?、復(fù)習(xí)《魚我所欲也》段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為，義重于生，舍生取義，不失本心。孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。本文使用的論證方法有：①比喻論證:例如以魚和熊掌比喻生與義的作用，論證中心論點(diǎn)：舍生取義。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。②對比論證：例如：魚和熊掌對比，生與死對比，一簞食，一豆羹與萬鐘對比，向合今對比。③舉例論證：例如：一簞食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。不辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失其心。文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。（魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌”的用意是什么？（意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。1本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。（不矛盾，在市場?jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。）1在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。1列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。1本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）九年級下語文文言文試題 《公輸》一、填空題《公輸》選自《________》。墨子名________，相傳為________時(shí)期______國人，是________學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子重要的政治主張是“________”，在本文中就有明顯體現(xiàn)。二、給加黑的字注音公輸盤( )至于郢( ) 敝輿( ) 鮒魚() 守圉之器() 禽滑厘( )三、解釋加黑的字詞(1)起于魯________ (2)請說之________(3)胡不已乎________ (4)胡不見我于王______ (5)雖然________ (6)以牒為械________(7)待楚寇矣________ (8)雖殺臣，不能絕也________四、指出下列句中通假字的本字并解釋(1)子墨子九距之。____________ (2)子墨子之守圉有余。__________(3)公輸盤詘。____________ (4)公輸盤不說____________五、把下列句子譯成現(xiàn)代反語(1)宋何罪之有? (2)夫子何命焉為?(3)胡不見我于王? (4)胡不已乎?(5)雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。(6)雖殺臣，不能絕也。____________六、墨子是如何說服公輸班和楚王放棄攻宋的企圖的？七、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面?八、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請分別寫出一個(gè)與這兩個(gè)歷史人物有關(guān)的成語。《孟子》兩章《得道多助，失道寡助》一、實(shí)詞的解釋。天時(shí)： 地利： 人和： 城： 郭： 環(huán)： 是： 兵： 革： 委： 去： 域：固： 威： 至： 順： 池 親戚 畔： 道：二、翻譯下面的句子。天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。三、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章體現(xiàn)了孟子的什么思想？本文主要采用什么論證方法？陳水扁要搞“臺獨(dú)”，遭到了海峽兩岸人民的強(qiáng)烈反對。這正是如《〈孟子〉二章》中寫的那樣： 。《生于憂患，死于安樂》一、解釋舜發(fā)于畎畝之中 行拂亂其所為 入則無法家拂士 舉： 恒： 過： 作： 征： 喻： 苦： 勞： 餓： 空乏： 入： 出： 曾： 衡： 二、翻譯下面的句子。 2，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，3，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也 4，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 三，本文中心論點(diǎn)是什么？四， 首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明什么？五、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識。六、.本文的論證方法有哪些？魚我所欲也一、注音： 簞（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所惡（ ）二、解釋通假字：故患有所不辟也。_________通__________,_____________的意思萬鐘不辯禮義而受之. __________通__________,_____________的意思所識窮乏者得我與?_____通____,_______的意思 。____通____,_______的意思,__________的意思 三、解釋黑子1）、義， （2）、得兼， （3）、茍得（4）萬鐘 （5）、簞， 豆（6）、呼爾 與 蹴 （7）、已 （8）、本心。 四、翻譯下列句子1,生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。3,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。五、本文的中心論點(diǎn)是什么？2為了論述論點(diǎn)作者如何論述的？用了什么論證方法？答案一、墨子 翟 戰(zhàn)國 魯 墨家 非攻二、ｂ?。?ｙǐｎｇ ｙ ｆ249。 ｙ249。 ｇǔ三、(1)出發(fā) 動(dòng)身 (2)允許，敬辭 (3)停止 (4)引見 (5)這樣 (6)用、拿 (7)入侵 (8)殺盡四、(1)拒 抵擋 防御 (2)御 抵擋 (3)屈 折服 (4)悅 高興五、(1)宋國有什么罪呢?