中學(xué)開學(xué)第一課主題教案設(shè)計(jì)(高一歷史、初三政治)-文庫吧
2024-12-06 02:52 本頁面
【正文】 情她，到時候當(dāng)你一味追求的目標(biāo)都落空了，再來找到她，你想她會沒什么意見嗎? 當(dāng)然，還有另一種情況，就是在金老師的熏陶之下，有人對歷史癡迷了。前年就有一個男生，選加試的時候只想選歷史，他爸爸是體育老師，知道當(dāng)年全市文科錄取率偏低，要他改加理科，他堅(jiān)決不同意，他爸爸拔出拳頭說小子不聽話，他斬釘截鐵地回答說打死我也非加歷史不可，直到現(xiàn)在他爸爸每次看見我都要調(diào)侃我，說我迷惑了他兒子。這哪里是我迷惑他，而實(shí)在是因?yàn)闅v史是一門多么充滿魅力的學(xué)科啊! 素質(zhì)教育中的意義： 那么，歷史學(xué)科具有怎樣的魅力呢?這是一個素質(zhì)教育的問題，讓我們看看高中歷史教育對我們素質(zhì)的提高有什么意義?！ ?1)提高生活的品位。 先給你們講一個我經(jīng)常講起的故事。那已經(jīng)是十多年前的事情了。當(dāng)時我有個要好朋友，在朋友的婚宴上遇見一個我也挺熟的女孩，從此兩眼放光了。我是一個很熱心的人，看他這種貓見魚的模樣，就安排他們到我家里來相親。那天，這家伙興奮得不得了，把智商和情商都調(diào)動到了極致。從頭到尾滔滔不絕，我在旁邊偷聽，不聽不知道，一聽嚇一跳啊，他居然在給女孩講歷史故事唉，一個接一個，更嚇人的是，十個故事里居然有七八個是東搭西搭拼湊起來的，我暗想你再講下去，說不準(zhǔn)會說金字塔在金茂大廈旁邊啊!但看那女孩的表情，是多么地沉浸，被他的博學(xué)多才吸引了amp。8222。amp。8222。據(jù)說，第二天他倆又碰頭了，這次是女孩主動了，說要聽“哥哥，講故事”amp。8222。amp。8222。幾年之后，他就給他們的小孩講故事了amp。8222。amp。8222。我說這個故事說明什么?一是對于他而言，“歷史”是重要的。在關(guān)鍵時刻，歷史幫了他的大忙。他這個談情是有策略的，錢鐘書說過如下原理，在文科的人面前講理科的皮毛、在理科的面前講文科的皮毛，在“人無我有”中表現(xiàn)自我。二是對她而言，“歷史”同樣是重要的。我們設(shè)想，如果她懂點(diǎn)歷史會怎樣?一邊聽他講故事，一邊用手指頭數(shù)他瞎講了多少，最后得出結(jié)論：“浪頭蠻大，不踏實(shí)。”當(dāng)然在這個場景里，她的無知，她的很傻很天真的樣子，在他眼里也許更增添了一份嫵媚的美麗。總之，這個故事告訴我們，男同學(xué)要學(xué)點(diǎn)歷史，冷不丁可以派點(diǎn)用場。女同學(xué)也要學(xué)點(diǎn)歷史，以免“被人賣了還幫著數(shù)錢”?！ ∪绻f生活中離不開歷史，那我也是在瞎吹。但是，讓歷史來幫助你提高生活的品位，這是可能的。去年我兒子的歷史課也是我上的，有一次吃晚飯的時候他對我說：聽你講希特勒、本拉登，唾沫橫飛、眉飛色舞的樣子，可是有同學(xué)在下面打聽“希特勒是男的還是女的”、“本拉登誰?”我絕倒，完全超出了我想象力的極限。我想，這樣下去今后連報(bào)紙都看不懂，這樣的精神生活還有什么品位可言?想起來，這個事也不能全怪學(xué)生，這正是應(yīng)試教育的禍害!講到看報(bào)紙，我昨天在《報(bào)刊文摘》上看到一幅漫畫：兩個人，面對面，站著的是“商”人，坐在沙發(fā)上的是當(dāng)官的“官”人，這漫畫要諷刺的是“官商勾結(jié)的權(quán)錢交易”現(xiàn)象，兩人都有“貢獻(xiàn)”的名分，商人把“獻(xiàn)”字中的“羊”獻(xiàn)給官人，而官人則把“貢”字里的“貝”換給商人。領(lǐng)會這幅漫畫的主旨，需要對“貝”的寓意作歷史的解釋，如果你不知道“貝”代表“幣”而只是以為官人給商人的是“貝殼”，這種解讀就是對牛彈琴?！ ?2)打開國際視野?！ 「咧袣v史教育在素質(zhì)教育中的第二個意義是：在全球化的時代，要有國際的視野。要說當(dāng)今時代“世界是平的”，這個“平”字只能代表經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮?；仡櫴澜缃F(xiàn)代史，西方曾經(jīng)在軍事上、經(jīng)濟(jì)上征服了全球，但是其在政治上尤其在文化上的“普世化”目標(biāo)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。以當(dāng)今全球文明分布而言，粗略地說有歐美的*教世界、中東的伊斯蘭教世界和遠(yuǎn)東的儒家世界這三大文明圈。譬如在中國的節(jié)日中，圣誕節(jié)終究不能取代春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在我們心中的情結(jié)。如此，在經(jīng)濟(jì)全球化的鼓舞下，這個“地球村”里的文明沖突與融合的力度都在空前地膨脹。文明與文明之間，存在著價值觀念、思維方式、審美情趣、生活習(xí)慣等方面的差異，漠視這個差異就可能帶來傲慢與偏見。其中，文明與野蠻是有相對性的，各種禁忌也五花八門。因此，在這樣的時代里，需要通過了解一些古今中外的歷史，來促進(jìn)文明相互的對話進(jìn)而促進(jìn)和諧世界的形成。如：《文明與野蠻》這本名著里講的第一個故事就是西方人的觀念中對著人吐痰是一種侮辱人格的不文明行為，但是在太平洋土人那里這恰恰是一件神圣的事情，小孩出生后還得經(jīng)過一個將這個小孩從“動物”到“人”的身份轉(zhuǎn)換(類似西方“洗禮”)的儀式，這個儀式就是由德高望重的長者對著小孩的面門連吐三痰。可見，這個吐痰，是神圣的、文明的，只有有資格的人才有資格吐的。類似的例子還有很多，譬如如何看待“紋身”，在中國和西方兩種語境里的看法是完全不同的。上周我看到報(bào)紙上說日本人嫌我們中國游客不文明。這幾年隨著中國經(jīng)
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