【正文】 定因素?！　∪说膭趧?dòng)同動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動(dòng)中，不僅要求人們認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，還要有抽象思維這種人類意識(shí)的反映形式來深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律?！　≡赱S2]勞動(dòng)過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。　　在勞動(dòng)和語言的推動(dòng)下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會(huì)勞動(dòng)的進(jìn)步而日趨完善，這為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。　　由此可見，人類：意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會(huì)實(shí)踐，不參加任何社會(huì)活動(dòng)，就不會(huì)形成人的意識(shí)。　　《意識(shí)的本質(zhì)》教案　　(二)、意識(shí)是人腦的機(jī)能　　◇課堂探究：(1)有沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過人腦?　　(2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?　　◇探究提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過人腦。　　(2)在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物腦則沒有語言區(qū)，這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng)。因此動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平，不會(huì)形成意識(shí)?！　≌n本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，動(dòng)物腦比人腦要低級，不會(huì)形成意識(shí)?！　?，意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)?！　　！　〉谝唬四X比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)?！　〉诙四X對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)?！　。灰欢ň蜁?huì)產(chǎn)生意識(shí)?！　∪四X只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識(shí)，除了要有人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦?！　　笳n堂探究：(1)對動(dòng)物說“梅”，能不能使動(dòng)物“止渴”?對動(dòng)物談“虎”，能不能使動(dòng)物“色變”?　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?　　◇探究提示：(1)由于動(dòng)物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動(dòng)物說“梅”不能讓其止渴，對動(dòng)物談“虎”不能使其“色變”?！　?2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識(shí)，既包括對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)——抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識(shí)是人對事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具有抽象概括能力?！　〗滩脑O(shè)置這一欄目，目的在于通過動(dòng)物腦和人腦對事物反映的差別，強(qiáng)調(diào)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦?！　　兑庾R(shí)的本質(zhì)》教案　　(三)、意識(shí)是客觀存在的反映　　◇課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)?　　(2)離開了客觀對象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?　　◇探究提示：(1)從內(nèi)容上來看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識(shí)?！　?2)鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會(huì)形成鬼神觀念?！　〗滩脑O(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)客觀事物對意識(shí)形成的重要性。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物?！　?，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的?！　?，都是人腦對客觀存在的反映?！　≌_[S3]的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映?！　?。　　意識(shí)是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。　　，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)?！　∈澜缟舷扔形镔|(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)?！　〗滩牟鍒D說明了意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，離開了客觀存在就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。　　◇課堂練習(xí)：關(guān)于意識(shí)的正確說法是()　　A、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B、人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)　　C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物　　D、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映　　答案：D　　解析：本題仍是在考查意識(shí)的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個(gè)方面!分別設(shè)置選項(xiàng)。意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦，A項(xiàng)表述正好相反，故不選。要形成意識(shí)，除了要有人腦，還要通過社會(huì)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦，B項(xiàng)表述忽視了實(shí)。踐和客觀事物這兩個(gè)要件，故不選。意識(shí)包括感覺和思維兩種形式，感覺是對事i物表面現(xiàn)象的反映，思維則是對本質(zhì)和規(guī)律的反映，二者都是客觀事物在人腦中。的反映，故c項(xiàng)表述錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì)，應(yīng)入選?！　≌n堂總結(jié)：　　政治試講教案范文3　　人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度　?。喝嗣翊泶髸?huì)制度。各種政體特征。　?。阂粐鴥芍啤　。喝嗣翊泶髸?huì)制度。一國兩制。　　(一)重點(diǎn)突破　　　　(1)主要內(nèi)容　?、俸x：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度?！　、诘匚唬核俏覈嗣窆芾碜约簢业慕M織形式，是我國的根本政治制度?！　人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。這一制度是人民當(dāng)家作主的宗旨的直接體現(xiàn)。它保證了人民群眾參加國家管理，能夠逐步實(shí)現(xiàn)人民民主專政的歷史任務(wù)?！　人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國家管理制度的基礎(chǔ)。全國人大通過制定憲法和法律，建立一整套有關(guān)國家生活的制度。人民代表大會(huì)依照法律組建其他國家機(jī)關(guān)。　?