20xx教案年高三語文上學(xué)期期末測試卷文科(已修改)
2025-01-25 00:59 本頁面
【正文】 教案2020年高三語文上學(xué)期期末測試卷文科一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！秾O子兵法》首先是兵學(xué)圣典，但不僅僅屬于兵學(xué)，而以其精辟的思想成為人類競爭開展各個領(lǐng)域都可受啟迪的智慧學(xué)?！秾O子兵法》十三篇，先以兵道覆蓋全書，再述戰(zhàn)前的廟算以及物質(zhì)、編制的預(yù)備，繼之以戰(zhàn)爭中攻守、奇正、虛實、情勢諸端的運(yùn)用，其后為地形、戰(zhàn)區(qū)、火攻、用間等詳細(xì)戰(zhàn)術(shù)，構(gòu)成一個相當(dāng)周圓有序的篇章學(xué)構(gòu)造。孫子講為將之道，在于“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中軸上，其序列出于實踐而獨(dú)具深意，是有別于其他兵家的?！秾O子兵法》不是羅列戰(zhàn)例，而是抽象地變成一種世人生存的智慧。它能觸動各種各樣的考慮，能穿透人類智慧的各個層面，是啟動人的智慧發(fā)條。孫武是“中國式”的兵學(xué)智慧，其武道是“止戈為武”。由于立足歷史實踐和歷史理性，《孫子兵法》往往能夠簡捷地提醒戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征和本質(zhì)性的規(guī)律。它坦誠地告示:“兵者，詭道也?！睉?zhàn)爭面對的對手是一個活動著的，甚至是詭異莫測的變數(shù)。因而戰(zhàn)爭的過程，是一種以詭道破詭道的智謀和實力的比賽。通觀《孫子兵法》，詭中有正，以正制詭，意在充分發(fā)揮以敵情為依照的自由精神的優(yōu)勢。因而這種詭道并非神奇主義的，而是全面地多維度地闡述和掌握兵學(xué)的“五事”“七計”，即俗稱“詭道十二法”。探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時空框架來考慮，在血與火的學(xué)咨詢中化生出智慧與謀略的學(xué)咨詢?！秾O子兵法》之因而遭到普世的尊崇，一個根本性的緣故是它在透徹的言兵中，包含著深沉的人類生存的關(guān)心。既然以“詭道”概括兵學(xué)的本質(zhì)特征，兵法也就以智為先，具有濃郁的重智色彩，這就使《孫子兵法》成為舉世矚目的智慧啟示錄。孫子的奇正虛實之論，展現(xiàn)了爽朗潑的中國智慧的辯證法神采，是中國特別高的智慧。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略咨詢題》和《論持久戰(zhàn)》等文章中，多處援用《孫子兵法》的話語來總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)歷?！耙砸荽齽?，以飽待饑”，“避其銳氣、擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等語句都以不同的方式出如今毛澤東的筆下。《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略咨詢題》說：“中國古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段而說的，包括從認(rèn)識客觀實際中的開展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定本人行動克服當(dāng)前敵人而說的。我們不要看輕這句話”?！墩摮志脩?zhàn)》又說：“戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必定運(yùn)動，因而，孫子的規(guī)律‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理?！笔聦嵣厦珴蓶|來自戰(zhàn)爭實踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，都有與《孫子兵法》不謀而合，或一脈相通之處。從游擊戰(zhàn)的“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字訣，到“誘敵深化”，“牽著敵人鼻子走”戰(zhàn)略方針的提出，以及“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”，“不打無預(yù)備之仗，不打無把握之仗”，都是一種富有實效的生氣勃勃的思想制造，卻又能夠在《孫子兵法》或演繹《孫子兵法》的古代戰(zhàn)爭故事中，找到它們的雛形或蛛絲馬跡。孫子和毛澤東都是大軍事家，都是大智慧，只是他們的時代不同，面對的情境不同，表述方式也有所變化而已，毛澤東的戰(zhàn)爭經(jīng)歷比孫子豐富，格局也更加宏大，因而能夠從根本上開展了孫子的智慧。(選自楊義《(孫子兵法)是人類競爭開展的智慧學(xué)》)【注】《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨珍寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組 成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的 集中表達(dá)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》的理解，不正確的一項為哪一項( )(3分)A.《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，它又是一本人類競爭開展的智慧學(xué)著作。，《孫子兵法》的排序是智、信、仁、勇、嚴(yán)，把智慧放在首位，有別于其他 兵家，其序列出于實踐而獨(dú)具深意。C.《孫子兵法》之因而能夠簡捷地提醒戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征和本質(zhì)性規(guī)律，是由于它立足于歷 史實踐和歷史理性。D.《孫子兵法》坦誠地告示：“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭面對的對手是一個活動著的甚至是 詭異莫測的變數(shù)。這是戰(zhàn)爭的一個重要特征。，不符合原文意思的一項為哪一項( )(3分)A.《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，也是世界現(xiàn)存最陳舊的軍事理論著作。歷來被 稱為“兵經(jīng)”，備受國內(nèi)外推崇。B.《孫子兵法》之因而備受國內(nèi)外普世的尊崇，一個根本性的緣故是它在透徹的言兵中，蘊(yùn)藏 著深沉的人類生存的關(guān)心。淺顯一點說，它是一本充滿智慧的書，是中國最高的智慧。，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時空框架來考慮，這是一 般羅列戰(zhàn)例之書做不到的。，提醒出一系列帶普遍性的軍事規(guī)律，如“知己 知彼，百戰(zhàn)不殆”，“攻其不備，出其不意”等，包含著樸素的唯物論和
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