20xx年文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意研究(已修改)
2025-03-15 01:13 本頁(yè)面
【正文】 此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意研究文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意研究 本文關(guān)鍵詞：表意，符號(hào)，景觀，語(yǔ)言，研究
文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意研究 本文簡(jiǎn)介：［摘要］事實(shí)上所有出現(xiàn)的文化表象都是符號(hào)學(xué)的附屬品，放在景觀設(shè)計(jì)中亦是如此。它不僅可以增加設(shè)計(jì)的理論性，也讓設(shè)計(jì)過(guò)程與思路嚴(yán)謹(jǐn)與有條理，更具有其科學(xué)性。文化旅游景觀中的語(yǔ)言表達(dá)也是不可或缺的部分，它通過(guò)語(yǔ)構(gòu)學(xué)的結(jié)構(gòu)去表達(dá)景觀語(yǔ)言，本文重點(diǎn)研究文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意，在輔助文化旅游本身的現(xiàn)象表達(dá)同時(shí)
文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意研究 本文內(nèi)容：
［摘要］事實(shí)上所有出現(xiàn)的文化表象都是符號(hào)學(xué)的附屬品，放在景觀設(shè)計(jì)中亦是如此。它不僅可以增加設(shè)計(jì)的理論性，也讓設(shè)計(jì)過(guò)程與思路嚴(yán)謹(jǐn)與有條理，更具有其科學(xué)性。文化旅游景觀中的語(yǔ)言表達(dá)也是不可或缺的部分，它通過(guò)語(yǔ)構(gòu)學(xué)的結(jié)構(gòu)去表達(dá)景觀語(yǔ)言，本文重點(diǎn)研究文化旅游景觀語(yǔ)言符號(hào)表意，在輔助文化旅游本身的現(xiàn)象表達(dá)同時(shí)滿足景觀設(shè)計(jì)學(xué)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表意，讓文化旅游景觀構(gòu)建出景觀語(yǔ)言體系，并相互作用最后反應(yīng)在旅游者本身的體驗(yàn)度上，成為景觀設(shè)計(jì)中的語(yǔ)言符號(hào)學(xué)。
［關(guān)鍵詞］文化旅游景觀；旅游體驗(yàn)；符號(hào)學(xué)；符號(hào)表意
1追溯旅游的本質(zhì)
人類從一個(gè)長(zhǎng)居住地到另一個(gè)地方短暫居住的行為和方式就是旅游的本質(zhì)，是人類在這個(gè)世界上的另一種生存方式，人類會(huì)以怎樣的姿態(tài)生活，這不但是人類一直在思考的問(wèn)題，同時(shí)也是哲學(xué)的重要問(wèn)題，下面是從哲學(xué)的角度上去思考旅游的本質(zhì)。從哲學(xué)的角度上去思考問(wèn)題，人類是以怎樣的生存方式與土地相連的，我是什么樣的身份與地位？我處在一個(gè)什么地方？這仍然是一個(gè)值得深思的難題。笛卡爾提出了“我思故我在”，在思想上認(rèn)可了“我在”的源泉是“我思”，卻避開(kāi)了“我在”的展現(xiàn)方式。所以，海德格爾指出“棲居”的概念，說(shuō)明了“棲居就是人類在這片土地上存在的方式”。
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