【正文】 編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第18頁 共18頁牢固樹立正確的價值觀（一）從價值觀的概念、內(nèi)涵和分類入手，通過分析價值觀的構(gòu)成要素和導(dǎo)向作用，著重剖析價值觀的形成因素，強調(diào)人的主體可以能動地把握和促進(jìn)自身的科學(xué)價值觀的形成。（二）圍繞如何牢固樹立共產(chǎn)黨人正確的價值觀，逐層闡述四個方面的認(rèn)識和體會：（1）正確價值觀的兩條評價標(biāo)準(zhǔn)：符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合最廣大群眾的根本利益；（2）馬克思主義價值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價值觀，“三個代表”重要思想是新時期中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀；（3）牢固樹立共產(chǎn)黨人正確的價值觀，必須堅持六個方面的價值取向；（4）共產(chǎn)黨員要以先進(jìn)性的要求，正確認(rèn)識和處理好共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策、貫徹物質(zhì)利益原則與發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神、個人價值與社會價值、商品等價交換與黨性原則等四個關(guān)系。【教學(xué)過程】有人說“有權(quán)就有一切”，有人說“有錢就有一切”，有人看重講德、講義、講友情，有人看重求名、求利、求實惠，有人認(rèn)為“身體健康就是?！保腥苏J(rèn)為“家庭平安就是?！钡鹊?，涉及的都是人們的價值目標(biāo)、價值判斷和價值取向問題?，F(xiàn)在，我們大家都有一個基本共識，那就是追求身體健康，精神快樂。在健康和快樂之間，精神快樂顯得更重要，因為沒有快樂，就不會有健康。但快樂不快樂，主要是精神層面的東西，是各人的感覺和感受，是因人而異的。一、價值觀的內(nèi)涵、作用及成因什么是價值觀？價值觀是指人們對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總看法和總評價。對一個人來說，他認(rèn)為最有意義的和最重要的客觀事物，就是最有價值的東西。例如：人們對金錢、友誼、權(quán)力、自尊心、工作成就、對國家的貢獻(xiàn)等的總評價和總看法不盡相同，有的人把對人民的貢獻(xiàn)看得最為重要，有的人“一切向錢看”而將金錢看得最重要，還有的人將自己的名聲、人格、尊嚴(yán)看得最有價值，等等。這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。（二）價值觀的導(dǎo)向作用價值觀對于人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。一個國家的價值觀直接影響著整個國家的對內(nèi)對外政策，甚至影響全球戰(zhàn)略；一個政黨的價值觀直接影響這個黨的路線、方針、政策和它的行動綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)；一個人的價值觀也直接影響他的人生道路和行為好壞。這方面的正反例子很多： 毛澤東為什么能取得天下？在黑暗的舊中國，當(dāng)他接觸到馬列主義思想后，他認(rèn)為找到了拯救中國的惟一道路，于是形成了自己的價值觀。正是因為有了價值觀，他才能和一批有共同價值取向的老一輩無產(chǎn)階級革命家走到了一起，并用他們的價值觀去感召大眾，喚醒大眾。當(dāng)大眾接受了他們的價值觀時，他們便贏得了民心，于是最終也就贏得了中國。當(dāng)年還那么弱小的共產(chǎn)黨，為什么會有那么多的有志之士從四面八方聚集在她的旗幟下？關(guān)鍵是有共同的理想和價值觀在起作用。希特勒也有價值觀，正是他的價值觀，決定了他和整個納粹德國的行為方式。希特勒信奉尼采的哲學(xué)，他將尼采的哲學(xué)觀點加進(jìn)自己的理解后，形成了他的價值觀。尼采將達(dá)爾文的進(jìn)化論思想引入到了人類社會中，他認(rèn)為人類也需要不斷進(jìn)化，才能不斷進(jìn)步。而人類要發(fā)展、要進(jìn)化，就必須優(yōu)勝劣汰，這樣未來的人類才能更強大、更聰明、更高級，所以弱者就要被淘汰，這是人類進(jìn)化發(fā)展的必然要求。希特勒接受了這種理論，并將它更極端化，他認(rèn)為日耳曼民族是最優(yōu)秀的民族，應(yīng)該統(tǒng)治、治理全世界，而猶太民族是最低劣的民族，應(yīng)該被消滅。正是這樣的價值觀導(dǎo)致了希特勒的瘋狂行為，所以也正是價值觀導(dǎo)致了一個人行為的好壞。