【正文】 金山區(qū)20182019學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷（時間150分鐘，分值150分）2019年4月第一部分積累應(yīng)用（10分）。（5分）（1）執(zhí)手相看淚眼，___________。（柳永《________》）（2分）（2）________，人皆有之，賢者能勿喪耳。（孟子《魚我所欲也》）（1分）（3）《琵琶行》第二段中“________，________”兩句描寫，從側(cè)面烘托出琵琶女彈奏琵琶技藝的高超。（2分）。（5分）（1）小明做事好高騖遠(yuǎn)，老師勸誡他，以下名句選用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟B．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層C．千里之行，始于足下D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）詩是心感于物的結(jié)果。________，________。________，________，它必須經(jīng)過思想或心靈的綜合。①非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣②有見于物為意象，有感于心為情趣③詩的境界是一個情景交融的境界④這交融并不是偶然的，天生自在的A.①②④③B.③④②①C.②①③④D.②③④①第二部分閱讀（70分）一、閱讀下文，完成37題。（15分）誰來加厚信息時代的文化土層？①新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。②打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實(shí)的美國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”、“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。③然而，新技術(shù)的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國正在進(jìn)入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是手機(jī)……商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。④事實(shí)上，翻閱近幾個世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？⑤這樣的感嘆固然有其價值，但放寬視野卻會發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會帶來文化話語權(quán)的轉(zhuǎn)移。新中國“17年文學(xué)時期”全國僅發(fā)表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學(xué)網(wǎng)站號稱有123萬個作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作？正是報紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。⑥哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場、微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動的文化領(lǐng)地。有人做過統(tǒng)計，在當(dāng)代中國，活躍在網(wǎng)上的知識分子只是知識界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？⑦正如學(xué)者所說，當(dāng)代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對于有數(shù)千年文化的中國來說，信息化和技術(shù)時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復(fù)雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們在相當(dāng)長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。“士志于道”曾經(jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。⑧古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r代如何變遷，技術(shù)條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（選自《人民日報》2014年01月06日）3．第③段中的加點(diǎn)詞“繁花”和“野稗”在文中分別指（2分）4．聯(lián)系上下文，分析第④段在文中的作用。（3分）5．下列對文意理解不正確的一項是（）（3分）A．信息時代，我們每個人都是文化景觀的觀看者和文化時尚的制造者。B．新技術(shù)轉(zhuǎn)移了我們的文化話語權(quán)，也讓我們的文化生活變得很膚淺。C．當(dāng)代文化人要加厚信息時代的文化土層，這是責(zé)無旁貸的歷史使命。D．人心向善向美的文化情懷不會因?yàn)闀r代變遷和技術(shù)條件升級而改變。6．闡釋第⑧段畫線句的含義。（3分）7．聯(lián)系文章標(biāo)題，結(jié)合文中具體內(nèi)容，評析本文最具特色的論證方法。（4分）二、閱讀下文，完成812題。（17分）盈滿凸凹⑴那時的故鄉(xiāng)，雖然貧瘠，但遍地是野草、荊棘和山樹，侍炊和取暖，內(nèi)心是從容的，因?yàn)槔咸旖o預(yù)備著無數(shù)的柴薪，無須急。但也有性急的鄰人，待到草木枯黃的時候，整天到山上去，樹枝和山草，都背回家里，把柴棚堆得滿滿的。⑵母親也催父親去打柴草，父親笑著說：“不急?！敝钡教礻幱?，父親才不得不打了一些柴草，離盈冬之需，尚差得遠(yuǎn)。母親憂凄地說：“你就不能多打一些？”父親對母親說，這里也有生活的道理——他的柴棚越是盈滿，越說明他心性之空，咱的柴棚雖然空，但整個山場都是咱的柴棚，你可以隨用隨取，而且也不擔(dān)心失火，咱這才叫真正的盈滿。母親搖了搖頭。⑶父親去世之后，縣上拆遷移民，母親來到了平原。公家資助，個人籌集，我給她置備了一座小院。侍炊用煤氣，取暖有蜂窩煤，過上了城市居民一樣的日子。但她總是發(fā)出感嘆，說，生活雖然方便了，但心里總是不踏實(shí)，感到不盈滿。問她為什么，她說，雖住在了平原，但究竟是外來戶，老居民都有煤氣本，咱沒有，做飯要燒高價氣，而我又沒有收入，就指望你。