、劢M織和活動(dòng)的基本原則　　我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制　　主要表現(xiàn)在：各級人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。人民代表大會(huì)集體行使職權(quán)，在法律的制定和重大問題的決策上，由人民代表大會(huì)充分討論，民主決定，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，以真正集中和代表人民的意志，代表人民的利益。在貫徹執(zhí)行上，實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任制，保證國家權(quán)力機(jī)關(guān)的決定能夠迅速有效地實(shí)施?！　、苋嗣翊懋a(chǎn)生的方式，任期及其權(quán)利和義務(wù)　　A產(chǎn)生方式?？h以上(不含縣級)各級人大代表分別由下一級人代大會(huì)選出?？h以下(含縣級)各級人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生?！　任期：縣以上(含縣級)各級人大代表每屆任期五年?？h以下人大代表每屆任期三年?！　權(quán)利：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)}提案權(quán)。質(zhì)詢權(quán)等?！　義務(wù)：模范地遵守憲法和法律。保守國家機(jī)密。密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求。接受選民或原選舉單位的監(jiān)督。等等。　?、萑嗣翊泶髸?huì)的性質(zhì)、職權(quán)及其體系　　A性質(zhì)：人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務(wù)。國家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督?！　∪珖嗣翊泶髸?huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)?！　〉胤礁骷壢嗣翊泶髸?huì)是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)。　　B職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)　　C體系：全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系　?、薇仨殘?jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。黨的十六大報(bào)告中提出要繼續(xù)完善人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的政體，發(fā)展社會(huì)主義民主，必須堅(jiān)持這個(gè)制度，并使之不斷健全和完善。對這一問題應(yīng)從以下幾方面來認(rèn)識(shí)?！　〉谝唬瑘?jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的含義是：一方面要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。另一方面要完善這一制度，使之與經(jīng)濟(jì)體制改革，即與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)更加適應(yīng)。　　第二，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的原因：一是由于人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。二是我國現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級階段，一切都在發(fā)展和完善的過程之中，因此，作為社會(huì)主義上層建筑的組成部分的人民代表大會(huì)制度，也必須經(jīng)常加以完善，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。三是我國的人民代表大會(huì)制度是適合我國國情的好制度。它有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志，有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一，有利于保證我國各民族的平等和團(tuán)結(jié)?？傊?，我國人民代表大會(huì)制度，能夠確保國家權(quán)力掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨，適合我國的國情?！　〉谌?，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容主要是：加強(qiáng)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的立法和監(jiān)督職能。更好地發(fā)揮人民代表的作用。進(jìn)一步密切人大與群眾的聯(lián)系。進(jìn)一步完善人大代表的選舉?！　〉谒模瑘?jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的意義是：通過完善這一制度來發(fā)展社會(huì)主義民主政治。同時(shí)，通過完善這一制度，以鞏固和發(fā)展穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的順利進(jìn)行?！　〉谖?，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，但絕不能搞西方的議會(huì)制?！　?2)注意問題　　①人民代表大會(huì)制度與人民代表大會(huì)。前者是一種制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體。后者則是我國人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)。　?、跈?quán)力機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。前者在我國指全國人民代表大會(huì)，后者則指全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)?！　、蹤?quán)力機(jī)關(guān)和其它國家機(jī)關(guān)。前者指人民代表大會(huì)，后者則包括行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)等。其他國家機(jī)關(guān)都是在人民代表大會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來的，受其監(jiān)督，對其負(fù)責(zé)和報(bào)告工作。　?、苋嗣瘛⑷嗣翊?、人民代表大會(huì)　　A人民和人民代表大會(huì)的關(guān)系：我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)?！薄　人民和人民代表的關(guān)系：人民代表由人民民主選舉產(chǎn)生，代表人民的利益和意志，他們來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。　　C人民代表和人民代表大會(huì)的關(guān)系：人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)?！　各級人大和相應(yīng)的各級人大常委會(huì)的關(guān)系。各級人大常委會(huì)是各級人大常設(shè)機(jī)關(guān)，在各級人大閉會(huì)期間，人大的部分職權(quán)由其行使?！　　　?1)含義：“一國兩制”是指在一個(gè)中國的前提下，國家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度?！　?2)“一國兩制”的基本內(nèi)容是：　?、佟耙粐鴥芍啤钡那疤岷突A(chǔ)是一國，即中華人民共和國　　②兩種制度并存，國家的主體是社會(huì)主義制度?！　、邸耙粐鴥芍啤毕略O(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。　　(3)“一國兩制”的提出及其付諸實(shí)施有重大意義：　?、儆欣趯?shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一?！　、谟欣诖龠M(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。　?、塾欣谙愀?、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展?！　、芸傊?，“一國兩制”是和平統(tǒng)一祖國的基本方針，它順應(yīng)歷史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平與發(fā)展?！　?4)我國對解決臺(tái)灣問題的態(tài)度和方針：　　①堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割?！　、凇耙粐鴥芍啤笔莾砂督y(tǒng)一的方式