價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀是生活氣息最濃的概念，它是決定人的行為的心理基礎(chǔ)，滲透于人們?nèi)粘５娘嬍称鹁印⒒閱始奕?、為人處世、待人接物、工作娛樂、旅游購物等等活動之中，成為人們活動的目?biāo)定向和判斷事物的取舍標(biāo)準(zhǔn)。美國有個石油大王叫洛克菲勒。他曾經(jīng)的名言是：要讓紅色的薔薇日后開放得更加艷麗奪目，而且能夠出人頭地、一支獨放，就要毫不留情地剪除四周所有的枝葉。洛克菲勒靠他劊子手般的壟斷手法斂積了大量財富，建成了一個龐大的跨國公司。但美國人都恨他，稱他為劊子手。在他54歲那年，美國實施反托拉斯法，為了避免壟斷公司太強大了影響競爭，要肢解他的公司。那段時間他整天生活在焦慮之中，頭發(fā)掉了，人也越來越神經(jīng)質(zhì)，失眠，焦慮，活著感覺不到一絲快樂。醫(yī)生告訴他，再這樣下去他會活不了多久。但他仍然放不下他的公司，那是他一生的心血。一天他遇見了一位牧師。牧師跟他講：“你認(rèn)為人生真正的幸?？鞓肥鞘裁?？你用盡心血將企業(yè)辦得這么大，但美國人還是恨你，你這樣生活有什么意義？” 洛克菲勒聽了后，思想上發(fā)生了變化，于是他改變了自己的價值觀，認(rèn)為幫助別人才是最大的快樂，于是他決定提前退休。此后他開始大量做善事，隨著他慈善事業(yè)的進(jìn)行，“愛”又重新回到了他的心中，他的心胸也開始寬闊起來，活著也越來越有滋味。洛克菲勒終于明白了“施比受更有?！钡牡览?。洛克菲勒后來又活了41年，95歲才去世，成為了美國最大的慈善家。他在傳記中說，他的后半生才是真正快樂的人生，因為他又贏得了美國人的尊敬。洛克菲勒改變了他的價值觀，于是就改變了他的人生。做一個人，首先要明確你真正想要什么，什么才能讓你的人生真正快樂，找到自己內(nèi)心中真正的需要，否則你就會迷失方向。以上例子說明，價值觀對人生的導(dǎo)向作用是極大的，一旦你的價值觀錯了，人生的方向錯了，你為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)越勤奮努力，越成功，帶給人類、社會的危害卻會越大，你的人生也只會是一場悲劇。所以要讓人生有意義，有價值，首先你就務(wù)必要樹立正確的價值觀，明確自己的人生使命。二、如何牢固樹立正確的價值觀前面說過，在社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀出現(xiàn)多元化的基本態(tài)勢。在這種多元格局中，社會主義的價值觀無疑占據(jù)著主導(dǎo)地位，而非社會主義的價值觀也有著一定的市場，其中包括各種帶有濃厚封建色彩的價值觀、西方資本主義的價值觀、各種宗教的價值觀、各種狹隘民族主義的價值觀，等等。不同社會、國家、階級、政黨、教派、階層乃至個人，都有不同的價值觀，大家都可能認(rèn)為自己的價值觀是最進(jìn)步、最理想、最合理的。那么，要判斷價值觀是不是正確的，有什么評價標(biāo)準(zhǔn)呢？（一）正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)正確的價值觀是指符合事物發(fā)展規(guī)律、符合最廣大人民群眾根本利益的價值觀。正確的價值觀要符合最廣大群眾的根本利益價值的形成離不開人的需求，這就必須對人的需求、人的利益有一個正確的認(rèn)識。在實際的社會生活中存在著千差萬別的個人利益主體，存在著不同群體的利益需求。利益不統(tǒng)一、出發(fā)點不一致，對同一事物的屬性和規(guī)律的價值斷定，就會出現(xiàn)“公說有價值，婆說沒價值”的情形。這樣下去，人類社會也就難以維持下去，更不要說進(jìn)一步地發(fā)展了。所以，必須找出一個最高標(biāo)準(zhǔn)來“約束”大家，大家都用這個標(biāo)準(zhǔn)來看待事物的價值。這個最高標(biāo)準(zhǔn)就是“最廣大人民群眾的根本利益”。不管是哪個民族、哪個國家、哪個階級、哪個政黨或者是哪個人的價值觀，只要符合上面兩條評價標(biāo)準(zhǔn)的，就可以說是正確的價值觀。比如，全球華人首富李嘉誠，他不是共產(chǎn)黨員，他算是個大資本家，但他的一些價值觀就是正確的，就是值得我們學(xué)習(xí)和吸收的。李嘉誠前一段在接受央視《面對面》專欄女記者長江的采訪時，再一次闡釋了他的“富貴論”和人生“價值觀”。這里不妨介紹一下：李嘉誠說，富和貴不是一回事。“富”雖然在一定程度上表現(xiàn)為對于金錢財富的占有，但有了錢的人不一定就真正擁有了財富，因為財富是身外之物，生帶不來，死帶不走。只有把財富變成使更多人快樂的一項事業(yè)，并使之代代相傳，才會有其自身存在的價值，掌握財富的人也才能稱得上是財富的擁有者。李嘉誠說，“貴”是不能用“富”和地位來衡量的，“身為天子，未必是貴；身為賤民，不為賤也”?？匆粋€人是不是尊貴，不是看他的身份地位名氣頭銜有多么顯赫，而是看他對社會的貢獻(xiàn)有多大，看他對身邊的人，有多少實際的幫助。李嘉誠雖然很有錢，卻把錢看得很淡。他在古稀之年后創(chuàng)建的“李嘉誠基金會”，至今已向社會公益