還有那蜂窩煤，也要用錢買，依舊是指望你。閑下來一想，原來自己成了兒女的累贅，再也活不出自己了。⑷我說：“養(yǎng)兒防老，自古使然，你老不要多想?！雹伤嗳灰恍Γf：“也只能這樣?！彼烈髁艘幌?，又說，“讓你再破費(fèi)一次，給媽買輛三輪車?！雹室惠v三輪車讓她找到了自己——⑺每天朝陽初上，她就騎車出門。街巷、曠野、田疇、垃圾場、建筑工地，都能見到她的身影。她撿破爛，又撿柴草，每次都不放空。破爛變賣成現(xiàn)錢，買米面油鹽，柴草則堆進(jìn)庭院，不久就堆得盈滿如山。后來她在小院的一角壘了一座泥灶，用撿來的柴草生火做飯，煤氣爐灶干脆被她閑置了。⑻一天晚間，弟弟來看望她，老人家正窩在被窩里看電視，電視里正是我的一個專題訪談。看一眼西服革履、侃侃而談的我，弟弟說：“媽，我給您提一條意見——我哥是官面上的人，特別注意形象，而您整天去撿破爛，就有點(diǎn)兒不般配了，所以您還是待在家里享享清福為好?！雹湍赣H黑了一下臉，說：“叫得再響的大公雞，也是卵孵的，臉子要是長得白，再渾的水也洗得透亮，這個道理你哥比你懂?！雹蔚艿馨堰@個情形告訴了我，對我說：“你去勸勸媽，你是老大，她聽你的?！雹系搅怂淖√帲洪T竟落了鎖。等了很久的時刻，也未見歸來，便駕車去尋。平原鄉(xiāng)村的田間土路四通八達(dá)，不好確定方向。便循著岸樹成排的地方走，果然就尋到了。⑿三輪車停在路旁，她正在樹蔭里撿落枝。落枝稀疏，要撿滿那爿車斗，是要有足夠的耐心的。我心里一熱，她哪里是在撿拾讓炊煙升起的柴草，分明是在撿拾她殘余的生命時光!⒀我走下車來，輕輕地叫了一聲媽，就像黃口小兒叫的第一聲那樣，既含混，又清晰。母親分明是聽見了，但沒有應(yīng)聲，只是靜靜地看著我，一點(diǎn)也不感到吃驚。⒁我感到我們娘兒倆一下子回到了過去，內(nèi)心盈滿。⒂我望了望頭頂上的樹冠，有不少枯枝期待在那里，便下意識地攀上樹去，即便是西服革履，也無一絲猶豫。折下的枯枝，很快就裝滿了母親的車子。母親說：“咱們回吧?！蔽艺f：“回?！雹阅赣H騎三輪在前邊走，我則駕車跟在后面。年近古稀的一個老人，騎三輪的姿態(tài)竟是那么輕盈，還不時回頭笑笑，一派怡然自得的樣子。⒄母親開了院門，對我說：“咱先把柴草抱進(jìn)來，再慢慢說話?！雹滞ピ旱牟癫莨幌竦艿苷f的那樣，堆得盈滿如山，以至于新?lián)靵淼牟癫菰偃由先?，也不見增長。我說：“柴草已如此盈滿，您干嗎還那么急切地?fù)?？要是父親還在，他一準(zhǔn)會罵您，罵您貪心?！雹住凹幢闼?，他也是罵不出口的?！蹦赣H說，“他那時是站在山場上說話，有盈滿的底氣；咱現(xiàn)在是站在庭院里，眼前雖盈滿了，卻沒有身后的山場，心里的妥帖，還得靠撿?！雹匚腋械剑改改谴?，不僅活在日子里，更活在他們自己的人生哲學(xué)里，所以，我無話可說。（21）母親用泥灶給我燒了開水，沏了一壺老家的親戚捎來的用黃芩焙制的山茶。她把兩只紅薯放到燒水生成的炭火中，一邊陪我說話，一邊給紅薯翻個兒。不久，烤紅薯的芳香就裊裊地彌漫開來，直沁心田。不知不覺地，被世事弄皺褶了的心葉，竟情不自禁地伸張、舒展，竟至有了新芽的模樣，翠綠晶瑩，不掛塵埃。這時，所有的欲望都簡化成一個欲望：好好品味一下紅薯。（22）烤到一定的火候，母親便把紅薯撥到一邊的冷灰里，說：“讓它收收性子?！彼^收收性子，就是讓烤過的紅薯從焦脆返回到柔韌，托在手心里，雖體溫?zé)崃遥瑓s可以承受。紅薯的口味也綿長也筋道也甘甜，一吃就吃得很本質(zhì)了。（23）也許吃相有些貪婪，母親說：“別急，兩個都是你的?！保?4）我甘心享受這種照拂，說：“知道。”（25）那天，我在母親那里待得很晚。本來一個場面需要出席，對方也不斷來電話催促，我還是推掉了。（26）這天我突然感到，世間本簡單，一個老母親，兩只烤紅薯，就很盈滿了。（有刪改）⑹段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（2分）⑸段和第⒄段通過母親的語言描寫表現(xiàn)出她前后心理的變化。請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）（21）段畫線句的表達(dá)效果。（3分），凸顯了主題，請對此作簡要評析。（4分）“盈滿”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）三、閱讀下面的作品，完成1315題。（8分）上巳召親族①（南宋）李清照永夜懨懨歡意少。空夢長安，認(rèn)取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。【注】①這是李清照南渡后的作品。13．下列關(guān)于本作品的說法正確的一項是（）。（1分）。，語言清麗。“上巳”是指中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。14．下列對本作品的理解不正確的一項是（）。（3分）A.“長安”借代汴京，詞人夢及，可見其憶念之切，但一個“空”字表達(dá)其無奈失望。B.“為報”二字點(diǎn)明了春天的消息是從他人處聽來的，而不是詞人自己的游春所見。C.“花光月影宜相照”中的“宜”字表達(dá)了詞人對美麗春色的無比喜悅和向往之情。“草草”和“恰”字看似率直，其實(shí)是詞人極婉轉(zhuǎn)、極沉痛心情的流露。，賞析畫線句。（4分）四、閱讀下文，完成1621題。（18分）周舉傳①周舉，字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。舉姿貌短陋，而博學(xué)洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：“《五經(jīng)》縱橫周宣光?！雹谘庸馑哪?，辟司徒李郃府。時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見。群臣議者咸以為宜。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴(yán)公①，嚴(yán)公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕。后感潁考叔、茅焦之言，循復(fù)子道。書傳美之。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禪議，后世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望。”郃即上疏陳之。明年正月，帝乃朝于東宮，太后由此以安。③舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁②。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。于是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革。④舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