【正文】 36條規(guī)定。二是實事求是的做好個人重大事項報告制度，個人住房、辦公用房、用車、公務(wù)消費均無違規(guī)違紀(jì)情況，本人、家屬和子女沒有出境和經(jīng)商辦企業(yè)。三是在廉政方面不僅要管住自己，而且要嚴(yán)格約束親屬一起抵制各種誘惑，讓他們和自己一起筑起一道牢不可破的思想道德防線，讓一切誘惑無可乘之機(jī)。四、存在問題和不足回顧一年來的工作，雖然取得了一些成績，但仍存在一些問題與不足，深感與組織、領(lǐng)導(dǎo)和同志們的期望還有些差距。主要表現(xiàn)在：思想還不夠解放，因為局領(lǐng)導(dǎo)班子配備不健全，重大事項自己不敢拍板，總是向分管領(lǐng)導(dǎo)請示，存在畏首畏尾的思想。對同志們工作上要求高，工作中出現(xiàn)失誤時批評較嚴(yán)厲。對于這些不足和問題我將在今后的工作中認(rèn)真加以克服和改進(jìn)。XX年，本人將按照習(xí)近平同志系列重要講話精神要求，繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作能力，廉潔從政，拒腐防變，為開發(fā)區(qū)的繼續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。廉潔修身教育讀書心得體會(3篇)（一）“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發(fā)出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權(quán)。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南先生曾說：中國的二十四史，其實就是一部貪污史。讀罷《從政警戒》，我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我們的某些領(lǐng)導(dǎo)干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體。自古以來，眾多有識之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成?。粚τ谏砭右毜念I(lǐng)導(dǎo)者來說，更關(guān)系到國家的興衰存亡。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質(zhì)，毛主席含淚批示處決。同濟(jì)大學(xué)原常務(wù)副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”的中國水產(chǎn)舟山海洋漁業(yè)有限公司原總經(jīng)理孫信昌，曾為舟漁公司的發(fā)展作出過巨大的貢獻(xiàn)，但在其“貪內(nèi)助”的慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結(jié)果成為人民的罪人。這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關(guān)鍵在于：一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笨梢源睃h員廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！白月伞笔且环N自我約束，要求時刻以道德、國法、黨紀(jì)、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗。不要等上了被告席，悔恨的說：“我們一定要管住自己的腦，見錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當(dāng)舉國上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭的今天，我們應(yīng)該吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，協(xié)力創(chuàng)造一個風(fēng)清、民樂、國泰的和平世界。二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。意思是說，以行政手段引導(dǎo)民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為?？鬃印盀檎缘隆钡睦砟?，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。60年代初期，毛澤東號召全國人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，社會主義道德實踐蔚然成風(fēng)。改革開放以來，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義”。新世紀(jì)初，江澤民同志科學(xué)總結(jié)古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結(jié)合起來的重要思想。三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅持“兩個務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗，也是新世紀(jì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。四、要起模范帶頭作用。榜樣的力量是無窮的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實踐者?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。作為新時期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、美色、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅定基石。（二）通過學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識到人類社會既是一部改造自然求發(fā)展、求進(jìn)步的奮斗史，又是一部懲治